略析散文詩的三美

袁國興

【摘要】真正的散文詩,是歐洲浪漫主義文學(xué)運動之后才有的,我國第一次真正提到的是1918年,后來就有了魯迅、郭沫若、徐志摩和冰心等人,他們翻譯和介紹了外國散文詩,為我國散文詩的發(fā)展和推動起了不小的作用。散文詩,走過了從無到有,從小到大,從多而精的進步歷程。

【關(guān)鍵詞】豐韻美;畫面美;音韻美

散文詩作為一種是散文詩歌文學(xué)大類的一種特殊文學(xué)形式,中國的散文詩的產(chǎn)生得力于五四時期新文學(xué)家們。譬如:魯迅、劉半農(nóng)等的倡導(dǎo),外國散文詩,如泰戈爾、屠格涅夫的散文詩的影響,散文詩兼有詩和散文的的特長,融合了現(xiàn)代詩和傳統(tǒng)詩歌的精髓和延伸了詩歌的創(chuàng)作更大空間和遐想意境,但那個時候還沒有意識到它的體裁和表達形式就是散文詩,但真正讓人記得的膾炙人口散文詩卻不多。而散文詩在散文和詩歌的基礎(chǔ)上更注重文體意識和包容性,堅持著散文和散文詩的兩種美學(xué)特征和要點,真正獨立依附在散文詩歌之間,只有這樣那么我國的散文詩才有更大的發(fā)展空間和一片文學(xué)地位的優(yōu)勢。

作為一篇優(yōu)秀的散文詩做采取的手法和運用題材不限,所要表達的情感也是不同的形式, 但是給人的感覺一定是清新和簡練干凈,也突破了散文的敘事詳細(xì)和完整的要求,一首散文詩常常是一篇優(yōu)美抒情散文的高度濃縮,它舍去了一般散文中鋪墊夸張和背景情感細(xì)膩的表達,而散文詩只是在散文的基礎(chǔ)上保留了他的精華,僅保留了散文的舒放自由和飄逸,它也突破了新詩(自由詩)載體的長短句分行排列形式和韻律(押韻)的限制,并且長短自由,可長可短。

而散文只是它的外殼,而詩才是它的靈魂,如果沒有了詩性,也就不成其為散文詩,因此散文和散文詩是兩種不同的文學(xué)形式但兩者又是緊密聯(lián)系不可分割的一種散文基調(diào)藝術(shù)形式,前者張揚,而后者內(nèi)斂含蓄。是一種散文的濃縮和解放,王幅明認(rèn)為散文詩是“美麗的混血兒”一點也不過分。因此它的空間大而富有賦予的語境和跳躍性,率真、微妙、飄逸、溶性度和辯識度。

優(yōu)秀散文詩具有很強的直覺性和可塑性,自由性,而詩歌語言才得以高度概括、凝練,極富意蘊,它常常違背一般的語法規(guī)范,動詞、形容詞、名詞等的互用和交換,如臺灣著名詞人方文山的歌曲《東風(fēng)破》:

狼牙月伊人憔悴,我舉杯飲盡了風(fēng)雪,是誰打翻了前世柜惹塵埃是非,緣字決幾番輪回,你鎖眉哭紅顏喚不回,……繁華如三千東流水,我只取一瓢愛了解只戀你化身的蝶,你發(fā)如雪凄美了離別,焚香感動了誰,邀明月讓回憶皎潔……。

這種的用法比一般的文學(xué)語言具有更強的陌生感,更有濃濃的新意和新鮮感,極其文學(xué)特質(zhì),詩詞行間常留下許多空白,顯示出很強的跳躍性和夸張性,才容納了歌詞更豐富的意想和連動,從而在非常有限的篇幅里,構(gòu)筑出使人耳目一新的詩歌意蘊,這種語言藝術(shù)特點的形成,多半依靠喻象詞與抽象詞的巧妙銜合,即有意將抽象詞與喻象詞的搭配,構(gòu)成一種既有具體又模糊的虛實相交的境界,正像詩歌一樣,散文詩也各式各樣,涉及的題材和領(lǐng)域的寬闊和面廣,但要從表現(xiàn)形式而言,一般分為三種,其中有1:抒情雜感的散文詩;2:寓含哲理的散文詩;3:寫景記事的散文詩。無論是抒情的、寫理的或記事的,只要是散文詩,那它都離不開對真實事物的描摹,而不是憑空捏造,散文詩如果夠過分地傾向于散文或詩歌的話那就不利于發(fā)展。記事也好,抒情也好都和作者想象的思想跳躍和主觀情緒的來抒發(fā),從而造成一個濃郁的文學(xué)氣質(zhì)氛圍。

從綜上所述散文詩的要點來結(jié)合作品,來討論一下散文詩的三美表現(xiàn)形式。

一、豐韻美

散文詩既然是詩歌的近親,是兄弟姐妹的手足之關(guān)系,是兩者相輔相成不可分割之關(guān)系,那么詩歌的一些表現(xiàn)形式便肯定深入其髓。所以它總是力圖用最少的、最具張力的語言,力求去表現(xiàn)最豐富的內(nèi)涵?？梢允悄鄣?、豐韻的美。就是達到了“凝煉精美,意蘊雋永”的意思。不是不食人間煙火,而是在煙火升浮之中、之上,去看大千世界,讓感覺從精神世界超凡脫俗最終侵過你的身體。離開了靈動的意想及躍動的音階。

閱讀眾多如許淇、亞楠的散文詩,他們的語言都很豐韻,它可以是敘述性的語言,也可以是詩與散文詩相結(jié)合的詩化語言,富有哲理的思辯語言。但它的每個詞都是經(jīng)過精心挑選,極富表現(xiàn)力和連續(xù)故事性。因此,好的散文詩的真真實實的美文,其語言必須做到凝集與豐韻,這樣才會有今天這樣越來越旺盛的生命力。如大文豪泰戈爾的散文詩《金色花》:

假如我是一朵金色花,為了好玩,長在高高的樹枝上,笑嘻嘻在空中搖擺,又在新葉上跳舞,

媽媽,你會認(rèn)識我嗎?

你要是叫到:“孩子;你在那里呀”?

我會暗暗的在那里匿笑,卻一聲兒響。

我要悄悄地開放花瓣兒,看著你工作,

當(dāng)你沐浴后,濕發(fā)披在雙肩,穿過金色花的林蔭,走到做祈禱的小庭院時,你會嗅到在這花香,卻不知道這花是從身上來的,當(dāng)你吃過午飯時,坐在窗前讀《羅摩衍那》。那棵樹的蔭影落在你的頭發(fā)和膝上,我便將我小小的影子投在你的書頁上,正投在你所讀的地方,但是你會猜出是你孩子小小的影子嗎?……。

這樣的散文詩雖然篇幅短小,但是很具有完整緊湊的故事情節(jié),而也體現(xiàn)了泰戈爾擁有一顆純潔的童心,對發(fā)現(xiàn)在自己身邊的小事情如此細(xì)膩的捕捉,意豐意蘊,干凈利落,其語言都很凝練樸實,沒有一字拖沓、散漫。有故事,有情節(jié)發(fā)展的波瀾和游走,在情節(jié)中呈現(xiàn)各自的性格描寫,可讀性也強,把兒童巧妙自然的把變成金色花的想法大膽勾勒出來,抱著一顆金子般的童心和他媽媽一起嬉笑捉謎藏,母親的慈祥,兒童的可愛全在其中。這就把作為散文詩的基本最精華部分體現(xiàn)出來。同時體現(xiàn)散文詩的豐韻和節(jié)奏。

二、畫面美

意象與美育有著不解之緣,具有美的意象的詩感,讀者能否讀出美感創(chuàng)造出新穎獨特的美的畫面,是衡量詩歌成功與否的標(biāo)志之一。意象的形成主要用賦、比、興這三種方法,但只有用那些表面極不相關(guān)而實際又有聯(lián)系的事物的意象和比喻,才能準(zhǔn)確、有效地表現(xiàn)自己的意象和風(fēng)格。不但濃縮了飄逸美和張揚美,也在所限制的范疇合理符合抒情的基本要求,讓作者更徹底清澈地看到畫面的場景,也讓讀者跟著作者的情感線再畫面中縱橫四游,同時創(chuàng)造出適宜的情感畫面,這種描寫方法卻更相得益彰,更為精彩。例如現(xiàn)代散文詩作家:亞楠的《穿過森林》

進入松林的感覺,仿佛夢境。

水涓涓地從巖縫中涌出,前年的古松不停的揮舞著蔥綠,枝枝椏椏都在守衛(wèi)著自己的夢想。班駁的陽光從松林神秘的高空刺射下來,大片的肥草青了又黃,黃了又青……

松林古樸的情愫總與我們密切相關(guān)。

一蓬枯草,一截腐骨,一懷糞土,正演繹著昔日古老而動人的故事。

輝煌或者暗淡,崇高或者卑微,都銘刻在歲月蒼老的額上。而古松依舊平和、善良、它們包容了萬物的氣魄使草原博大而深邃。

面對松林,我們慚愧的說不出話來。我們只能在一塊巖石上坐一會,隨便點一支煙抽著,任絲絲青煙繚繞山谷。

然后我們深懷敬意地再朝松林看上一眼,強打起精神向遠(yuǎn)方走去……

百靈鳥婉轉(zhuǎn)的歌聲像夢一樣美麗。

狼嚎呼嘯馬嘶鹿鳴。萬籟俱寂。俄頃—松濤陣陣,以自己的裂骨斷腸的激情穿越草原,穿越河流與山脈,在時空的深處永不停息地回蕩、轟鳴,松林啊,是誰在你飽受滄桑的心上重重砍下一刀?是誰在你美麗的夢里暗殺藏機。

這是一篇字?jǐn)?shù)不多的散文詩,可以看出作者從古松的靈魂卻穿越了時空的痕跡,仿佛從夢境般親密與古松的對話進入核心主題,分別用了多種風(fēng)格和手法把古松的性貌和顏色進行了不同層面的處理,“青了又黃,黃了又青……”分明在用生命的意義和價值在預(yù)示著什么,幾千年的遺沉品格和風(fēng)化的露霜,“一蓬枯草,一截腐骨,一懷糞土,正演繹著昔日古老而動人的故事”是歲月行歌的腳步卻始終如一的繼揚了他的文化鋼鐵般的毅力和大家風(fēng)范,不難看出字字鏗鏘有力,精巧而富有詩意化的畫面,在懸崖峭壁上;在青山綠水中;在一片四面環(huán)山的空地兒,一片遼闊的平地,或者是萬籟俱寂,或者是狼嚎呼嘯馬嘶鹿鳴,又抑或是百靈鳥婉轉(zhuǎn)和萬蟲蟬鳴的歌聲。在本不太質(zhì)樸的詞藻里發(fā)揮延伸了某種意圖和某種場景及所要披露的陰暗和陽光,進一步賞析,也感覺到作者是在為一種不可言明的掙扎和哀怨。只是這樣的手法和文字比較隱蔽和抽象,更具他本質(zhì)的哲理和唯物、含蓄些,這就需要讀者要細(xì)心的品味和揣摩,尤其最后一句,“是誰在你飽受滄桑的心上重重砍下一刀?是誰在你美麗的夢里暗殺藏機?！比绻亚懊娌糠之?dāng)成一種美麗畫面,那么后面則是向我們暗示了它的玄機和真實意圖。再進一步感悟,是在向個體的價值悲哀妥協(xié)。還是向堅強的生命毅力而吶喊著繼而逃避現(xiàn)世的生命而尋求未來的標(biāo)度意義。這就要欣賞它的精巧和巧細(xì)及畫面帶來的天弓之巧妙。

三、音韻美

散文詩也是極講究節(jié)奏和音韻美感的。如方文竹寫夢里的影子,“樓上看山,城頭看雪,燈前看月,舟中看霞,花下看美人,”“松下聽琴,月下聽簫,澗邊聽瀑布,山中聽梵音,谷中聽回音”。不但是散文詩本身節(jié)奏有美感,也讓讀者產(chǎn)生了對意境的向往。而詩的樂性對于詩的最高理想本來對美就是一種升華和本質(zhì)上的促進。而作者的情緒消長起伏所造成的情感律動是詩的音樂美的內(nèi)在律動。散文詩的節(jié)奏、押韻、聲調(diào)等是音樂美的外在韻律,當(dāng)然在散文詩里面不完全包含其他詩的押韻和平仄的講究,體現(xiàn)散文詩音樂美不僅使詩歌悅耳動聽上口易記,而且很大程度利助于抒情。散文詩如果完全缺失音樂美質(zhì),那簡直就是花沒有了香氣,彩虹沒了顏色?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”這些句子千百年來代代相傳,除了題材是容易引起人們共鳴的愛情題材外,很重要的一點就是用語簡練、音樂性強,讀之如行云流水,聽之如金聲玉振。因此,鑒賞和閱讀詩歌時,感悟其音樂美會加深對詩的理解,并能得到更深刻的審美情緒。

又如徐志摹的《再別康橋》就很能體現(xiàn)它的音韻美

輕輕的我走了,正如我輕輕來;

我輕輕的招手,作別西天的云彩。

那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;……

但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;

夏蟲也為了沉默,沉默是今晚的康橋。

全詩四行組成一節(jié),每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致,逐句換韻,也煽動了情緒和旋律,音節(jié)上輕盈柔美,“輕輕”、“悄悄”等疊字的反復(fù)運用,既增加了詩歌輕盈的節(jié)奏,又將那熱烈的情緒蘊藏在詩內(nèi),顯得含蓄婉轉(zhuǎn),給人以余音繞梁的夢幻般的美感。

特別要講的是,散文詩的音韻美,絕不能簡單地理解為押韻。你能感受到這種無法言傳的韻律,在文字當(dāng)中領(lǐng)略華麗優(yōu)雅的散文詩,而對散文詩歌飽滿與缺失處理,也完整地體現(xiàn)了散文詩和詩歌的完美結(jié)合,兄妹手足關(guān)系,不可分割的文學(xué)形式,也可以說,沒有自由詩的發(fā)展,也沒有散文詩的解放性發(fā)展。美在這里對比,在連接、在溝通中涌現(xiàn)了。琢玉如此,為文如此、其理、也許相通。而更多的是一種沉思與哲理。如果把散文詩作為這幾種步驟去賞析那就更完美和更準(zhǔn)確了。

【參考文獻】

[1]2008年中國散文詩精選.主編:王劍冰.長江文藝出版社

[2]中國古代文學(xué).主編:陳向春.東北師范大學(xué)出版社

[3]林語堂散文(二).主編:劉志學(xué).河北人民出版社