轉(zhuǎn)身，是別樣的風(fēng)景

李日芳

我本是一名福建省小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師,尤其對(duì)小學(xué)作文教學(xué)研究情有獨(dú)鐘,曾在全國(guó)十多家公開(kāi)發(fā)行的刊物上撰寫(xiě)研究論文,指導(dǎo)教師多次參賽獲獎(jiǎng)。新課程忽如一夜春風(fēng)來(lái),一個(gè)嶄新的世界出現(xiàn)在我們眼前,新的教育理念,新的課程設(shè)置,新的教學(xué)方式,在令人眼花繚亂的同時(shí),也令不少老師徘徊于新課程的門(mén)前,心向往之,而不知實(shí)踐之。

春霧朦朧時(shí),領(lǐng)導(dǎo)要我轉(zhuǎn)行主抓品德課程研究,并交給我三副擔(dān)子,即要帶出一支品德課程骨干教師隊(duì)伍,開(kāi)發(fā)一套反映海峽西岸文化特色的地方課程,指導(dǎo)開(kāi)發(fā)一批校本課程。在煙雨迷濛中,我義無(wú)反顧地轉(zhuǎn)身投入……

一次課堂干預(yù)的尷尬

品德與生活、品德與社會(huì)課程,這完全是陌生的風(fēng)景。我一切從頭開(kāi)始,研讀新教材、請(qǐng)教課程專(zhuān)家、與一線教師共同研討,個(gè)中甘苦只有自知。

那是一次全市品德與生活(社會(huì))教學(xué)研討會(huì)前的試教,教學(xué)主題為四年級(jí)下冊(cè)《用心體會(huì)家鄉(xiāng)》(北師大版教材,下同)。教材以辛蓉小朋友的口吻講述“家鄉(xiāng)”四川省的風(fēng)土人情,教師以形象直觀的課件呈現(xiàn)了四川省的地形地貌等自然景觀和川劇、古鎮(zhèn)生活等文化景觀。學(xué)生一邊靜靜欣賞畫(huà)面,一邊傾聽(tīng)老師生動(dòng)的講述……然后教師組織學(xué)生討論對(duì)“辛蓉”家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)。如果是課改之前,這樣的教學(xué)無(wú)可挑剔,但新課程背景下的品德教學(xué)不該如此。課前,我了解到本班大部分學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地,這不正是一份獨(dú)特的課程資源嗎?想到此,我忍不住打斷教師的教學(xué),與其商量由我來(lái)組織余下的教學(xué)環(huán)節(jié)。我走上講臺(tái),問(wèn)學(xué)生:“能告訴我你的家鄉(xiāng)在哪里嗎?”孩子們紛紛舉手,原來(lái)他們主要來(lái)自四個(gè)地區(qū):江西、貴州、四川以及本省各地,屬于廈門(mén)本地的學(xué)生只占一小部分。接著,我組織學(xué)生按家鄉(xiāng)分組,像“辛蓉”一樣組織各自家鄉(xiāng)的材料,并準(zhǔn)備向全班匯報(bào)……

課堂頓時(shí)被激活,孩子們的討論熱情洋溢。我正得意于我的現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),沒(méi)想到執(zhí)教老師掩面飛奔出教室。我傻眼了,馬上意識(shí)到自己傷害了一個(gè)年輕教師的自尊。課后,任憑我如何真誠(chéng)地說(shuō)明,執(zhí)教教師仍是伏案痛哭。那夜,我徹夜無(wú)眠。

這次大膽的課堂教學(xué)干預(yù)雖然引發(fā)了一場(chǎng)風(fēng)波,但事后不僅得到了執(zhí)教老師的諒解,而且獲得了大家的贊同。大家認(rèn)識(shí)到,教研活動(dòng)不能是聽(tīng)課之后的“馬后炮”,不能是“紙上談兵”,在教學(xué)的當(dāng)場(chǎng)指導(dǎo)是最有效的!從此,大家形成一種共識(shí),不管是學(xué)校教研,還是校際的品德課程教學(xué)觀摩,聽(tīng)課者不能只是旁觀者,而應(yīng)是活動(dòng)的參與者,不僅參與學(xué)生的活動(dòng),也參與教師的教學(xué)指導(dǎo)。

提高教研的實(shí)效性是我永恒的追求。在剛剛啟動(dòng)品德與生活(社會(huì))課程實(shí)驗(yàn)的日子里,我就認(rèn)真按照廈門(mén)市新課程改革領(lǐng)導(dǎo)小組的總體布置,詳細(xì)規(guī)劃了本課程的實(shí)施計(jì)劃,提出“依托基地、穩(wěn)步推進(jìn),課例帶動(dòng)、詮釋理念,每月例課、學(xué)期展評(píng),及時(shí)輻射、不斷提升”的工作思路,并付諸實(shí)踐。短短幾年中,我們組織了三次全市課堂教學(xué)評(píng)優(yōu),三十多位骨干教師個(gè)人專(zhuān)場(chǎng)匯報(bào),每學(xué)期至少一次送教下鄉(xiāng),指導(dǎo)了五十多位教師參加省內(nèi)外教學(xué)評(píng)比并獲得一、二等獎(jiǎng)。同時(shí),我與教師們一起總結(jié)了《100個(gè)品德與生活教學(xué)案例》《100個(gè)品德與社會(huì)教學(xué)案例》《100個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)案例》《100個(gè)校本課程教學(xué)案例》《100個(gè)“課程故事”》,并由福建教育出版社出版。在北師大出版社出版的《伴你教〈品德與社會(huì)〉》中,收錄了四五十個(gè)來(lái)自廈門(mén)市的優(yōu)秀教學(xué)案例。

長(zhǎng)長(zhǎng)久久地堅(jiān)持,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)驗(yàn),終于匯集成廈門(mén)市小學(xué)品德課程教學(xué)的爛漫花海。

直面學(xué)生,無(wú)“彩排”教學(xué)

最美的風(fēng)景不在燈光璀璨的舞臺(tái),而是在清新質(zhì)樸的山川。教學(xué)也一樣,理想的教學(xué)不是靠精心雕琢,不是靠學(xué)生太多的課前準(zhǔn)備,而是教師、學(xué)生、課程資源之間的自然生成,是春風(fēng)中自然綻放的花朵。

也許是品德課程基于生活的緣故,老師為了追求教學(xué)“生活化”,曾把教學(xué)的重點(diǎn)放在學(xué)生課前訪問(wèn)、探究、收集資料上,上課僅成了課前活動(dòng)的展示。久而久之,不少教師感到上品德課太麻煩了,熱情開(kāi)始減退。怎么辦?能把品德課上成常態(tài)課嗎?有的教師不贊同,認(rèn)為缺少了課前對(duì)“生活”的了解,品德課就失去了應(yīng)有的價(jià)值。無(wú)奈,我決定進(jìn)行一次“卸妝”下水。

那是汶川地震全國(guó)哀悼日的第二天,在孩子們依然極其牽掛災(zāi)情的心理情勢(shì)下,我走進(jìn)課堂,組織了一次“祖國(guó)母親哭了”的教學(xué)活動(dòng)。

課伊始,我讓學(xué)生品讀一首下載于網(wǎng)絡(luò)的悼詩(shī)《孩子,抓緊媽媽的手》。孩子們讀得很輕、很輕,生怕打破幽幽的詩(shī)境,直至讀完后心情還沉浸在詩(shī)意中。我問(wèn)學(xué)生:“詩(shī)中的媽媽是怎樣的媽媽,詩(shī)中的孩子是怎樣的孩子?”

接著,我播放了全國(guó)哀悼汶川大地震的視頻。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō):“我們常把祖國(guó)比作母親。這次大地震,祖國(guó)母親失去八萬(wàn)多個(gè)兒女。每一個(gè)兒女都是最優(yōu)秀的,你看到祖國(guó)母親哭了嗎?”

課的第三環(huán)節(jié),我在大屏幕上呈現(xiàn)一幅廢墟照片,教室里縈繞著低沉的音樂(lè),我引領(lǐng)學(xué)生“走進(jìn)”廢墟,憑吊美麗的生命。我拋出三個(gè)問(wèn)題組織學(xué)生討論:“這斷壁殘?jiān)膹U墟曾經(jīng)可能是什么地方?假如你站在學(xué)校的廢墟上,會(huì)看到什么?這廢墟下埋著哪些感人的故事?”

最后,引導(dǎo)學(xué)生感受中華民族百折不撓的精神:“警報(bào)長(zhǎng)鳴,聲聲汽笛刺破長(zhǎng)空,這是祖國(guó)母親在向天哭泣呀!你會(huì)對(duì)祖國(guó)母親說(shuō)什么呢?”有學(xué)生說(shuō):“親愛(ài)的祖國(guó)媽媽,您別哭了,我們作為您的兒女,心里痛苦極了。我相信一方有難,八方支援,全國(guó)人民都趕來(lái)抗震救災(zāi),災(zāi)區(qū)人民一定會(huì)渡過(guò)難關(guān)的?！薄澳苷f(shuō)得具體些嗎?”我因勢(shì)利導(dǎo)?！拔覀兊臏乜偫淼谝粫r(shí)間趕到災(zāi)區(qū),指揮抗震救災(zāi)?！薄皝?lái)自唐山的‘十三義士志愿者,冒著生命危險(xiǎn)到處搶救遇險(xiǎn)的人們?！薄暗街貫?zāi)區(qū)汶川的路沒(méi)打通,我們的解放軍叔叔駕著直升飛機(jī)趕來(lái)。”“我想對(duì)祖國(guó)說(shuō),您有十三億兒女,我們都會(huì)為您分憂,再大的困難除以十三億都會(huì)變得渺小,再小的愛(ài)心乘以十三億都會(huì)匯成愛(ài)的海洋。在地震的第二天,我們就向?qū)W校倡議向?yàn)?zāi)區(qū)人民捐款。昨天,學(xué)校舉行為地震的遇難者致哀儀式,同學(xué)們捐出了所有的壓歲錢(qián)……”

這是我的一次無(wú)“彩排”教學(xué),獲得了聽(tīng)課老師的高度認(rèn)可。他們發(fā)現(xiàn)執(zhí)教者雖然不要求學(xué)生“課前準(zhǔn)備”,但教師以“課前準(zhǔn)備”再現(xiàn)了生活,點(diǎn)燃了學(xué)生心中的情感積蓄。孩子們?cè)诨ハ啾戆缀蛢A聽(tīng)中,對(duì)祖國(guó)母親經(jīng)受的這一場(chǎng)特大災(zāi)難感同身受,在他們的血脈中澎湃著與災(zāi)區(qū)同胞休戚相關(guān)、與祖國(guó)母親患難與共的真摯感情。

這是品德課程教學(xué)的又一次美麗轉(zhuǎn)身!從此,優(yōu)秀的常態(tài)課成了品德課程教學(xué)的最高追求,教師們發(fā)揮自己的教學(xué)智慧,積極探索,總結(jié)出許多好做法:一是利用學(xué)生資源演繹常態(tài)課堂,例如,海滄中心小學(xué)顏艷紅執(zhí)教《好壯麗的一個(gè)家》,就請(qǐng)班上來(lái)自黃河邊的外來(lái)學(xué)生講述黃河的壯麗;二是利用學(xué)校資源演繹常態(tài)課堂,例如,群惠小學(xué)莊莉執(zhí)教《我心中的老師》,就把任教本班級(jí)的相關(guān)教師請(qǐng)進(jìn)課堂與學(xué)生互動(dòng),讓學(xué)生明白“心中的老師”就是“眼中的老師”;三是利用學(xué)科資源演繹常態(tài)課堂,例如,湖里區(qū)溫嵐貞執(zhí)教《地球上的紅飄帶》,就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)文課上學(xué)過(guò)的“長(zhǎng)征”課文,聯(lián)系音樂(lè)課上學(xué)的“長(zhǎng)征”歌曲,感受長(zhǎng)征的精神。如今,廈門(mén)市舉辦的任何品德課程公開(kāi)觀摩活動(dòng)中,教師們都以常態(tài)化為榮,即使是參加省內(nèi)外組織的教學(xué)比賽也同樣如此。品德課堂教學(xué)終于卸下濃墨重彩,由“舞臺(tái)劇”走向“百姓課堂”,從“迷戀浮華”走向“追求實(shí)效”,走進(jìn)“素面朝天”的“平民課”……

一個(gè)承諾,風(fēng)雨兼程

一番探索,幾經(jīng)風(fēng)雨。

得益于市、區(qū)兩級(jí)教研員的共同努力,得益于一支骨干教師隊(duì)伍的不懈追求,廈門(mén)市小學(xué)品德課程終于實(shí)現(xiàn)了教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變,課堂充滿了生命的活力。2004年暑假,福建省普通教育研究室在武夷山舉辦全省品德與生活(社會(huì))課程教學(xué)培訓(xùn),我應(yīng)邀作題為《轉(zhuǎn)變觀念,重新建構(gòu)品德課程教學(xué)體系》的報(bào)告,同時(shí)帶領(lǐng)三位老師進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)示范教學(xué),分別執(zhí)教《我長(zhǎng)大了》《安全自護(hù)我能行》和《合理購(gòu)物ABC》。執(zhí)教《我長(zhǎng)大了》的陳老師邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)到課堂,與孩子們一道回憶成長(zhǎng)的過(guò)程,分享成長(zhǎng)的快樂(lè),體會(huì)父母為了孩子的成長(zhǎng)所付出的艱辛。執(zhí)教《安全自護(hù)我能行》的黃老師創(chuàng)設(shè)各種“不安全”的生活情境,組織學(xué)生開(kāi)展討論,學(xué)會(huì)安全自護(hù)。而執(zhí)教《合理購(gòu)物ABC》的王老師則請(qǐng)家長(zhǎng)配合,給孩子10元錢(qián)用于春游購(gòu)物,在實(shí)踐活動(dòng)中切身體驗(yàn)合理購(gòu)物的意義,并學(xué)會(huì)合理購(gòu)物。這次會(huì)議,全面展示了廈門(mén)市小學(xué)品德課程理論研究與實(shí)踐探索的成果。與會(huì)教師看到了一道完全不同于傳統(tǒng)品德教學(xué)的別樣風(fēng)景,領(lǐng)略到課程“基于學(xué)生生活”、教學(xué)目的“基于生命發(fā)展”、學(xué)習(xí)方式“基于過(guò)程體驗(yàn)”的景致。

之后,我被北師大基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)編委會(huì)聘為《品德與社會(huì)》教材培訓(xùn)專(zhuān)家,到全國(guó)各地宣傳德育新課程的教學(xué)理論,同時(shí),把廈門(mén)市小學(xué)德育課程建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)帶到各地與廣大老師分享。

2007年8月18日,超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“圣帕”即將在廈門(mén)沿海登陸,而第二天遠(yuǎn)在廣東的清遠(yuǎn)、佛岡、惠州等地卻早就安排了由我主講的新教材培訓(xùn)。我趕到廈門(mén)機(jī)場(chǎng),被告知飛往廣州的班機(jī)已經(jīng)取消。當(dāng)我把這一情況電告對(duì)方時(shí),聽(tīng)出了主辦單位人員的焦急。幾百位受訓(xùn)教師已經(jīng)報(bào)到,況且這是北師大教材在當(dāng)?shù)氐牡谝粓?chǎng)培訓(xùn)!我別無(wú)選擇,當(dāng)即允諾“明天一早一定準(zhǔn)時(shí)開(kāi)課”!值得慶幸的是,當(dāng)我匆匆趕到汽車(chē)站,當(dāng)日最后一趟到廣州的班車(chē)還剩一個(gè)鋪位。

汽車(chē)奔馳在風(fēng)雨交加的千里長(zhǎng)途,窗外夜幕沉沉,雷鳴電閃中,隱約可見(jiàn)樹(shù)影亂舞。車(chē)廂里空氣沉悶,酒味、汗味、食品味交織在一起,偶爾還會(huì)傳來(lái)不規(guī)則的呼嚕聲。翻開(kāi)手機(jī),滿眼都是家人殷殷的叮嚀與隱約的擔(dān)憂……輾轉(zhuǎn)趕到清遠(yuǎn)時(shí),已是凌晨四點(diǎn)多。當(dāng)我一身風(fēng)雨如約站上講臺(tái),幾百位老師報(bào)以熱烈掌聲,此時(shí),我所有的辛苦都隨“圣帕”臺(tái)風(fēng)而去。我以一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)活動(dòng)案例向老師們形象地解讀教材,詮釋品德與社會(huì)課程的教學(xué)理念。老師們明白,品德與社會(huì)教材很重要,但我們不僅僅是教教材,學(xué)生的發(fā)展才是我們的終極目標(biāo)?！皾M眼都是課程”,社會(huì)中凡是對(duì)兒童發(fā)展有意義的題材,都可以成為品德與社會(huì)課程的資源,善于運(yùn)用社會(huì)本身所擁有的巨大資源,將靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的生活聯(lián)系起來(lái),才能使品德教學(xué)煥發(fā)生命的活力?？吹铰?tīng)課老師肯定的目光時(shí),我很欣慰,不僅因?yàn)槲业男燎谟辛嘶貓?bào),更因?yàn)槲矣行乙I(lǐng)教師看到這門(mén)課程的美麗風(fēng)景。

“為了新課程,只要你需要,我一定風(fēng)雨兼程。”這是我對(duì)學(xué)校、對(duì)教師的神圣承諾。

尋找廈門(mén)的“望夫石”

課程是一種文化的建構(gòu)。新課程倡導(dǎo)的課程文化是代表國(guó)家、民族的主流文化和具有地域特色的地方文化的融合,表現(xiàn)在課程分級(jí)管理制度的確立與德育課程向生活的回歸。

感謝廈門(mén)市教育行政部門(mén)與教研部門(mén)的信任,我挑起了主持開(kāi)發(fā)、編寫(xiě)廈門(mén)市義務(wù)教育地方課程《海西明珠》的擔(dān)子。我與編寫(xiě)組成員歷時(shí)四載、六易其稿,終于2008年9月出版發(fā)行并交付學(xué)校使用。這是一套綜合性地域文化鄉(xiāng)土教材,內(nèi)容包括風(fēng)光景物、歷史事件、杰出人物、民情風(fēng)俗、珍奇名產(chǎn)、經(jīng)典傳說(shuō)、今日騰飛與閩臺(tái)關(guān)系八個(gè)系列。然而,甘苦寸心知,為了《海西明珠》,我和編寫(xiě)組的老師翻遍了廈門(mén)各區(qū)的文史資源,走遍了歷史事件的發(fā)生地,走訪了所有市區(qū)兩級(jí)的博物館,其中有辛苦也有快樂(lè)。

今年春節(jié),一次偶然,我從發(fā)黃的書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)廈門(mén)也有一塊“望夫石”!它記錄著一段凄美的愛(ài)情傳說(shuō):傳說(shuō)有位少婦,夫君出洋謀生,可是久無(wú)音訊。少婦思夫心切,每日都到這塊高地盼望夫君歸航?？墒且荒昴赀^(guò)去了,始終不見(jiàn)夫君歸來(lái),少婦最終變成了一塊巖石。

這是一份獨(dú)特的課程資源,是廈門(mén)作為濱海城市的一個(gè)文化表征,通過(guò)它可以形象地了解先民與大海的特殊關(guān)系,我決定拜訪它。然而問(wèn)遍了周?chē)?卻都不知道廈門(mén)有“望夫石”,在民俗專(zhuān)家的指點(diǎn)下,今年正月初三,我找到了曾經(jīng)的“水仙碼頭”,沿著石板路登上“同文頂”,好不容易才找到一位老居民,她指點(diǎn)我“望夫石”在廈門(mén)旅游學(xué)校里?？墒菍W(xué)校大門(mén)緊鎖,原來(lái)該校外遷,新單位還未駐進(jìn)……幾經(jīng)周折,見(jiàn)到“望夫石”已經(jīng)是十天后了。這兒人去樓空,黃葉滿地,廈門(mén)的“望夫石”原來(lái)也不叫“望夫石”,而稱(chēng)作“望哥石”。好溫柔的稱(chēng)呼呀!高聳的“望哥石”,青藤纏繞,不乏名人石刻,但都已模糊,好不滄桑。不變的是“望哥石”依然癡癡地翹首遙望大海。凝視“望哥石”,我萬(wàn)千思緒如鯁在喉……

望穿雙眼呀,

望不斷長(zhǎng)長(zhǎng)的牽戀,

望不見(jiàn)你歸來(lái)的帆影,

只望見(jiàn)與你別離的纏綿。

只因?yàn)閾窈６?

注定是風(fēng)浪作伴。

后世的來(lái)者呀,

讀不懂滄桑的臉,

猜不透心比磐石堅(jiān)。

于是,我把“望哥石”帶到《海西明珠》課程教師培訓(xùn)講壇。這凄美的故事打動(dòng)了每一位老師。原來(lái)廈門(mén)“望哥石”的文化內(nèi)涵一點(diǎn)也不遜色于香港的“望夫石”,不遜色于山海關(guān)的“望夫石”,不遜色于長(zhǎng)江三峽的“神女峰”,正期待著我們發(fā)掘其蘊(yùn)含的課程價(jià)值。老師們又把“望哥石”帶到了課堂,組織學(xué)生討論:“望哥石”的“哥”有可能是誰(shuí)?為什么回不來(lái)?是出海打魚(yú)的先民?是跟著鄭和下西洋的鄉(xiāng)賢?是追擊倭寇的勇士?是追隨鄭成功東去收復(fù)臺(tái)灣的士兵?是被販賣(mài)到西洋的“豬仔”?是冒險(xiǎn)到南洋經(jīng)商的華僑?這不,一塊“望哥石”宛若一個(gè)能洞見(jiàn)時(shí)空的窗口,孩子們看到了千百年來(lái)廈門(mén)人靠海而生、憑海抵御外辱、因海而發(fā)展的歷史風(fēng)云。

《海西明珠》是一套從新課程視角編寫(xiě)的地方教材,不是純鄉(xiāng)土知識(shí)的呈現(xiàn),不是供老師講授之文本,而是以鄉(xiāng)土文化資源的方式呈現(xiàn)給學(xué)生。比如,教師使用時(shí)借助文本,引導(dǎo)學(xué)生尋找鄭成功以廈門(mén)為基地收復(fù)臺(tái)灣演武練兵的遺址;學(xué)生憑借文本,探究城市雕塑背后涵含的文化記憶;學(xué)生依據(jù)文本閱讀“一灣淺淺的海峽”,所承載的兩岸同胞同根同源血濃于水的手足深情……同時(shí),教師在教學(xué)《品德與社會(huì)》時(shí)聯(lián)系《海西明珠》的相應(yīng)內(nèi)容,豐富、豐滿了國(guó)家課程內(nèi)容。比如,學(xué)習(xí)《著名的白衣天使》時(shí)聯(lián)系《萬(wàn)嬰之母——林巧稚》,學(xué)習(xí)《探尋古代科學(xué)家的足跡》時(shí)聯(lián)系《鐘表鼻祖——蘇頌》,學(xué)習(xí)《不要忘記》時(shí)聯(lián)系日本侵占廈門(mén)時(shí)留下的“萬(wàn)人坑”……老師們總結(jié)《海西明珠》的課程價(jià)值時(shí),有過(guò)如此形象的比喻:她好比一座彩橋,引領(lǐng)學(xué)生從自然生活的此岸走向文化生活的彼岸,用自己喜歡的方式踏上尋找鄉(xiāng)土文化、探究鄉(xiāng)土文化、感悟鄉(xiāng)土文化的快樂(lè)旅程。

一次驀然轉(zhuǎn)身,讓我與德育課程結(jié)緣,成就了一份美麗的事業(yè)。

(作者單位:福建廈門(mén)市教育科學(xué)研究院)

責(zé)任編輯李紅霞