大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知方法探析

王帥 李坤

摘 要：在“學(xué)生本位”研究視角下，以大學(xué)生為主體，從高校輔導(dǎo)員的立場(chǎng)出發(fā)，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知過程中存在的問題，探討社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根的路徑，為高校開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；大學(xué)生；認(rèn)知方法

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2018）06-0239-03

“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?！盵1]黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”以來，習(xí)近平總書記在許多重要場(chǎng)合發(fā)表重要講話，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義提升到了一個(gè)新的境界。在青年中，特別是在大學(xué)生中開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行工作至關(guān)重要。我國(guó)高校作為中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的大學(xué)承擔(dān)著立德樹人的根本任務(wù)，肩負(fù)著培育社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史使命，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行的前沿陣地。如何從大學(xué)生主體視角出發(fā)，探索培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知方法，是高校亟須解決的現(xiàn)實(shí)問題。

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知存在的問題

（一）內(nèi)涵解讀不深入，認(rèn)知基于表象

從社會(huì)主義核心價(jià)值體系到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我國(guó)國(guó)家價(jià)值觀經(jīng)歷了一個(gè)由繁到簡(jiǎn)、由廣到精的過程變化，目前為止形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀包括三個(gè)層面、12個(gè)詞，24個(gè)字，高度濃縮了社會(huì)主義國(guó)家的價(jià)值內(nèi)涵，融合為一個(gè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)清晰、邏輯性很強(qiáng)的有機(jī)系統(tǒng)，每一個(gè)詞匯都被賦予了極其豐富的含義，對(duì)這些詞語合理合時(shí)的解讀是幫助大學(xué)生更好接受并理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)和前提[2]。然而在實(shí)際中，一方面存在的問題是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的解讀還不夠細(xì)化和深入，多數(shù)大學(xué)研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀更多側(cè)重于學(xué)術(shù)和理論層面，真正面向傳播層面、緊密結(jié)合學(xué)生工作實(shí)際的研究和解讀還未形成主流，即使在理論層面的研究中，學(xué)界對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)術(shù)爭(zhēng)議仍在繼續(xù)，這就更加導(dǎo)致高校對(duì)于學(xué)生核心價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)有待進(jìn)步。另一方面，學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解僅限于知道層面，即僅僅局限于知道“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這個(gè)用語，對(duì)于內(nèi)容缺乏深入的理解和認(rèn)知，甚至不能完全說清楚12個(gè)詞。雖然大學(xué)生已經(jīng)擁有獨(dú)立思考和分析問題的能力，但是并沒有太多的人愿意花費(fèi)時(shí)間去解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，缺乏獨(dú)立解讀主動(dòng)研究的自覺性，因此對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義、本質(zhì)屬性、文化淵源、科學(xué)內(nèi)涵、基本要素、實(shí)踐途徑也知之甚少，甚至完全不了解，因此造成了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知呈現(xiàn)表象化現(xiàn)象。

（二）融入生活不明顯，認(rèn)同較為被動(dòng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是自發(fā)形成的，要通過“自上而下”和“自下而上”的雙向構(gòu)建形成。當(dāng)前“自上而下”的倡導(dǎo)已經(jīng)形成壓倒性態(tài)勢(shì)，但是“自下而上”的認(rèn)同過程仍有很大的提升空間，社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有在培育和踐行中才能展現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，因此“自下而上”的過程是培育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！白陨隙隆焙汀白韵露稀钡倪^程就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根、發(fā)芽滋長(zhǎng)的過程，這兩個(gè)過程能否有機(jī)結(jié)合是當(dāng)前高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的難點(diǎn)所在。在“自上而下”的倡導(dǎo)過程中，大學(xué)生處于被動(dòng)接受的客體地位，既難以增強(qiáng)其主觀能動(dòng)性，又無法產(chǎn)生能引起質(zhì)變的化學(xué)反應(yīng)，被動(dòng)參與帶來的結(jié)果是在浪費(fèi)時(shí)間中徒增反感情緒，反而減弱了核心價(jià)值觀的影響力；在“自下而上”的認(rèn)同過程中，大學(xué)生本身對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持中立態(tài)度，可以肯定的是，從內(nèi)心深處大學(xué)生群體對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及社會(huì)主義核心價(jià)值體系是認(rèn)可和接受的，但是具體到培育的實(shí)際中，由于路徑和方法不明晰以及受時(shí)間限制等多重因素的疊加，再加上學(xué)生本身認(rèn)為這樣的價(jià)值觀并不需要花費(fèi)專門的時(shí)間去培育，就導(dǎo)致了主動(dòng)性的減弱，社會(huì)主義核心價(jià)值觀和大學(xué)生學(xué)習(xí)生活脫節(jié)。

（三）考評(píng)機(jī)制不健全，培育缺乏反饋

缺乏及時(shí)有效的評(píng)價(jià)反饋機(jī)制是制約社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中培育面臨的主要問題之一。不同于專業(yè)課程的評(píng)價(jià)體系，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在大學(xué)生心靈里搞建設(shè)，構(gòu)筑價(jià)值根基，搭建價(jià)值大廈，這個(gè)過程的長(zhǎng)期性和隱蔽性決定了考評(píng)機(jī)制的復(fù)雜性。價(jià)值觀教育自身的特點(diǎn)對(duì)考評(píng)機(jī)制提出了更高的要求，要求考評(píng)機(jī)制及時(shí)準(zhǔn)確地反饋教育成果，以便于及時(shí)改進(jìn)，同時(shí)又決定了考評(píng)機(jī)制構(gòu)建的艱巨性，難以建立合理有效的量化指標(biāo)體系。因此，就大學(xué)生的價(jià)值觀考評(píng)機(jī)制而言，考評(píng)手段單一，考核機(jī)制偏于僵化，考核方式相對(duì)籠統(tǒng)，考核缺乏實(shí)效性，難以及時(shí)準(zhǔn)確地反映大學(xué)生的思想狀況和道德素養(yǎng)，尚未建立起完善的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)體系。這樣帶來的結(jié)果是，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)果缺乏適時(shí)的反饋，既不利于在持續(xù)的教育過程中獲得可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，也不利于在教育中發(fā)現(xiàn)存在的問題以便于及時(shí)改進(jìn)，漫長(zhǎng)的教育周期過后既有可能出現(xiàn)價(jià)值觀教育成功的結(jié)果，但是也可能發(fā)生效果不明顯的情況。

（四）宣傳方式不多，缺少經(jīng)典內(nèi)容

高校推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生中培育和踐行的目的是要“入腦入心”，“入腦入心”的過程就是認(rèn)知認(rèn)同的過程，認(rèn)知需要靠顯性宣傳，認(rèn)同更注重隱性教育。但是在實(shí)際宣傳中，顯性宣傳針對(duì)性不足，缺乏吸引力，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的途徑盡管多來源于宣傳欄和公益廣告以及思想政治課堂等，這樣普遍性的宣傳面向廣泛群體，缺乏面向特定群體的針對(duì)性，即便是高校針對(duì)不同的學(xué)生群體也應(yīng)該采取不同的宣傳話語體系和方式，而停留在宣傳欄里的社會(huì)主義核心價(jià)值觀因其單一的宣傳形式，可能使得宣傳效果大打折扣，降低了大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀認(rèn)同的可能性。更為重要的是，新媒體的發(fā)展為宣傳工作提供了一條重要渠道，但是由于重視程度不夠、缺乏原創(chuàng)精品以及形式化傾向等原因，新媒體并沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知的方法

高校作為大學(xué)生的教育培養(yǎng)機(jī)構(gòu)，必須堅(jiān)持育人為本、德育為先的原則，圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到教育教學(xué)和管理服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，積極探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育路徑[3]。長(zhǎng)期以來，山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院高度重視研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的路徑與方法，并結(jié)合學(xué)生工作實(shí)際形成了一整套具有實(shí)踐意義的方法論體系，包括研究型認(rèn)知法和實(shí)踐型認(rèn)知法。

（一）研究型認(rèn)知法

理解得越透徹，實(shí)踐就越有力度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的自覺來自理論的清醒，踐行的主動(dòng)源于認(rèn)識(shí)的深刻?；谶@樣的基礎(chǔ)，在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先要促進(jìn)大學(xué)生對(duì)其深入認(rèn)知和了解，了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、基本內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義等，在“知其然”的基礎(chǔ)上“知其所以然”。

在縱向比較中，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面進(jìn)行分解，開展研究性學(xué)習(xí)。這個(gè)過程以本科生黨支部為主導(dǎo)，學(xué)生會(huì)、班委會(huì)、團(tuán)支部和普通同學(xué)相結(jié)合，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面十二個(gè)詞，三個(gè)黨小組各分一個(gè)層面四個(gè)詞，從古代到現(xiàn)代，從中國(guó)到西方，從理論到實(shí)踐，經(jīng)過收集資料，從每組詞的詞根、近代以來的變化、當(dāng)代的表現(xiàn)以及入選核心價(jià)值觀的理由等方面，歷史地、立體地進(jìn)行學(xué)習(xí)、研究，后又經(jīng)過多次集體討論，最終形成共識(shí)，進(jìn)而達(dá)到認(rèn)同。在橫向比較中，對(duì)比分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀和西方倡導(dǎo)的普世價(jià)值的區(qū)別和聯(lián)系，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自信。通過研幾析理、洞幽燭微，闡釋國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面核心價(jià)值觀的內(nèi)蘊(yùn)，明確其根、源、魂，講清其理、道、義，從而為統(tǒng)攝價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”、引領(lǐng)價(jià)值觀自信提供了相應(yīng)的學(xué)理支撐。在這個(gè)過程中，形成了一套社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)材料匯編，這套材料是大學(xué)生集體智慧的結(jié)晶，既保證了學(xué)習(xí)材料的準(zhǔn)確性，又廣泛采取學(xué)生們喜歡的形式，在學(xué)生中推廣后產(chǎn)生了積極的影響。把學(xué)習(xí)材料通過新媒體平臺(tái)向全體學(xué)生推廣普及，反映熱烈。

（二）實(shí)踐型認(rèn)知法

1.轉(zhuǎn)變?cè)捳Z體系

一個(gè)廣被接受的理論，除了其自身的生命力和科學(xué)性，更重要的是要采取通俗易懂、易被接受的語言向大眾傳播。大學(xué)生雖然具有相對(duì)的知識(shí)積淀，但是仍然屬于大眾群體的重要組成部分，推動(dòng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，必須采用生動(dòng)形象、喜聞樂見、符合大學(xué)生群體特點(diǎn)和心理的語言體系，這個(gè)過程就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的語言體系進(jìn)行重新編碼的過程，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由國(guó)家話語體系向公民話語體系轉(zhuǎn)變，由官方話語體系向平民話語體系轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變的過程就是傳播的過程，就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀接地氣的過程，要把高大上、使得學(xué)生們易產(chǎn)生距離感的話語體系轉(zhuǎn)為低調(diào)有內(nèi)涵、普遍被認(rèn)可、易于被接受的話語[4]。通過對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的每一個(gè)詞組進(jìn)行立體的解讀，形成了“學(xué)生體”核心價(jià)值觀話語體系，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“學(xué)生體”語系推廣到學(xué)生中間，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀推向深處、推向?qū)嵦?，像空氣一樣無處不在、無時(shí)不有。

2.開展志愿服務(wù)

堅(jiān)持開展大學(xué)生志愿活動(dòng)，發(fā)揮志愿活動(dòng)的“知行”作用，特別是近年來，依托學(xué)生黨支部，將分散化、碎片化的志愿服務(wù)活動(dòng)整合起來，開展制度化、體系化的志愿服務(wù)活動(dòng)，取得了積極的效果。黨員丁香志愿服務(wù)隊(duì)（小紅帽）就是志愿服務(wù)的成果之一，在校園內(nèi)，小紅帽是靚麗的風(fēng)景，定期組織丁香志愿服務(wù)隊(duì)成員開展校園環(huán)境清潔活動(dòng)，分區(qū)劃片對(duì)校園內(nèi)的綠地、樹林、花園內(nèi)的垃圾進(jìn)行清理，維護(hù)校園環(huán)境衛(wèi)生；在社區(qū)，小紅帽幫助社區(qū)居委會(huì)開展力所能及的活動(dòng)，入戶登記訪談、協(xié)助辦理業(yè)務(wù)、組織開展活動(dòng)、幫助孤寡老人等等；在公寓，全天幫助宿管阿姨值班、打掃公寓周圍衛(wèi)生，維護(hù)公寓安全穩(wěn)定；在敬老院、在福利院，周末組織同學(xué)們慰問老人，打掃衛(wèi)生，陪老人聊天等等，一系列志愿活動(dòng)的開展，不僅發(fā)揮了學(xué)生黨員的模范帶頭作用，而且對(duì)于傳播正能量、弘揚(yáng)主旋律都發(fā)揮了積極作用。

3.強(qiáng)化實(shí)踐教育

積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生利用寒暑假開展“百村調(diào)研”和“美麗鄉(xiāng)村”活動(dòng)，在專業(yè)老師的指導(dǎo)和幫助下，確立調(diào)研主題，學(xué)生帶著設(shè)計(jì)好的調(diào)查問卷和訪談提綱回到自己家鄉(xiāng)或者附近的鄉(xiāng)村，深入田間地頭，收集資料數(shù)據(jù)，開展田野調(diào)查，同時(shí)宣傳法規(guī)政策，為調(diào)查對(duì)象提供力所能及的幫助，譜寫中國(guó)夢(mèng)的“田野篇章”。在這個(gè)過程中，利用手中的相機(jī)，拍下鄉(xiāng)村美景，記錄鄉(xiāng)村變化，開展“美麗鄉(xiāng)村”行動(dòng)。組織學(xué)生先后兩次赴全國(guó)青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地開展“井岡情·中國(guó)夢(mèng)”暑期社會(huì)實(shí)踐行動(dòng)，在井岡山，烈士陵園悲壯的革命歷史，挑糧小道艱苦的道路環(huán)境，三灣改編、八角樓、專題黨課，沉浸式的紅色文化教育對(duì)全體參與學(xué)生產(chǎn)生了深刻的影響，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的磅礴力量轉(zhuǎn)化為全體參與同學(xué)的精神動(dòng)力。組織學(xué)生深入武鄉(xiāng)縣紅色愛國(guó)主義教育基地開展調(diào)研活動(dòng)，在紅色武鄉(xiāng)，偉大的抗戰(zhàn)精神和太行精神在此交匯，譜寫成山西兒女為命運(yùn)斗爭(zhēng)的英雄贊歌，老八路講述的抗戰(zhàn)故事和深入實(shí)地調(diào)研相結(jié)合，情景式的接受教育使得愛國(guó)主義的種子深深植根于同學(xué)心中。組織學(xué)生黨員利用清明節(jié)等重大節(jié)假日赴烈士陵園、革命紀(jì)念館等場(chǎng)所開展黨性教育活動(dòng)等等。這些活動(dòng)的開展，對(duì)學(xué)生培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到了潛移默化的作用。

4.健全制度體系

完善的制度體系對(duì)于核心價(jià)值觀培育和踐行的效果可以實(shí)現(xiàn)有效的評(píng)估和反饋，通過學(xué)校規(guī)章制度和日常管理服務(wù)建設(shè)保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的有效開展，優(yōu)化核心價(jià)值觀培育的制度環(huán)境，健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的運(yùn)行機(jī)制、保障機(jī)制與反饋機(jī)制[5]。為此，學(xué)院以社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容為指導(dǎo)，并結(jié)合多年學(xué)生管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過多次修訂制定了20余萬字、包含117項(xiàng)制度的《學(xué)生管理制度匯編》。這為學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。特別是學(xué)院原創(chuàng)性發(fā)展黨員的“自我推薦與三輪推優(yōu)”制度，不僅保證了學(xué)生入黨能夠在規(guī)范、公平、公正、公開、民主的條件下進(jìn)行，而且能夠激發(fā)學(xué)生積極上進(jìn)，通過自身努力向黨組織靠攏，并能確保優(yōu)秀分子吸收到黨內(nèi)，保障了學(xué)生黨員的質(zhì)量。在日常管理服務(wù)中，從獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等涉及學(xué)生切身利益的事情入手，在申請(qǐng)和評(píng)選方面，始終堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，讓同學(xué)們自主民主投票決定，并且對(duì)申請(qǐng)困難補(bǔ)助的學(xué)生進(jìn)行民主評(píng)議和誠(chéng)信教育，真正幫助到家庭生活困難的學(xué)生。這樣的制度和管理服務(wù)緊密貼近大學(xué)生實(shí)際，維護(hù)大學(xué)生利益，讓大家在全方位參與過程中感受到公平正義和獲得感，同時(shí)學(xué)生們的表現(xiàn)和成績(jī)也印證了學(xué)校制度和管理服務(wù)的有效性。

5.發(fā)揮新媒體作用

在眾多宣傳方式中，網(wǎng)絡(luò)新媒體以其傳播速度快、范圍廣、廣受喜愛的特點(diǎn)，成為大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最佳傳播載體。具體來說，主要從兩個(gè)方面著手。一方面，利用網(wǎng)絡(luò)媒體開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)和探討，利用網(wǎng)絡(luò)的廣泛性、綜合性和交互性特點(diǎn)，提升大學(xué)生學(xué)習(xí)探討核心價(jià)值觀的熱情，真正激發(fā)大學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主動(dòng)性。另一方面，利用網(wǎng)絡(luò)媒體大力宣傳校內(nèi)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典范，通過建立微信平臺(tái)，在微信平臺(tái)設(shè)立宣傳模塊，聚焦社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育，“我身邊的社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者”“我為社會(huì)主義核心價(jià)值觀代言”等活動(dòng)的推出，在學(xué)生中引起了很大的反響，與身邊優(yōu)秀同學(xué)近距離接觸，示范作用強(qiáng)，產(chǎn)生了見賢思齊的良好效果。

三、總結(jié)

在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一項(xiàng)重大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，這是由我國(guó)獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情決定的，是辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校的必然選擇[1]。培育是基礎(chǔ)，鞏固好這個(gè)基礎(chǔ)的關(guān)鍵在尋找到符合價(jià)值觀建設(shè)規(guī)律的方法和路徑。本文基于山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院長(zhǎng)期一線學(xué)生思想政治工作經(jīng)驗(yàn)，更多地從實(shí)踐出發(fā)，總結(jié)出了一整套促進(jìn)高校在大學(xué)生中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的方法和路徑，希望能夠?qū)Ω咝Ｅ嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀提供有價(jià)值的參考與借鑒。

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