以人為本與科學(xué)社會(huì)主義

郭滿濤

摘要:本文解釋了科學(xué)社會(huì)主義的概念和特征,以人為本的本質(zhì)和內(nèi)涵,解讀了革命導(dǎo)師和黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)以人為本的深刻闡述,論證了把握科學(xué)社會(huì)主義和以人為本的關(guān)系,以及在實(shí)踐中如何正確把握二者的關(guān)系,對(duì)于我們建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義有借鑒意義。

關(guān)鍵詞:科學(xué);社會(huì)主義;價(jià)值;發(fā)展;中國(guó)特色

中圖分類號(hào):D641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)13—0033—02

社會(huì)主義是多少個(gè)世紀(jì)以來,人們夢(mèng)寐以求的理想,無數(shù)仁人志士積極探索,不懈追求,把自己的一生都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)。馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說,列寧建立了人類歷史上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家,斯大林一度建立了與帝國(guó)主義對(duì)峙的強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng),毛澤東使飽受三座大山壓迫的中國(guó)人民站了起來、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義使中國(guó)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。

一、科學(xué)社會(huì)主義的概念和特征

科學(xué)社會(huì)主義從狹義上說,是馬克思主義的組成部分之一,它是與馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有機(jī)聯(lián)系在一起,是整個(gè)馬克思主義的核心,是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)[1]。而廣義上的科學(xué)社會(huì)主義就是指馬克思主義[2]。

經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)是20世紀(jì)的世紀(jì)性難題。伴隨著蘇聯(lián)解體,東歐劇變,國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷,中國(guó)的社會(huì)主義道路該走向哪里?十一屆三中全會(huì)以后,中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)了20世紀(jì)社會(huì)主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn),在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論指導(dǎo)的前提下,在貫徹解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)思想路線的過程中,不斷進(jìn)行探索,逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路[3]。這條科學(xué)社會(huì)主義之路給中國(guó)帶來了翻天覆地的變化,以前我們常講“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”,現(xiàn)在或許可以這樣說“只有中國(guó)才能救社會(huì)主義”?？茖W(xué)社會(huì)主義之所以為科學(xué),它不再把社會(huì)主義建立在主觀臆想的基礎(chǔ)上,而是建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和本國(guó)國(guó)情科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,能夠隨著時(shí)代的進(jìn)步而發(fā)展,能夠使人們得到普遍幸福。

二、以人為本的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新時(shí)期后,如何根據(jù)新時(shí)期的特征,解決我國(guó)面臨的重大問題的任務(wù),擺在了新一屆黨中央面前,為此以胡錦濤為總書記的黨中央把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情,在中共十六屆三中全會(huì)上明確提出了“科學(xué)發(fā)展觀”,樹立以人為本的執(zhí)政理念,將經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等方面的發(fā)展成果最終體現(xiàn)到人的全面發(fā)展上。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上,不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化水平,實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展,從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展[4]。

以人為本的實(shí)質(zhì)是以人民群眾為本,以人為本中的“人”首先指的是廣大人民群眾。“本”指的是發(fā)展之本,即實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是一切發(fā)展之根本[5]。我們黨始終堅(jiān)持辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理,強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明發(fā)展的歷史都是人民群眾創(chuàng)造的歷史,肯定人民群眾是歷史活動(dòng)的主體,是歷史發(fā)展的動(dòng)力和源泉。以人為本,不僅體現(xiàn)在人與人、人與社會(huì)的關(guān)系,還拓展到人與自然,概念更為寬泛。當(dāng)今世界都在倡導(dǎo)“我們只有一個(gè)地球,我們要保護(hù)環(huán)境,保護(hù)我們的綠色家園”,環(huán)境問題歸根結(jié)底也是發(fā)展問題,以人為本概念的提出,為正確處理人與自然關(guān)系打開了新的思路[6]。它要求我們?cè)谔幚砣伺c自然界關(guān)系時(shí),不能單純從社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要出發(fā),更不能為了追求速度和規(guī)模去破壞資源環(huán)境,而應(yīng)當(dāng)在實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的條件下去利用自然,努力為人類生活營(yíng)造一個(gè)美好舒適的生態(tài)環(huán)境。這就拓展了以人為本的空間,凸顯了以人為本的時(shí)代特色[7]。

三、以人為本與科學(xué)社會(huì)主義的關(guān)系

1.以人為本是科學(xué)社會(huì)主義的重要命題。馬克思從社會(huì)人的角度對(duì)“人”進(jìn)行了深刻的闡述,他指出“現(xiàn)實(shí)的活生生的人是從事實(shí)際的物質(zhì)、精神生產(chǎn)實(shí)踐的主體,人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[8]馬克思高度闡述了人的全面發(fā)展理論,他說“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[9]。可見建立“自由人聯(lián)合體”才是共產(chǎn)黨人最終的奮斗目標(biāo),才是共產(chǎn)主義的真諦。

在當(dāng)代中國(guó),堅(jiān)持和發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義,這就要求我們的每一項(xiàng)事業(yè)都要凸顯“人民”二字,這正如江澤民同志深刻指出的那樣:“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè),我們進(jìn)行的一切工作,既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要,又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高,也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展,同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活,是互為前提和基礎(chǔ)的,人越全面發(fā)展,社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造的越多,人民的生活就能越得到改善,而物質(zhì)文化條件越充分,又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高,永無止境的歷史過程,人的全面發(fā)展也是逐步提高,永無止境的歷史過程?！盵10]隨著社會(huì)的不斷深入和發(fā)展,我們黨對(duì)以人為本進(jìn)行了鮮明的理論概括,十六屆三中全會(huì)上,以胡錦濤同志為總書記的黨中央又進(jìn)一步提出了以人為本為核心的科學(xué)發(fā)展觀,把以人為本上升到新的高度。

2.以人為本是科學(xué)社會(huì)主義的主旋律?！叭嗣袢罕娛钦嬲挠⑿?人民群眾創(chuàng)造了歷史,推動(dòng)了歷史的車輪不斷向前”, 正如革命導(dǎo)師所說“人們的社會(huì)歷史始終只是他們個(gè)體發(fā)展的歷史,而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)?！盵11]唯物史觀在科學(xué)闡明人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的同時(shí),也指名了人民群眾創(chuàng)造歷史的規(guī)律。馬克思、恩格斯發(fā)表共產(chǎn)黨宣言,列寧、斯大林將科學(xué)社會(huì)主義從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐,毛澤東在曲折中探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路、鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義,都把人的解放和自由發(fā)展作為永恒的追求?？茖W(xué)發(fā)展觀鮮明地提出以人為本為核心的發(fā)展思路,社會(huì)主義在中國(guó)呈現(xiàn)出了很好的發(fā)展勢(shì)頭,以人為本給中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展譜寫了美妙的樂曲,給科學(xué)社會(huì)主義注入了生機(jī)和活力,成為科學(xué)社會(huì)主義的主旋律。

3.以人為本是科學(xué)社會(huì)主義的根本價(jià)值取向

科學(xué)社會(huì)主義是無產(chǎn)階級(jí)的理論武器,它的根本價(jià)值取向是什么?恩格斯曾經(jīng)把科學(xué)社會(huì)主義定義為關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的科學(xué),這就是說科學(xué)社會(huì)主義是研究如何才能實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)解放的,是為無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)服務(wù)的。而無產(chǎn)階級(jí)的解放運(yùn)動(dòng)是人類爭(zhēng)取解放的最后斗爭(zhēng),無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類才能最后解放自己。人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征,社會(huì)主義基本制度的確立為實(shí)踐社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ),從而為實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展開辟了現(xiàn)實(shí)空間。以維護(hù)人民的根本利益為宗旨是社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的突出表現(xiàn),是以人為本的歷史原則與執(zhí)政黨宗旨的高度結(jié)合。所以對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)來說,爭(zhēng)取無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放,是科學(xué)社會(huì)主義的根本目的和崇高理想,堅(jiān)持以人為核心的社會(huì)歷史觀,強(qiáng)調(diào)尊重人的存在價(jià)值、需求價(jià)值和發(fā)展價(jià)值,是馬克思主義一貫的社會(huì)價(jià)值取向,因而也是科學(xué)社會(huì)主義的根本價(jià)值取向。

四、在發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐中突出“以人為本”

1.實(shí)現(xiàn)和維護(hù)好人民的利益。利益決定人心,人心決定成敗。滿足最大多數(shù)人的利益要求,關(guān)系黨的執(zhí)政全局,關(guān)系經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的全局,關(guān)系社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的全局,最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具決定性的因素,這是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。為此,就要著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題,從人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的問題入手,發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)事業(yè),不斷讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的支持和扶助,讓他們感受到社會(huì)主義陽光雨露的滋潤(rùn)。

2.尊重和保障人權(quán)。人權(quán)是人類社會(huì)最高形式和最具普遍性的權(quán)利,人權(quán)最重要的是人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán),在政治上表現(xiàn)為民主,在法律上表現(xiàn)為法治。尊重人、關(guān)心人、理解人、愛護(hù)人是社會(huì)主義人權(quán)最鮮明的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),這就要求我們?cè)诒Ｕ先藱?quán)的實(shí)踐中,切實(shí)做到以公開促公平,以公平求公正,保證人民能平等地參與政治活動(dòng),公平地確立社會(huì)規(guī)則,確保規(guī)則面前人人平等。為人民創(chuàng)造平等發(fā)展的權(quán)利和社會(huì)環(huán)境,有利于調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、創(chuàng)造性,最大限度地體現(xiàn)社會(huì)主義的優(yōu)越性。

3.加快人力資源開發(fā)。人才是我們的興國(guó)之本,沒有一大批高素質(zhì)的人才,我們的中國(guó)特色社會(huì)主義道路將會(huì)走的非常艱難,在全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中,一定要把提高中華民族整體素質(zhì)作為一個(gè)重大戰(zhàn)略問題來考慮,實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,全面推進(jìn)素質(zhì)教育,努力形成尊重知識(shí)、尊重人才、尊重勞動(dòng)、尊重創(chuàng)造的良好氛圍。切實(shí)加強(qiáng)實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的組織領(lǐng)導(dǎo),努力做到用事業(yè)造就人才、用環(huán)境凝聚人才、用機(jī)制激勵(lì)人才、用法制保障人才,只有這樣,我們的社會(huì)主義事業(yè)才能興旺發(fā)達(dá),永遠(yuǎn)保持其青春和活力。

科學(xué)社會(huì)主義繪就了一幅人類生活的美好畫卷,書寫了歷史、現(xiàn)實(shí)、未來的壯麗詩(shī)篇,譜寫了一曲英雄凱歌,激勵(lì)人民不斷前進(jìn)。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義,堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義論體系,始終將以人為本的理念融入改革開放的偉大事業(yè),我們的社會(huì)主義就會(huì)生機(jī)勃勃、充滿活力。經(jīng)過漫長(zhǎng)的艱辛探索,國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)就會(huì)走出低谷,迎來美好的明天,以人為本的科學(xué)社會(huì)主義就會(huì)永遠(yuǎn)散發(fā)出燦爛的光輝。

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(責(zé)任編輯/吳明宇)