誤區(qū)與應(yīng)對(duì)：大學(xué)生思想政治教育的再思考

徐德勝　文　竹

摘要:目前,在大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容體系、方法過(guò)程和考核評(píng)估方面存在一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。需要開(kāi)展生命教育,注重生命關(guān)懷;開(kāi)展內(nèi)隱教育,注重交流溝通;開(kāi)展學(xué)理研究,注重學(xué)科發(fā)展,以此推動(dòng)新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)新突破、取得新進(jìn)展。

關(guān)鍵詞:誤區(qū);生命教育;內(nèi)隱教育;思想政治教育

中圖分類號(hào):G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1002—2589(2009)13—0211—02

長(zhǎng)期以來(lái),高校在思想政治教育方面積累了許多成功的經(jīng)驗(yàn),取得了比較好的教育效果,這是思想政治工作的主流。當(dāng)然,在思想政治教育實(shí)踐過(guò)程中,還存在一些誤區(qū),這些誤區(qū)的存在,影響了思想政治教育整體功能的發(fā)揮。本文嘗試就這些誤區(qū)作一些探討,以求教于領(lǐng)導(dǎo)和同仁。

一、大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系存在的誤區(qū)與思考

1.內(nèi)容體系存在的誤區(qū)。思想政治教育內(nèi)容不僅體現(xiàn)著思想政治教育的性質(zhì),而且是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證。但在大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐中,存在對(duì)思想政治教育內(nèi)容體系的片面理解,常常把它單純理解為就是對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的闡釋、灌輸和“說(shuō)教”。在學(xué)理研究上,比較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為完整的思想政治教育內(nèi)容體系包括“政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法紀(jì)教育”[1],也有人認(rèn)為包括“以世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心的思想教育體系,以黨的指導(dǎo)思想為核心的政治教育體系,以公民道德建設(shè)為核心的道德教育體系,以人的全面發(fā)展、人格培養(yǎng)為核心的人格教育體系和以法治理念為核心的法制教育體系?！盵2]應(yīng)該說(shuō),這些概括基本上體現(xiàn)了受教育者個(gè)體素質(zhì)發(fā)展的方方面面,但在實(shí)際的思想政治教育中,有些關(guān)乎個(gè)人存在、意義生存的內(nèi)容由于各種原因卻被淡化、忽視或遺落了,導(dǎo)致對(duì)思想政治教育內(nèi)容體系存在片面認(rèn)識(shí)。

2.開(kāi)展生命教育,注重生命關(guān)懷。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“全部人類歷史的第一前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人的存在?！盵3]但是,我國(guó)思想政治教育在過(guò)去的發(fā)展中基本上是輕視這個(gè)“第一前提”的,突出表現(xiàn)在缺少對(duì)生命的關(guān)照和關(guān)愛(ài)。

據(jù)衛(wèi)生部統(tǒng)計(jì),2006年上半年,15~34歲人群死亡的第一原因不是醫(yī)學(xué)上束手無(wú)策的疑難病癥,而是自殺,并且自殺者越來(lái)越低齡化。在面對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等種種壓力下,一些大學(xué)生陷入空前的迷茫,失去了人生的方向,找不到心靈的家園,各種漠視生命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,教訓(xùn)慘痛。

在工具理性主義的驅(qū)動(dòng)下,包括大學(xué)生在內(nèi)的社會(huì)人在追求生命存在的意義的歷程中越來(lái)越迷失了生命本身,這無(wú)疑對(duì)大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容體系本身提出了挑戰(zhàn),亟需廣大思想政治工作者予以面對(duì)和回答。這使得人們反思,在大學(xué)生思想政治教育中,亟需加強(qiáng)生命教育。所謂生命教育,就是以生命關(guān)懷為中心,在遵循個(gè)體生命、生理和心理規(guī)律和原則的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)生命走向完善,追求生命的意義,實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,并在個(gè)體與天地人之間建立美好、和諧關(guān)系的教育[4]。生命教育把受教育者個(gè)體的生命價(jià)值作為教育的出發(fā)點(diǎn),把培養(yǎng)健全的生命意識(shí)作為教育的核心,把養(yǎng)成良好的珍惜生命的行為作為教育的目標(biāo)。生命教育從生命本體出發(fā),把人對(duì)生命的追思與探尋引向深處,孕育人透徹的生命意識(shí)、對(duì)生命的珍愛(ài)和對(duì)他者生命的同情。

二、大學(xué)生思想政治教育方法過(guò)程存在的誤區(qū)與思考

1.方法過(guò)程存在的誤區(qū)。當(dāng)前,大學(xué)生思想政治教育在實(shí)施過(guò)程中還存在以下誤區(qū):其一,“重形式,輕實(shí)效。”如有的人習(xí)慣做表面功夫,玩花架子,“決心在嘴上,行動(dòng)在會(huì)上,落實(shí)在紙上”,沒(méi)有把思想政治教育工作與大學(xué)生的思想實(shí)際和面臨的實(shí)際困難結(jié)合起來(lái),好大喜功,重視搞形式、弄指標(biāo),實(shí)效性不強(qiáng)。其二,“重言傳,輕身教。”少數(shù)思想政治教育工作者在對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育時(shí),把這種教育理解為是一些人對(duì)另外一些人的規(guī)范和教育,強(qiáng)調(diào)的是如何去教育別人,而忽視了自身的言行,沒(méi)有以身作則,結(jié)果“喊破嗓子,就是不做樣子”,對(duì)別人馬列主義,對(duì)自己自由主義。

2.開(kāi)展內(nèi)隱教育,注重交流溝通。為了提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性,需要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育方法過(guò)程的思考。只有當(dāng)思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化為受教育對(duì)象的內(nèi)心德性時(shí),教育目標(biāo)才可能真正實(shí)現(xiàn)。所謂內(nèi)化,是指受教育對(duì)象在教育過(guò)程中或完成后將一定的思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自身穩(wěn)定的思想政治素質(zhì)的過(guò)程。而這種內(nèi)化的實(shí)現(xiàn),內(nèi)隱教育具有重要作用。內(nèi)隱教育強(qiáng)調(diào)無(wú)處不在的環(huán)境作用、文化氛圍、愛(ài)的關(guān)懷和幫助等因素的潛移默化,強(qiáng)調(diào)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。根據(jù)情感的雙向性原則,受關(guān)愛(ài)者會(huì)更好地懂得關(guān)愛(ài)自己和他人。思想政治教育工作者通過(guò)關(guān)愛(ài)和溝通,通過(guò)幫助解決大學(xué)生的實(shí)際困難,使大學(xué)生感受到溫暖和關(guān)愛(ài)。受教和施教雙方建立起良好的信任和互動(dòng)關(guān)系,促進(jìn)思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化。

另一方面,傳統(tǒng)的思想政治教育方式往往過(guò)分強(qiáng)調(diào)單向硬性灌輸,忽視了在思想政治教育微觀層面教育客體也是主體性客體。因此,大學(xué)生思想政治教育應(yīng)從傳統(tǒng)的單向灌輸轉(zhuǎn)變到雙向交流上來(lái),在交流思想和相互溝通中真正做到相互啟發(fā)誘導(dǎo),共同提高。

三、大學(xué)生思想政治教育效果評(píng)估存在的誤區(qū)與思考

1.效果評(píng)估存在的誤區(qū)。對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行評(píng)估,能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高認(rèn)識(shí),指導(dǎo)工作。但在實(shí)踐中還存在一些片面認(rèn)識(shí):一是以考代教,把考試和文字記錄作為檢驗(yàn)教育成果的尺度。結(jié)果形成這樣的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)——考試的分?jǐn)?shù)越高越好,教育的時(shí)間越長(zhǎng)越好,筆記的字?jǐn)?shù)越多越好,而忽視了思想政治教育對(duì)受教育者本身所起的實(shí)際作用。還有一種誤區(qū)就是對(duì)教育效果急功近利,注重產(chǎn)生看得見(jiàn)的、眼前的各種效果,忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的、潛在的、暫時(shí)還看不見(jiàn)的效果。

2.開(kāi)展學(xué)理研究,注重學(xué)科發(fā)展。正如新時(shí)期思想政治工作者的楷模、西沙水警區(qū)政委陳儼說(shuō):“對(duì)官兵的教育,重要的不是在于讓他們今天會(huì)干什么,而在于讓他們明天能干什么?！币虼?在評(píng)判和衡量思想政治教育的效果時(shí),既要注重眼前的、看得見(jiàn)的效果,又要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)的、潛在的、對(duì)個(gè)人和社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有益的暫時(shí)還看不見(jiàn)的效果?？梢?jiàn),對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行評(píng)估是比較復(fù)雜的。

思想政治教育效果評(píng)估作為思想政治教育的一個(gè)重要組成部分,不但需要經(jīng)驗(yàn)式的總結(jié),還需要學(xué)理上的深入研究。有學(xué)者認(rèn)為,改變目前研究與實(shí)踐要么兩張皮,要么彼此等同的問(wèn)題的關(guān)鍵,在于確立學(xué)科自身的評(píng)價(jià)體系和研究標(biāo)準(zhǔn)。只有把研究放在實(shí)踐基礎(chǔ)之上,學(xué)科的實(shí)踐性才能夠得到發(fā)揮;也只有把研究與實(shí)踐過(guò)程區(qū)別開(kāi),學(xué)科自身才能夠獲得學(xué)理上的支撐。因此,重新審視思想政治教育學(xué)科本身,促進(jìn)思想政治教育成效考核和評(píng)估相關(guān)理論的發(fā)展,應(yīng)該成為當(dāng)前思想政治教育發(fā)展的一項(xiàng)重要命題[5]。

在不同的歷史時(shí)期,大學(xué)生思想政治教育總是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展、黨的工作重心的轉(zhuǎn)移而不斷作出科學(xué)調(diào)整。由此,思想政治教育的話語(yǔ)系統(tǒng)與基本內(nèi)容等也在不斷變化調(diào)整之中。當(dāng)前,面對(duì)信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、大學(xué)生主體意識(shí)日益增強(qiáng)的新形勢(shì),大學(xué)生思想政治教育必須實(shí)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整,這種結(jié)構(gòu)性調(diào)整既包括了重新審視并調(diào)整我們用以說(shuō)服大學(xué)生的基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法,還包括開(kāi)展思想政治教育評(píng)估體系等相關(guān)領(lǐng)域研究。唯有如此,才能面對(duì)新形勢(shì),促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育實(shí)現(xiàn)新突破、取得新進(jìn)展。

參考文獻(xiàn):

[1]周湘蓮.思想政治教育學(xué)的內(nèi)容與相互關(guān)系[J].社會(huì)主義研究,2004,(2):112.

[2]張銳,等.新時(shí)期思想政治教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)優(yōu)化研究[J].長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào):高教版,2009,(1):27-28.

[3]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[4]閆燕,等.現(xiàn)代思想政治教育新探[J].思想教育研究,2008,(4):15.

[5]徐德勝,等.試論黨的大學(xué)生思想政治工作[J].經(jīng)濟(jì)師,2007,(8):103.

Rethinking of the Misunderstandings and Countermeasures

of Ideological and Political Education

XU De - sheng, WEN Zhu

(Office of CPC committee,East China Institute of Technology,Fuzhou 344000,China)

Abstract: At present,there are several misunderstandings in ideological and political education. In order to make great progress in the field on the new circumstances,we should carry on life education、implicit theories education as well as theories-related study etc.

Key words: misunderstanding;life education; implicit theories education;ideological and political education