貼近區(qū)域文化特點(diǎn)　不斷增強(qiáng)“思政課”教學(xué)實(shí)效性

李佳圣

[摘要]思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地,有效提高“思政課”教學(xué)的針對性和實(shí)效性、吸引力和感染力,對大學(xué)生立德樹人具有重要的意義。湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院立足于“孝子之鄉(xiāng)”的地方文化特點(diǎn)和武漢城市圈“兩型”社會(huì)建設(shè)緊密層的地域優(yōu)勢,踐行“感恩、責(zé)任、忠誠、奉獻(xiàn)”和“資源節(jié)約、環(huán)境友好”的德育主題,將中華孝文化、“兩型”社會(huì)建設(shè)融入“思政課”教學(xué)之中,深入開展課程教學(xué)改革,不斷創(chuàng)新教學(xué)方法,對高職學(xué)生成人成才起到了重要作用。

[關(guān)鍵詞]中華孝文化 “兩型”社會(huì) “思政課”教學(xué) 實(shí)效性

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課,是高校思想政治理論課的必修課程。它是適應(yīng)大學(xué)生成長成才需要,幫助大學(xué)生科學(xué)認(rèn)識人生,加強(qiáng)道德修養(yǎng),樹立法治觀念,成為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的課程。湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)大學(xué)生成長規(guī)律,結(jié)合高職教育特點(diǎn),不斷深化課程教學(xué)改革,積極開展課程建設(shè)。在幾年的改革實(shí)踐中,湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程已建成省級精品課程,以中華孝文化為坐標(biāo)開展學(xué)生思想政治教育,將感恩教育、“資源節(jié)約、環(huán)境友好”意識融入課程教學(xué)之中,逐步形成了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》獨(dú)自的課程特色。

一、將特色鮮明的地方文化融入“思政課”教學(xué)之中,凸現(xiàn)“感恩、責(zé)任、忠誠、奉獻(xiàn)”的德育主題

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處孝感。孝感是全國著名的孝子之鄉(xiāng),中華民族《二十四孝》中,就有董永、黃香、孟宗三個(gè)孝子出自這里。孝感是中華孝文化中一塊具有坐標(biāo)性質(zhì)的熱土,孝文化品牌是歷史對孝感最好的饋贈(zèng)。“百善孝為先”,孝是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華人倫道德的基石。近幾年來,湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院整合豐厚的中華孝文化資源,發(fā)掘中華孝文化的核心內(nèi)涵的當(dāng)代價(jià)值,把弘揚(yáng)中華孝文化作為改進(jìn)思想政治教育、培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的系統(tǒng)工程來抓,發(fā)掘中華孝文化資源,推進(jìn)中華孝文化與職業(yè)教育的融合,構(gòu)建“在職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)中提升思想道德、在思想道德實(shí)踐中提高專業(yè)技能”的高職學(xué)生思想道德教育模式,構(gòu)建以中華孝文化為特色的思想政治教育的認(rèn)知體系、組織體系、實(shí)踐體系和評價(jià)體系,引導(dǎo)學(xué)生傳承美德當(dāng)孝子,一專多能做義工,培養(yǎng)具有“感恩、責(zé)任、忠誠、奉獻(xiàn)”品格和“資源節(jié)約、環(huán)境友好”意識和創(chuàng)業(yè)精神的高技能人才,取得明顯成效,涌現(xiàn)出了“2008中國大學(xué)生年度人物”,全國大學(xué)生先進(jìn)典型譚之平。中共中央政治局常委李長春、中共中央政治局委員、中宣部部長劉云山、中共湖北省委書記羅清泉、中共湖北省委常委張昌爾等先后就湖北職院弘揚(yáng)中華孝文化,改進(jìn)思想政治教育和譚之平同學(xué)的先進(jìn)典型事跡做出重要批示。中央、省級新聞媒體對此進(jìn)行了廣泛報(bào)道,在全國產(chǎn)生了良好的反響。

在“思政課”教學(xué)中,湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師充分運(yùn)用地域優(yōu)勢,以孝為坐標(biāo),將孝文化、感恩教育貫串與教學(xué)過程中,開展“行動(dòng)體驗(yàn)、成人成才、回報(bào)奉獻(xiàn)、共創(chuàng)和諧”的感恩教育活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生感激黨和政府的培養(yǎng)之恩、革命先烈的奉獻(xiàn)之恩、父母前輩的養(yǎng)育之恩、老師先賢的教導(dǎo)之恩、學(xué)校社會(huì)的關(guān)愛之恩;培育大學(xué)生的政治覺悟、人文情懷、群眾觀點(diǎn)、實(shí)踐技能、創(chuàng)業(yè)能力;傳授包括敬、信、忠、誠、慈、善、恭、和、禮、讓、謙、寬、廉、儉、直等美德范疇,對高職學(xué)生孝老愛親、忠于事業(yè)、成人成才起到了重要作用。

1.以中華孝文化為坐標(biāo)開展高職學(xué)生思想政治教育的重要意義

(1)以中華孝文化為坐標(biāo)開展思想政治教育是加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的迫切需要。孝文化是涵蓋一切關(guān)于孝的思想觀念、理論制度、行為規(guī)范、文藝作品以及相關(guān)民風(fēng)民俗的社會(huì)現(xiàn)象和客觀存在。孝文化宣揚(yáng)人性的真善美,行孝成為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道,孝文化塑造了中華民族精神和國民品性。孝文化經(jīng)過歷代思想家的提倡和億萬群眾的實(shí)踐,已發(fā)展成為中華道德規(guī)范的普遍原則和中國社會(huì)的基本特征。感恩是孝文化的題中應(yīng)有之義,是孝文化在當(dāng)代的表現(xiàn)形式。感恩是一種心態(tài)、一種品質(zhì)、一種能力。推行感恩教育,就是要引導(dǎo)大學(xué)生感激黨和政府的培養(yǎng)之恩、感激革命先烈的奉獻(xiàn)之恩、感激父母前輩的養(yǎng)育之恩、感激老師先賢的教導(dǎo)之恩、感激學(xué)校社會(huì)的關(guān)愛之恩,讓大學(xué)生常懷感恩之心,常思回報(bào)之義,常謀創(chuàng)業(yè)之道,共創(chuàng)和諧社會(huì)。

(2)以中華孝文化為坐標(biāo)加強(qiáng)思想政治教育是創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作的有效形式?！吨泄仓醒?、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出:要深入開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國革命傳統(tǒng)教育,要把民族精神教育與以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來,引導(dǎo)大學(xué)生在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐中,在時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步中汲取營養(yǎng),培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力,始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。2007年11月16日,教育部在給國務(wù)院的報(bào)告中明確指出,要在高?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中,進(jìn)一步滲透中華孝文化的內(nèi)容。

(3)以中華孝文化為坐標(biāo)加強(qiáng)思想政治教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的迫切需要。和諧,是指事物發(fā)展過程中非對抗性矛盾的良好統(tǒng)一狀態(tài)。最早提出“和諧”一詞的是古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯。馬克思最早把“和諧社會(huì)”上升到理論高度。黨的十六屆四中全會(huì)提出了“不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力”的要求。黨的十六屆六中全會(huì)認(rèn)為,社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性,是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,是對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有較大指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)性文件,繼承、豐富、發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義理論,開辟了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新境界。孝文化是中華和合文化的核心和基礎(chǔ),是中華民族傳統(tǒng)的和諧文化。從孝的起源與本義看,中華孝文化是構(gòu)建中華社會(huì)人倫和諧的產(chǎn)物。中華孝文化強(qiáng)大的社會(huì)穩(wěn)定作用首先表現(xiàn)為以孝待親、維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定。家庭是社會(huì)的細(xì)胞,人生長在家庭,逐步成長融入社會(huì),成為一個(gè)社會(huì)人,在家盡孝、為國盡忠,一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。高素質(zhì)技能人才的標(biāo)準(zhǔn),在經(jīng)歷了資源取向、能力取向之后,正向素質(zhì)取向發(fā)展,“職業(yè)忠誠與責(zé)任感、專業(yè)進(jìn)取與創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作與職業(yè)規(guī)范、節(jié)約資源與和諧友好”等職業(yè)道德以及作為其內(nèi)涵的價(jià)值觀,將成為“兩型社會(huì)”選人、用人的重要標(biāo)準(zhǔn)。中華孝文化內(nèi)涵豐富,如果正確引導(dǎo),能夠派生出許多健康的社會(huì)規(guī)則,推動(dòng)四個(gè)文明建設(shè)。家庭有孝,尊老愛幼,其樂融融;單位尊老,上行下效,竭忠盡力,事業(yè)興旺;社會(huì)敬老,人人互敬,團(tuán)結(jié)友善,社會(huì)和諧。弘揚(yáng)孝文化,推行感恩教育,可以引導(dǎo)大學(xué)養(yǎng)成禮讓兼愛、和衷共濟(jì)、熱愛和平的性格,可以促進(jìn)團(tuán)結(jié)和睦的人際關(guān)系的形成,促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。

2.以中華孝文化為坐標(biāo)開展高職學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐與成果

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院在對高職學(xué)生思想品德現(xiàn)狀進(jìn)行研究分析的基礎(chǔ)上,深度挖掘和有效利用中華孝文化資源,推進(jìn)中華孝文化“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦”工作,建立了“在職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)中提升思想道德、在思想道德實(shí)踐中提高專業(yè)技能”的高職學(xué)生思想道德教育模式,以中華孝文化為坐標(biāo)架構(gòu)了思想道德教育的認(rèn)知體系、組織體系、實(shí)踐體系和評價(jià)體系,引導(dǎo)學(xué)生傳承美德當(dāng)孝子,一專多能做義工,培養(yǎng)具有“感恩、責(zé)任、忠誠、奉獻(xiàn)”品格和“資源節(jié)約、環(huán)境友好”意識和創(chuàng)業(yè)精神的高技能人才。

(1)認(rèn)知體系。湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院將豐富的孝文化資源和“資源節(jié)約、環(huán)境友好”意識與“思政課”課程建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來,2008年建成了一門省級精品課程《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》,出版了中華孝文化理論研究書籍3部,出版了中華孝文化通俗讀物5部,在校外建立了7個(gè)“思政課”及感恩教育基地。

(2)組織體系。制訂了孝文化、“八字品格”、“兩型意識”進(jìn)課堂、進(jìn)講義、進(jìn)頭腦“三進(jìn)”工作方案;建設(shè)了全國高校最大的義工組織之一——湖北職院義工社,注冊會(huì)員8355人,由“2008中國大學(xué)生年度人物”、全國大學(xué)生先進(jìn)典型譚之平任社長,校內(nèi)二級學(xué)院設(shè)有分社,建設(shè)了跨區(qū)域義工組織——武漢城市圈義工聯(lián)盟,吸引了武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)等30多所高校大學(xué)生參加。建設(shè)了中華孝文化講師團(tuán)、中華孝文化藝術(shù)團(tuán)。

(3)實(shí)踐體系。將傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來,將小孝與大孝結(jié)合起來,將課堂與實(shí)踐結(jié)合起來,將專業(yè)實(shí)訓(xùn)和義工服務(wù)結(jié)合起來,將校內(nèi)活動(dòng)與校外活動(dòng)結(jié)合起來,注重中華孝文化的實(shí)踐,逐步形成了“科普宣傳”、“老年護(hù)理”、“科技下鄉(xiāng)”、“健康體檢”、“義務(wù)家教”、“結(jié)對幫扶殘疾家庭”、“家電維修”、“節(jié)約資源”、“環(huán)境保護(hù)”、“心理咨詢”、“家庭理財(cái)”、“義務(wù)導(dǎo)游”、“無償獻(xiàn)血”、“文化進(jìn)社區(qū)”等工作品牌。

(4)評價(jià)體系?！八颊n”老師、班主任、實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師、義工指導(dǎo)老師定期對學(xué)生思想品德狀況進(jìn)行評價(jià)、鑒定。建立學(xué)生思想道德檔案。每年開展感恩之星暨孝老愛親楷模的評選表彰活動(dòng),舉辦頒獎(jiǎng)晚會(huì)和先進(jìn)典型事跡報(bào)告會(huì)。已舉辦了九屆感恩之星暨孝老愛親楷模評選活動(dòng),共表彰了1000多名感恩之星、200多個(gè)感恩先進(jìn)集體。設(shè)立感恩文化基金,對感恩行為進(jìn)行資助和獎(jiǎng)勵(lì)。推薦校內(nèi)感恩之星參加市級、省級、國家級思想道德類模范的評選。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法,不斷增強(qiáng)“思政課”教學(xué)的吸引力

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院在把地方文化融入“思政課”教學(xué)的同時(shí),不斷創(chuàng)新教學(xué)模式和教學(xué)方法,大大增強(qiáng)了“思政課”教學(xué)的吸引力和感染力?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的任課教師立足馬克思主義理論與思想政治教育的學(xué)科優(yōu)勢,深入研究提高教學(xué)實(shí)效性的原則和方法。教育者與被教育者平等互動(dòng)的原則、真誠可信的原則,由淺入深的漸進(jìn)原則等,在教學(xué)中必須得到有效運(yùn)用;講授法、討論法、社會(huì)調(diào)查法、典型教育法、案例教學(xué)法專題教學(xué)法、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)法等多樣化的教學(xué)方法將運(yùn)用于教學(xué)之中;采取“重點(diǎn)突破,以點(diǎn)帶面,點(diǎn)面結(jié)合”的方式,積極探討課程教學(xué)新模式,在面上全面貫徹“思想政治理論課”教育教學(xué)的方案與要求,建立共享性課程教學(xué)資源庫,在點(diǎn)上推出精彩課堂、特色課堂、受學(xué)生歡迎課堂,以點(diǎn)帶面,增強(qiáng)課程教學(xué)效果。

創(chuàng)新課程考核辦法,將課程考核與學(xué)生操行量化考核結(jié)合,實(shí)行多元化考核。改革考試目標(biāo),既考核學(xué)生對法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)的掌握程度,又看重考察學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。變傳統(tǒng)的、單一的期末閉卷考試辦法為“考試與考核相結(jié)合、開卷與閉卷相結(jié)合、理論考核與實(shí)踐考核相結(jié)合、平時(shí)考核與期末考核相結(jié)合、課程考核與學(xué)生操行量化考核結(jié)合”的多元考核辦法,便于考核學(xué)生的基本素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

課堂教學(xué)占50%(考勤、課堂表現(xiàn)、考試),主要考核學(xué)生基本理論的掌握情況和對問題的理解分析能力;

校內(nèi)的多種教育形式占20%(論文、演講、辯論等)主要考核學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)口能力和基本能力素質(zhì)的掌握情況;

學(xué)生操行量化考核占10%;

實(shí)踐教學(xué)占20%,(調(diào)查報(bào)告、心得體會(huì)、參觀感想等)主要考核學(xué)生的綜合能力轉(zhuǎn)化情況。

三、創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),不斷增強(qiáng)“思政課”教學(xué)的感染力

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門思想政治教育課程,除了對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論講授外,強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)也很重要。這是堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的重要途徑,是結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,提高他們分析問題和解決問題能力的重要方式,是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)本課程主動(dòng)性和積極性的重要手段。

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院根據(jù)課程特點(diǎn)和地域特色,對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)踐性教學(xué)進(jìn)行了設(shè)計(jì)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的實(shí)踐性教學(xué)包括形式多樣的認(rèn)識性實(shí)踐、理解性實(shí)踐、拓展性實(shí)踐、運(yùn)用性實(shí)踐等四個(gè)環(huán)節(jié):一是基地教育──認(rèn)識與感受性環(huán)節(jié)。在偉人故里、各種歷史紀(jì)念地、人才市場、福利機(jī)構(gòu)等建立教育基地,組織學(xué)生到基地接受現(xiàn)場教育,內(nèi)容豐富,形式直觀生動(dòng),教學(xué)效果是校內(nèi)“第一課堂”教育難以達(dá)到的。二是校園文化──體驗(yàn)性環(huán)節(jié)。校園文化是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂教學(xué)的延伸與補(bǔ)充,它能將本課程教育中的集體主義、愛國主義、社會(huì)主義教育和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、法制觀的教育,在更為廣泛的空間和層面上展開,通過觀看錄像、電影、論壇、辯論、演講、專題報(bào)告、學(xué)術(shù)報(bào)告、小組學(xué)習(xí)、課外討論等活動(dòng),使學(xué)生在切身體驗(yàn)和感受中提高綜合素質(zhì)。三是感恩教育——拓展性環(huán)節(jié)。孝文化品牌是歷史對孝感最好的饋贈(zèng),武漢城市圈“兩型社會(huì)”試點(diǎn),是時(shí)代賦予區(qū)域得天獨(dú)厚的條件。

湖北職院整合豐厚的孝文化資源,把傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合起來,利用“思政課”課堂、孝文化在大學(xué)生中開展“行動(dòng)體驗(yàn)、成人成才、回報(bào)奉獻(xiàn)、共創(chuàng)和諧”的感恩教育活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生感恩黨和政府、感恩先烈、感恩時(shí)代、感恩父母、感恩老師先賢、感恩學(xué)校社會(huì),培育大學(xué)生的政治覺悟、人文情懷、群眾觀點(diǎn)、實(shí)踐技能、創(chuàng)業(yè)能力。四是社會(huì)實(shí)踐──深化與運(yùn)用性環(huán)節(jié)。利用寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查,引導(dǎo)學(xué)生將書本知識與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。使學(xué)生深入社會(huì)、深入企業(yè)、深入農(nóng)村、深入社區(qū)、深入基層、解決大學(xué)生與廣大工人、農(nóng)民的立場、情感問題和知識能力的轉(zhuǎn)化問題,發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的大熔爐作用。