毛澤東教育變革思想的現(xiàn)代化歷程

佘朝虎

[摘要]毛澤東的教育變革思想,既是在他運用馬克思主義的基本原理,與中國革命與建設(shè)對教育的需求的實際相結(jié)合,又是在與他自己的教育實踐相聯(lián)系的過程中逐步形成和發(fā)展起來的,對形成具有中國特色的新民主主義教育和社會主義現(xiàn)代化教育,做出了獨特的貢獻,對中國當(dāng)前的教育變革仍具有重要的借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]毛澤東 教育變革思想 現(xiàn)代化歷程

毛澤東教育變革思想是馬克思列寧主義教育理論中國化的產(chǎn)物,是在中國新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)的具體實踐中不斷形成和發(fā)展起來的,是毛澤東思想的重要組成部分。其現(xiàn)代化歷程大體上有以下幾個方面。

一、毛澤東教育變革思想的萌芽

青年時代的毛澤東,是他的世界觀和政治、哲學(xué)和教育等思想開始形成的重要時期。此時,中國正經(jīng)歷著新文化運動,中西方文化包括教育思想發(fā)生猛烈碰撞,這對毛澤東的世界觀及其教育變革思想的萌芽及其教育實踐產(chǎn)生了重大的影響。

青年時期的毛澤東曾把教育作為一種改造現(xiàn)實,實現(xiàn)他建設(shè)理想社會的手段。毛澤東在《講堂錄》中寫道:“福澤諭吉有慶應(yīng)大學(xué),以教育為天職”。1920年7月27日,毛澤東等發(fā)起成立了湘潭教育促進會,提出:“教育學(xué)理及教育方法必日有進化,乃能促社會使之進化;教育者之思想必日有進化,乃能吸收運用此種進化之學(xué)理及方法而促社會使之進化”。在《學(xué)生之工作》中,毛澤東提出:“言世界改良進步者,皆知須自教育普及使人民咸有知識始。欲教育普及,又自興辦學(xué)校始?！钡Y(jié)他早期教育理想的湖南自治運動的失敗,促使毛澤東由最初的教育救國思想開始向馬克思主義教育觀轉(zhuǎn)變。1920年12月1日,毛澤東在給蕭子升、蔡和森等人的信中,針對羅素等人的以教育的方法實現(xiàn)共產(chǎn)主義的主張指出:“我對于羅素的主張,有兩句評語就是‘理論上說得通,事實上做不到”,因為“‘用教育的方法……一要有錢,二要有人,三要有機關(guān)。現(xiàn)在的世界,錢盡在資本家的手;主持教育的人盡是一些資本家或資本家的奴隸”,“共產(chǎn)黨人非取得政權(quán),且不能安息于其宇下,更安能握得其教育權(quán)?”毛澤東轉(zhuǎn)而走俄國革命的道路,主張以暴力的手段進行無產(chǎn)階級革命。由此可見,毛澤東在教育理論方面開始接受馬克思主義。

如果說湖南自治運動中的新村實驗是毛澤東教育救國思想的最終結(jié)局,那么,他于1921年創(chuàng)辦湖南自修大學(xué)則是他教育變革思想付諸實施的最初開端,1926年到1927年的農(nóng)民運動講習(xí)所則是進一步發(fā)展。湖南自修大學(xué)集古今學(xué)校兩者之長,學(xué)員能夠自由研究、共同討論的平民主義大學(xué),是毛澤東教育變革思想的一次實際嘗試。湖南自修大學(xué)受到廣泛贊譽,蔡元培贊之“合吾國書院和研究所之長而活用之。其諸可以為各省新設(shè)大學(xué)之模范者歟”;李石曾稱之是“新教育之紀元,高等教育普及之先導(dǎo)”。而由毛澤東親自主辦的農(nóng)民運動講習(xí)所,特別是1926年的廣州等六屆農(nóng)民運動講習(xí)所和1927年中央農(nóng)民運動講習(xí)所,學(xué)生則以自學(xué)為主、教育指導(dǎo)為輔,提倡學(xué)員從事社會實際問題的調(diào)查研究,還組織學(xué)員參加農(nóng)民運動問題研究會,對地方政治、教育、婦女地位、農(nóng)民觀念等狀況進行調(diào)查研究。這些學(xué)習(xí)舉措更是湖南自修大學(xué)教育方法的繼承和發(fā)展,學(xué)員成了農(nóng)民運動的骨干。農(nóng)民運動講習(xí)所被稱為“革命的搖籃”。

以上事實說明,青年毛澤東的教育變革思想由最初的教育救國向革命救國成功地實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變,但毛澤東仍始終關(guān)注著教育問題,審視著中國現(xiàn)實對教育之訴求,在理論和實踐上都在不斷地探索,由此萌芽了自己早期的教育變革思想。

二、毛澤東教育變革思想的初步形成

毛澤東教育變革思想初步形成于江西蘇維埃時期,其標志在于毛澤東初步系統(tǒng)地回答了如何建設(shè)蘇維埃教育的一系列問題,建立了為革命戰(zhàn)爭服務(wù)的教育體制和教學(xué)制度,形成了一整套適合當(dāng)時蘇區(qū)特殊環(huán)境的學(xué)制、課程、教材和教法等措施辦法。

關(guān)于蘇維埃區(qū)域文化教育的總方針和中心任務(wù)。1934年,毛澤東在“蘇維埃文化教育的總方針”里指出:“在于以共產(chǎn)主義的精神來教育廣大的勞苦民眾,在于使文化教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù),在于使教育與勞動聯(lián)系起來,在于使廣大中國民眾都成為享受文明幸福的人。”這是毛澤東在新民主主義革命時期第一次提出了文化教育的總方針。雖然在教育方針層面,表現(xiàn)出超前的意識,如“共產(chǎn)主義國民教育宗旨”,但在教育實踐層面,卻始終走群眾路線,其精神內(nèi)核(“教育為革命戰(zhàn)爭與階級斗爭服務(wù)”、“教育與勞動聯(lián)系起來”)一直影響著中國共產(chǎn)黨在每個歷史時期的教育事業(yè)的改革和發(fā)展。毛澤東還指出,蘇維埃文化建設(shè)的中心任務(wù)“是厲行全部的義務(wù)教育,是發(fā)展廣泛的社會教育,是努力掃除文盲,是創(chuàng)造大批領(lǐng)導(dǎo)斗爭的高級干部?！边@個中心任務(wù)既體現(xiàn)了毛澤東對共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃教育進行較為完整的國民教育體系構(gòu)筑的理念,又成為建國后我國國民教育體系的雛型,體現(xiàn)了毛澤東的“大教育觀”。

三、毛澤東教育變革思想達到成熟

延安時期,毛澤東教育變革思想達到成熟,并向系統(tǒng)化方向深入發(fā)展。在這一時期,毛澤東根據(jù)馬克思主義的有關(guān)原理,系統(tǒng)地回答了教育與政治、經(jīng)濟的關(guān)系,新民主主義教育的目標、方針,性質(zhì)等問題。

首先,毛澤東從哲學(xué)理論上解決了教育與政治、經(jīng)濟的關(guān)系問題。毛澤東依據(jù)馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義,正確地分析了中國國情,中國革命的歷史特點和文化革命的歷史特點,提出對待文化教育問題,必須有一個正確的馬克思主義的基本觀點為依據(jù)?！耙欢ǖ奈幕?當(dāng)作觀念形態(tài)的文化)是一定社會的政治和經(jīng)濟的反映,又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟;而經(jīng)濟是基礎(chǔ),政治則是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。這是我們對于文化和政治、經(jīng)濟的關(guān)系及政治和經(jīng)濟的關(guān)系的基本觀點。”這個基本觀點的一個重要含義在于,文化教育對政治經(jīng)濟的關(guān)系,不是消極地、被動地反映政治經(jīng)濟的,而是對政治經(jīng)濟具有積極的反作用,也就是講教育救不了中國,但脫離文化教育的革命也難以救中國。這樣,毛澤東就把文化教育和政治經(jīng)濟的辯證關(guān)系闡述透徹了。

其次,毛澤東提出了新民主主義教育的基本思想,即人民大眾反帝、反封的文化教育,“民族的、科學(xué)的、人民大眾的新文化和新教育?！边@一思想,是毛澤東在整個新民主主義時期關(guān)于教育變革和教育實踐的基本的思想,解決了如何將中國半殖民地半封建的教育改造成新民主主義的教育的重大問題。

毛澤東以上闡述的新民主主義文化教育綱領(lǐng),在新民主主義革命時期是具有指導(dǎo)作用的教育思想。綜觀各革命根據(jù)地的教育和文化政策,均是以此綱領(lǐng)為根本指導(dǎo)原則。毛澤東在此精神的基礎(chǔ)上,提出了知識分子必須與工農(nóng)民眾相結(jié)合的思想,提出了教育必須為現(xiàn)實的武裝斗爭和革命根據(jù)地建設(shè)服務(wù)的思想,提出了普及勞動民眾政治與文化教育和教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的思想,同時他還主張干部教育第一并通過廣泛而持久的革命教育來造就革命干部。所有這些,無不表現(xiàn)了毛澤東新民主主義教育思想的民族性、革命性、實踐性、創(chuàng)造性和科學(xué)性的特色和它的成熟。它有力的促進了中國現(xiàn)代教育的統(tǒng)一和進步,為新中國的教育改革作了充分的思想和政策上準備。

四、毛澤東教育變革思想的繼續(xù)發(fā)展

新中國的建立,標志著中國新民主主義革命的基本結(jié)束和社會主義革命的開始,中國教育的性質(zhì)由新民主主義教育向社會主義教育轉(zhuǎn)變。過渡時期,中國教育發(fā)展實踐中遇到了重大實際問題和理論問題,毛澤東根據(jù)馬克思主義教育理論,對這些問題做出了科學(xué)的回答;社會主義改造完成之后,中國社會主義建設(shè)在曲折中發(fā)展,毛澤東教育變革思想也在曲折中繼續(xù)發(fā)展。

1.從新民主主義向社會主義過渡時期的毛澤東教育變革思想

過渡時期教育的基本任務(wù),是為徹底完成新民主主義革命任務(wù)服務(wù),所以,過渡時期中國的教育仍是新民主主義教育。《共同綱領(lǐng)》規(guī)定中華人民共和國的文化教育為新民主主義的,即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。1950年4月,毛澤東為《人民教育》創(chuàng)刊號題詞:“恢復(fù)和發(fā)展人民教育是當(dāng)前重要任務(wù)之一。”1949年12月,在全國第一次教育工作會議上確立了教育改革的方針政策:“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗為基礎(chǔ),吸收舊教育的某些有用經(jīng)驗,特別要借助蘇聯(lián)教育建設(shè)的先進經(jīng)驗,建設(shè)新民主主義教育?！边@無疑是一個切合實際,帶有建設(shè)性的正確方針。但是,建國初期,在“一邊倒”的政治和外交思維影響下,教育改革也逐步走上全面否定原有教學(xué)經(jīng)驗和其他各國教學(xué)經(jīng)驗,全盤搬用蘇聯(lián)教學(xué)模式、教材、教學(xué)組織形式的道路。當(dāng)時認為只有蘇聯(lián)的教育經(jīng)驗才是先進的,社會主義的,資本主義國家的教育經(jīng)驗都是反動的,對我國原有的教育經(jīng)驗更是全盤否定。

2.社會主義時期的毛澤東教育變革思想

如何建設(shè)適合中國國情的社會主義教育,這是一個嶄新的問題。開始是全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育,實際上卻犯了盲目照搬,脫離中國實際的毛病。隨著中國社會主義事業(yè)的發(fā)展,毛澤東對走中國特色社會主義教育道路進行了不斷地探索,毛澤東教育變革思想在曲折中繼續(xù)得到發(fā)展。

教育方針的核心問題是培養(yǎng)什么樣的人的問題。1957年2月,毛澤東在擴大的最高國務(wù)會議上作題為“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題”的講話,提出:“我們的教育方針,應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面得到全面發(fā)展,成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”1958年8月,《紅旗》雜志第七期發(fā)表了經(jīng)毛澤東仔細審閱的文章《教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合》,文章中指出:“我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國自己的特點,把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來,來規(guī)定我國的教育方針、教育政策、教育制度、教育方法等等?！边@實際上,是毛澤東社會主義教育思想的基本思路。后來毛澤東又提出了學(xué)制、課程、教材和考試的改革,兩條腿走路,多種形式辦學(xué)的方針和原則。這些都是毛澤東對社會主義教育發(fā)展道路的一種可貴探索。

這一系列的講話精神集中體現(xiàn)在后來的“五?七”指示和“七?二一”指示之中。所謂“五?七”指示,即1966年5月7日,毛澤東要審閱軍委總后勤部《關(guān)于搞好部隊農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的報告》后給林彪的信?！捌?二一”指示是1968年7月21日,毛澤東在《人民日報》的一篇調(diào)查報告《從上海機床廠看培養(yǎng)工程技術(shù)人員的道路》的編者按清樣中加的一段話。這兩個指示盡管在特定歷史條件下曾對中國的社會主義教育產(chǎn)生前所未有的重創(chuàng)。但這兩個指示所蘊含的有些精神如學(xué)制要縮短,要削減課程,教育要同生產(chǎn)實際相結(jié)合,不要閉門讀書,要學(xué)用結(jié)合,到實踐中學(xué)習(xí),使書本知識同實際相結(jié)合等卻是有價值的。

毛澤東在探索有民族特色社會主義教育過程中,盡管曾出現(xiàn)較大的偏差和失誤,但毛澤東看到的問題卻是誰也無法回避的,是我們今天必須著手解決的。毛澤東教育變革思想在現(xiàn)代化歷程中,它既揚棄了中國傳統(tǒng)的文化教育思想的精華,也批判地吸收了西方近代教育思想的合理內(nèi)核,具有獨特的本土化的教育變革思想內(nèi)涵。它與中國革命與建設(shè)的實際緊密聯(lián)系,對形成具有中國特色的新民主主義教育和社會主義現(xiàn)代化教育,做出了獨特的貢獻,對中國當(dāng)前的教育變革仍具有重要的借鑒意義。

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