藝術(shù)院校德育與美育的兼容性思考

郭鴻斌

〔關(guān)鍵詞〕 藝術(shù)院校;德育;美育;兼容性

〔中圖分類號(hào)〕 G632.0

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463(2009)

11(A)—0008—01

在藝術(shù)院校中,美育占有重要地位并具明顯優(yōu)勢(shì),而德育則存在實(shí)效性差的窘境。實(shí)際上,德育與美育具有高度的兼容性,挖掘并發(fā)揮藝術(shù)院校中美育與德育的兼容性優(yōu)勢(shì),必將會(huì)提高德育實(shí)效,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,真正實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

在藝術(shù)院校中,教育的內(nèi)容及形式均與審美高度相關(guān),所以美育占有重要地位。藝術(shù)院校除設(shè)置專門的美育課程外,專業(yè)課程里也大量滲透著美育因素:舞蹈的形體美、姿態(tài)美、動(dòng)作美;音樂的旋律美、聲色美;美術(shù)的線條美、色彩美、光影組合美;戲劇的音韻之美、沖突之美、思想之美等等。這些無不呈現(xiàn)出直接的美育效果,是藝術(shù)院校的優(yōu)勢(shì)所在。但與此相反,德育則是藝術(shù)院校的薄弱環(huán)節(jié)和難點(diǎn)所在。這與藝術(shù)類學(xué)生的總體氣質(zhì)傾向、關(guān)注內(nèi)容以及藝術(shù)教育的氛圍有關(guān),具體表現(xiàn)為個(gè)性化的行為方式,對(duì)主流文化不同程度的疏離姿態(tài),過分強(qiáng)調(diào)獨(dú)異引起的排他性,重視專業(yè)課程輕視文化課程的學(xué)習(xí)態(tài)度等。加上現(xiàn)有的德育內(nèi)容滯后,宣教成份大,那些高度理想化的、超凡入圣的道德信條既沒有針對(duì)性,又缺乏現(xiàn)實(shí)性,使德育處于“懸空”狀態(tài),無法真正內(nèi)化為學(xué)生的道德理念。藝術(shù)院校中,德育和美育的巨大反差,必須引起學(xué)校的足夠重視,否則將會(huì)培育出社會(huì)的異類、藝術(shù)的怪胎,那將是一種失敗的教育。那么,我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)美育與德育的兼容,培養(yǎng)社會(huì)所需的美善兼?zhèn)?、德藝雙馨的新型藝術(shù)人才呢?

首先,從德育與美育的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析,美育在對(duì)人的涵養(yǎng)和塑造方面具有以下功效:第一,可以造就健全而完整的審美心理結(jié)構(gòu),形成發(fā)現(xiàn)美、感受美、認(rèn)識(shí)美和創(chuàng)造美的自覺意識(shí),并樹立科學(xué)而高尚的審美理想。第二,能夠有效地陶冶人的道德情操,形成完整的人格與健康的生活情趣,進(jìn)而營造和諧的人文環(huán)境。第三,可以開闊視野和豐富人的文化素養(yǎng),在豐富多彩、變化多姿的自然景觀和社會(huì)萬象中感受美、體驗(yàn)美的同時(shí),得到知識(shí)的拓展、道德的升華。德育的作用是把一定社會(huì)的思想、政治、道德范圍內(nèi)的正面信息內(nèi)化為個(gè)體學(xué)生的思想信念和心理品質(zhì),這包括對(duì)美的思想、美的行為和諸多美的因素的內(nèi)化。審美與道德教育是緊密聯(lián)系的,所謂“美善相通”,就是指美育和德育是互相包容、互相滲透、互相影響的,這是美育與德育具有較高兼容性的理論前提。

其次,從兩者的實(shí)施過程及其效果來看:美育因?yàn)樾蜗笮愿?感染性強(qiáng)等顯著特點(diǎn),在藝術(shù)院校里具有明顯的優(yōu)勢(shì)。德育盡管一直在教育中備受重視,但實(shí)施難度大,不易見實(shí)效,其原因是德育主要建立在說理、教化之上,缺乏真切感和觸動(dòng)性,使受教育者的接受過程被動(dòng)而機(jī)械。而美育卻能形象地展示某種具體的道德情境,憑借這種事實(shí)特有的感性內(nèi)容吸引人、打動(dòng)人,直至推動(dòng)受教育者的人生態(tài)度、人格力量發(fā)生變化。這種以具體的道德事實(shí)與生動(dòng)的審美情感相交融的審美教育,尤其適合于青少年。因?yàn)榍嗌倌甑男蜗蟾?、情感體驗(yàn)和精神生活都比成年人更敏銳、更活躍,他們往往樂于接受寓德育于美育的教育方式,也容易在審美情感和道德情感相交融的形象中得到啟發(fā)和教育;反之,他們對(duì)于一些抽象而枯燥的說教就不會(huì)有太大熱情。這是美育與德育兼容的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

德育與美育還呈現(xiàn)出很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)性。德育雖不能給人直接的美感享受,但德育所載負(fù)的思想、道德、行為信息卻時(shí)刻引導(dǎo)著人們的發(fā)展方向。如果沒有德育作為方向上的保證、方式上的規(guī)范、動(dòng)力上的激發(fā),美育也難以將受教育者引入美的情境。藝術(shù)院校中美育課程的全面實(shí)施,可以使學(xué)生掌握系統(tǒng)的美學(xué)理論,提高審美判斷力,培養(yǎng)學(xué)生的審美自覺性和敏銳力,豐富學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),直至使其人文修養(yǎng)的品位獲得提升。借他山之石以攻玉,德育與美育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),必然會(huì)形成強(qiáng)大的教育合力,從而為素質(zhì)教育奠定良好的基礎(chǔ)。

除課堂教學(xué)中德育與美育的融匯互補(bǔ)之外,我們還可以利用校園文化建設(shè)、公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等途徑和方式,來實(shí)現(xiàn)德育和美育的兼容優(yōu)勢(shì)。比如校園廣播、宣傳欄、演講比賽、專業(yè)競(jìng)賽、主題參觀活動(dòng)、社會(huì)公益宣傳活動(dòng)等寓“德”于“美”的形式。還可以借助現(xiàn)代媒介,觀看一些謳歌正氣、呼喚和平、弘揚(yáng)真情的影視作品。另外,典型人物的示范激勵(lì)作用也不可低估。比如,一代名優(yōu)、京劇大師梅蘭芳,不僅扮相俊美,藝術(shù)造詣精深,而且藝德、人格都令人欽佩。

此外,有計(jì)劃地開展一些涉及美育和德育的講座,利用其形式的靈活性與聽眾的廣泛性,使德育可以超越專業(yè)、課時(shí)的限制,發(fā)揮更大的影響。