必然的牽手

黎　毅

國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆先生認(rèn)為:“文化是一個(gè)民族的身份象征,失去了傳統(tǒng)文化的我們,會(huì)隨之失去一個(gè)國(guó)家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和精神寄托?！痹诮?jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際視野逐漸成為人們流行意識(shí)的今天,這樣的“集體記憶和精神寄托”正逐漸消失。當(dāng)人們處于全國(guó)乃至全球流動(dòng)與變幻不定的現(xiàn)代文明狀態(tài)時(shí),心里的一大痛苦就是“思鄉(xiāng)”。這時(shí)候的人們,尤其需要故鄉(xiāng)、家園的精神撫慰。

但我們發(fā)現(xiàn),越來(lái)越多的青年人在吃著“肯德基”、穿著“耐克”的同時(shí),他們心里的家園意識(shí)卻是模糊不清的。因?yàn)橐粋€(gè)人在某個(gè)地方長(zhǎng)大并非就天然地獲得了“家園”,如果沒(méi)有對(duì)身邊風(fēng)土人情、人文歷史的充分了解和認(rèn)同,他所生發(fā)出來(lái)的更多是(犭扁)狹的地方意識(shí)。因此在今天的中學(xué)歷史教學(xué)中如果能有機(jī)地將鄉(xiāng)土歷史資源與教材進(jìn)行整合,無(wú)疑會(huì)讓流動(dòng)的人們?cè)谄粗性挛幕?這不僅符合歷史教學(xué)“由近及遠(yuǎn)”的原則,也順應(yīng)了“經(jīng)濟(jì)全球化、文化本土化”的共識(shí)。那么這種整合又緣自何種理念呢?

馬克思主義哲學(xué)中的聯(lián)系觀認(rèn)為,物質(zhì)世界是處于普遍聯(lián)系中,事物或現(xiàn)象之間是相互影響、相互制約和相互作用的。如果把聯(lián)系觀運(yùn)用在歷史教學(xué)中,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史教材的重大歷史事件均能波及地方,從而在當(dāng)?shù)亓粝職v史的“印跡”,而這些“印跡”反過(guò)來(lái)又折射出國(guó)家命運(yùn)的狀態(tài)與發(fā)展。這無(wú)疑極大地拓寬了鄉(xiāng)土歷史資源的內(nèi)容和使用范圍,從而有助于挖掘出更多有教學(xué)價(jià)值的鄉(xiāng)土歷史課程資源。

下面是筆者以多視角對(duì)南寧鄉(xiāng)土歷史資源與中學(xué)歷史教學(xué)整合的必然性進(jìn)行的剖析。

一、從國(guó)內(nèi)外歷史教學(xué)的視角看“整合”

目前,國(guó)外的鄉(xiāng)土史教育已經(jīng)走在了前面,美國(guó)的歷史課程設(shè)置的模式都遵循著“由近及遠(yuǎn)”的原則,他們的歷史教育通常從社區(qū)、鄉(xiāng)土歷史開(kāi)始。美國(guó)各州以法律的形式明文規(guī)定必須開(kāi)設(shè)本州的歷史課程及出臺(tái)各自的課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)習(xí)課時(shí),在實(shí)踐中許多教師倡導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校和課堂去親身感受歷史,他們把課題安排在博物館、圖書(shū)館、社區(qū)或州歷史開(kāi)辦的展覽,組織學(xué)生參觀古建筑、古戰(zhàn)場(chǎng)、古城墻,以增強(qiáng)歷史的真實(shí)感。歷史教師也十分注重學(xué)生開(kāi)展鄉(xiāng)土史方面的收集和編寫(xiě),以親身參與的形式,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)他們收集、處理歷史資料的能力。

在國(guó)內(nèi)許多地市均編寫(xiě)了適合中學(xué)生閱讀的鄉(xiāng)土史教材,但通常的做法是將鄉(xiāng)土歷史與統(tǒng)編教材分開(kāi)教學(xué),這就造成了鄉(xiāng)土歷史不受重視的現(xiàn)實(shí)。令人驚喜的是在一些課改走在前列的地市已經(jīng)將鄉(xiāng)土史引入了教材,如新版的上海歷史教材首次將上海鄉(xiāng)土史與中國(guó)文明史、世界文明史一起構(gòu)建全新的學(xué)科體系,目標(biāo)是著力培養(yǎng)21世紀(jì)既能走向國(guó)際又十分了解本國(guó)本地區(qū)文化歷史的上海新公民。上海的這一做法極具前瞻性,愈加體現(xiàn)出鄉(xiāng)土歷史資源與歷史教材整合的必要性和重要價(jià)值。

二、從教師的視角看“整合”

但是總體上由于長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)本地鄉(xiāng)土歷史資源的挖掘和整理、利用相對(duì)滯后,同時(shí)由于鄉(xiāng)土歷史知識(shí)不是中考和高考的內(nèi)容,各校對(duì)鄉(xiāng)土歷史仍抱著一種可有可無(wú)的態(tài)度,造成了許多歷史教師本身對(duì)鄉(xiāng)土歷史就缺乏認(rèn)知和教學(xué)意識(shí),估計(jì)不到“近在咫尺的歷史”有多大價(jià)值,從而造成了歷史教學(xué)中的“盲點(diǎn)”。即便在具體的教學(xué)實(shí)踐中,個(gè)別歷史教師通常也是以某一章節(jié)、某一課時(shí)的滲透為主的,這主要是由于教師缺乏與歷史課程標(biāo)準(zhǔn)相配套的鄉(xiāng)土歷史課程資源,同時(shí)也缺乏與統(tǒng)編教材整合的方法指引,因而難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求。

但是我們也觀察到這樣的現(xiàn)象:每次參加南寧市優(yōu)質(zhì)課比賽的諸多選手,或在市教科所組織的許多研討課、公開(kāi)課上的教師都會(huì)不約而同地采用鄉(xiāng)土歷史資源與統(tǒng)編教材相結(jié)合的教學(xué)手段或課堂模式,并起到了拉近與學(xué)生的距離,活化了歷史課堂的效果。

因此筆者也做了必要的試探性研究,如設(shè)計(jì)和演示了多節(jié)鄉(xiāng)土歷史與統(tǒng)編教材整合的研究課,例如,在《第一次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)》一課中,我將孫中山到南寧動(dòng)員軍閥陳炯明北伐,并演講《關(guān)于廣西善后的方針》的史實(shí)與第二次護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗進(jìn)行了整合;將孫中山在桂林會(huì)見(jiàn)馬林的史實(shí)與孫中山的偉大轉(zhuǎn)變進(jìn)行了整合;較為成功的課堂效果給自己和同事獲得了初步的體驗(yàn)和信心。

因此,我們感到很有必要依托現(xiàn)在的課堂和現(xiàn)行的歷史教材,對(duì)南寧鄉(xiāng)土歷史這一課程資源進(jìn)行深挖掘,與統(tǒng)編教材進(jìn)行多視角的整合,收集、整編出具有時(shí)代性、綜合性、實(shí)踐性的南寧鄉(xiāng)土歷史資源庫(kù),應(yīng)用于日常教學(xué)實(shí)踐,從而形成一整套可供歷史教師操作和實(shí)施的課堂教學(xué)模式和策略,并具有推廣的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

三、從學(xué)生的視角看“整合”

為了摸清學(xué)生的真實(shí)想法,我給學(xué)生布置了一項(xiàng)特殊的課后作業(yè):你認(rèn)為老師應(yīng)該如何上好歷史課。共有45位同學(xué)完成了這項(xiàng)作業(yè),他們的體會(huì)和想法一方面反映出了當(dāng)前歷史教學(xué)中存在的問(wèn)題和弊端,另一方面也反映出了他們對(duì)歷史課的期望。

學(xué)生普遍反映:現(xiàn)行的高中歷史教材的部分內(nèi)容設(shè)置過(guò)于深?yuàn)W枯燥,而且缺乏趣味性,學(xué)生面對(duì)理論多、結(jié)論多而故事性少的教材,實(shí)在提不起興趣。學(xué)生希望老師“用聯(lián)系今天的方式講述昨天的歷史,用聯(lián)系身邊的歷史的方式影射國(guó)家的歷史”、“能大膽地拋開(kāi)教材的束縛,把更豐富的內(nèi)容引入課堂,將歷史課上得前衛(wèi)而具有時(shí)代氣息和生活氣息”。

因此,如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣成為歷史教師首要的任務(wù)。研究歷史教育的人普遍認(rèn)為最有效、最方便的學(xué)習(xí)過(guò)程是讓學(xué)生從具體到抽象,從親切到陌生,所以歷史教學(xué)的原則應(yīng)該由近及遠(yuǎn),從自己的家族、鄉(xiāng)里認(rèn)識(shí)起步,然后擴(kuò)展到國(guó)家、世界。教學(xué)實(shí)踐也表明,從鄉(xiāng)土歷史教學(xué)入手,不失為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)歷史興趣的一個(gè)有效途徑。因?yàn)猷l(xiāng)土歷史都是來(lái)自學(xué)生的家鄉(xiāng),有的歷史人物、歷史事件、歷史遺址就在學(xué)生所在的城市或鄉(xiāng)鎮(zhèn),或者在學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的附近地方,譬如我校附近的南寧文物古跡就有市共青團(tuán)舊址、冬泳亭、鄧穎超出生地、新會(huì)書(shū)院、粵東會(huì)館、金獅巷等等;經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端的文史資料有孫中山的《廣西善后的方針》、杜聿明的《昆侖關(guān)陣亡將士紀(jì)念亭碑文》、陸榮廷的《鎮(zhèn)寧炮臺(tái)記》、徐霞客游南寧日記、董必武的《題冬泳亭》以及豐富的《南寧文史資料》等等,學(xué)生對(duì)此多少略有所聞,只是沒(méi)有引起注意罷了,或者想不到與自己所學(xué)的歷史教材內(nèi)容有何關(guān)系。如果教師在課堂上適當(dāng)引入一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的鄉(xiāng)土史料,恰當(dāng)巧妙地聯(lián)系本區(qū)域的人文歷史說(shuō)明課本內(nèi)容,利用學(xué)生熟悉的身邊歷史形象來(lái)印證他們陌生的歷史形象,使歷史化為有聲有色的歷史,更貼近生活與現(xiàn)實(shí),必然會(huì)引起學(xué)生的興趣,使學(xué)生產(chǎn)生親切感和好奇心,從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性,促進(jìn)通史教材的學(xué)習(xí)。

把“身邊的歷史”(南寧鄉(xiāng)土歷史資源)與統(tǒng)編教材整合,正是遵循了學(xué)生的認(rèn)知和視角,尋找到了他們的“興奮點(diǎn)”和“情感點(diǎn)”,從而促使學(xué)生提高學(xué)習(xí)的興趣。

四、從學(xué)習(xí)方式的視角看“整合”

學(xué)生普遍反映對(duì)歷史課缺乏興趣的另一個(gè)重要原因,就是歷史課的課堂形式過(guò)于單一了,他們希望教學(xué)形式多樣化,許多學(xué)生要求主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng),爭(zhēng)取給他們展示自我與教師共同探討問(wèn)題的機(jī)會(huì)。除了教師在課堂上通過(guò)利用鄉(xiāng)土歷史資源來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性外,開(kāi)展有計(jì)劃的鄉(xiāng)土歷史研究性學(xué)習(xí),也不失為提高歷史教學(xué)成效的良策,這也符合當(dāng)代高中生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律及心理需求。

如果在歷史教學(xué)中引入研究性學(xué)習(xí),讓學(xué)生沿著時(shí)光隧道去探尋他們“身邊歷史”的足跡,讓他們通過(guò)對(duì)歷史材料、遺跡、遺存等親手整理、目睹和親自思考,他們才能確信歷史的存在,同時(shí)在探究中弄清:歷史事件和現(xiàn)象是為何發(fā)生的,如何影響其他歷史事件的發(fā)生,初步分辨出哪些文獻(xiàn)和資料是可信的;并通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題,自主探究,自主解決問(wèn)題等等,從而學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)歷史的科學(xué)方法。這不僅能夠滿(mǎn)足學(xué)生強(qiáng)烈地探索求知欲,激發(fā)和保持學(xué)習(xí)興趣,而且能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和探究精神。在研究性學(xué)習(xí)中,學(xué)生成為了教學(xué)的主體,他們積極主動(dòng)參與、體驗(yàn)和思考家鄉(xiāng)歷史的變遷,從而使學(xué)生的個(gè)性和才智得以展示和張揚(yáng),并通過(guò)探究與實(shí)踐逐步樹(shù)立起終身受用的歷史素養(yǎng)和歷史思維方法。

南寧市的歷史與地緣特點(diǎn)決定了鄉(xiāng)土歷史教學(xué)的價(jià)值,也為研究性教學(xué)提供了豐富的課程資源。一是南寧市自東晉始建州郡至今,已有1600多年的歷史,依然保存著大量的歷史文化古跡、歷史遺存及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是自中國(guó)—東盟博覽會(huì)2004年起落戶(hù)南寧后,東盟國(guó)際性樞紐城市的戰(zhàn)略地位日益突出,通過(guò)研究性學(xué)習(xí)來(lái)了解南寧市歷史及其與東盟國(guó)家交往歷史,將有十分重大的意義。

五、從高考命考趨勢(shì)的視角看“整合”

2008年1月11日教育部發(fā)布了《教育部關(guān)于普通高中新課程省份深化高校招生考試改革的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確指出:“考試內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)與高中新課程內(nèi)容的銜接,進(jìn)一步貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近考生實(shí)際,注重對(duì)考生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的考查?！边@意味著在中學(xué)所有學(xué)科的教學(xué)和考試中,最終的落腳點(diǎn)都是學(xué)生的生活現(xiàn)實(shí)。

近年來(lái)高考選擇題的命題思路已經(jīng)明顯由重視記憶考查向重視理解考查轉(zhuǎn)軌,具體的方法就是通過(guò)提供新材料和營(yíng)造新情境來(lái)命制題目。因此當(dāng)前的高考試題通常不拘泥于某種版本的歷史教科書(shū),而偏重于對(duì)學(xué)生素質(zhì)和能力的考查。如果我們?cè)跉v史教學(xué)中能利用學(xué)生感興趣的鄉(xiāng)土歷史資源,作為新材料或新情境入課入題,這既增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)參與的積極性,也能達(dá)到提高學(xué)生的理解能力和應(yīng)變、應(yīng)答能力的目的。例如,民主共和是近代政治文明的精髓,學(xué)生對(duì)此往往理解膚淺。如果我們引導(dǎo)學(xué)生對(duì)南寧市民主路、共和路街道名稱(chēng)命名的成因進(jìn)行分析,無(wú)疑會(huì)極大加深學(xué)生理解這一主題。因此這種整合也是對(duì)當(dāng)前高考命題趨勢(shì)的適應(yīng)。

綜上所述,在社會(huì)、文化發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型和變遷的時(shí)代,在教改發(fā)展至喊出了“什么是有效教學(xué)”的今天,讓鄉(xiāng)土歷史資源與統(tǒng)編教材“牽手”進(jìn)入課堂,這絕不僅是在歷史教學(xué)課程改革方向上打開(kāi)了一扇新的門(mén)窗;從更高層面上看,其實(shí)它就是對(duì)民族文化、傳統(tǒng)文化的重拾和發(fā)揚(yáng),它使人們的人生與土地變得更近,使人們的心靈扎下了“家園意識(shí)”的根,從而獲得了來(lái)自腳下土地的源源不斷的幸福。

(責(zé)編龐丹丹)