避諱和古籍版本鑒定

江林森

摘 要:避諱是中國(guó)古文化中的一種特有現(xiàn)象,其產(chǎn)生年代久遠(yuǎn),成因復(fù)雜,極具時(shí)代性。利用避諱鑒定古籍版本是一種簡(jiǎn)潔且行之有效的方法,同時(shí)也可以作為其他鑒定方法的補(bǔ)充,濟(jì)其他方法之窮。

關(guān)鍵詞:古籍 避諱 版本鑒定

古籍版本的鑒定方法多種多樣,如根據(jù)古籍本身的特征鑒定、根據(jù)牌記鑒定、根據(jù)序跋鑒定、根據(jù)字體鑒定、根據(jù)名物制度鑒定等不一而足。其中利用修辭上的避諱就是鑒定古籍版本的一個(gè)行之有效的方法。正如宋代王楙所說(shuō):“古今書(shū)籍,其間字文率多換易,莫知所自,往往出于當(dāng)時(shí)避諱而然?！标愒壬苍?jīng)說(shuō)過(guò):“如果沒(méi)有避諱學(xué)的常識(shí),對(duì)于中國(guó)歷史,就會(huì)遇到一些困難,對(duì)于某些問(wèn)題也無(wú)法解決。懂得了避諱學(xué),不但可以解決這些困難,而且可以利用它來(lái)辨別古籍文物的真?zhèn)?并且可以鑒定其時(shí)代。”

避諱作為中國(guó)古文化中的一種特有現(xiàn)象,其產(chǎn)生的時(shí)代較久遠(yuǎn),成因也很復(fù)雜。它同封建專制特權(quán)、封建習(xí)俗和宗教迷信以及人們的情感好惡等因素有著密切的關(guān)系,是漢文化的繁文縟節(jié)同漢語(yǔ)語(yǔ)音特點(diǎn)相碰撞的產(chǎn)物,帶有強(qiáng)制性。避諱是一種語(yǔ)言禁忌,世界上大多數(shù)國(guó)家的語(yǔ)言也存在這種現(xiàn)象,但是在中國(guó)由于封建制度的影響,逐漸形成了一種獨(dú)特的避諱文化,甚而形成“入竟而問(wèn)禁,入國(guó)而問(wèn)俗,入門(mén)而問(wèn)諱”的陋習(xí)。語(yǔ)言與文化相互依賴、相互影響。語(yǔ)言是文化的載體,是文化的一個(gè)特殊組成部分。同時(shí)文化又制約著語(yǔ)言,語(yǔ)言的發(fā)展始終銘刻著社會(huì)文化發(fā)展的軌跡。避諱這一特有的文化現(xiàn)象在古籍版本上也留下了深刻的歷史痕跡。避諱在唐宋時(shí)期尤為盛行且發(fā)展到極至,以至造成了多方面的負(fù)面影響,給我們閱讀古書(shū)帶來(lái)諸多不便。但是,任何事物都有其兩面性,都是辯證的統(tǒng)一,避諱也不例外。它在造成文字運(yùn)用上混亂的同時(shí),也給我們考察古籍的年代及鑒定版本帶來(lái)極大的便利。正如陳垣先生所說(shuō),這種習(xí)俗“其流弊足以混亂古文書(shū),然而反利用之,則可以解釋古書(shū)之滯疑,辨別古書(shū)之真?zhèn)渭皶r(shí)代,識(shí)者便焉。”因?yàn)楸苤M極具時(shí)代性,利用這一點(diǎn)正好可以將它作為某一時(shí)代的標(biāo)志?？梢哉f(shuō),避諱是一把“雙刃劍”,我們應(yīng)該運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)辯證地加以分析,利用它來(lái)為我們鑒定古籍版本服務(wù)。

著名修辭學(xué)巨匠陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》給“避諱”定義為“說(shuō)話時(shí)遇有犯忌觸諱的事物,便不直接說(shuō)該事物,卻用旁的話來(lái)回避掩蓋或者裝飾美化的,叫避諱辭格?！北苤M這一中國(guó)特有的風(fēng)俗習(xí)慣,周朝就已經(jīng)開(kāi)始形成,唐宋時(shí)期盛行且發(fā)展到極至。如劉溫叟以父諱“岳”,不聽(tīng)絲竹之音;李賀以父諱“晉肅”,不赴進(jìn)士舉。韓愈針對(duì)這一現(xiàn)象,作《諱辯》:“父名晉肅,子不得舉進(jìn)士;若父名仁,子不得為人乎!”予以鞭撻。歷史上利用避諱也曾鬧出過(guò)不少笑話,如南宋錢(qián)良臣的兒子每當(dāng)讀經(jīng)史的時(shí)候見(jiàn)到“良臣”二字就改讀為“爹爹”。有一天,讀《孟子》中有句:“今之所謂良臣,古之所謂民賊也”,就改讀為:“今之所謂爹爹,古之所謂民賊也。”本為尊敬,卻鬧出笑話。

避諱可分為國(guó)諱、家諱、私諱和圣人諱。避諱的方法主要有空字、改字、同音替代和缺筆四種,如晉代王羲之的曾祖名“覽”,為避曾祖諱在他的《蘭亭集序》中將“覽”寫(xiě)成“攬”。諱字具有時(shí)代性,因而在古籍版本的鑒定上廣為運(yùn)用。用避諱的方法來(lái)鑒定古籍版本,要熟悉一些重要的諱法、諱例、諱字和諱類等,如宋本書(shū)里偶爾有注明“今上御名”的方法回避當(dāng)時(shí)皇帝的名諱,但最常見(jiàn)的還是缺筆。這些在閱讀古書(shū)的時(shí)候一般容易發(fā)現(xiàn)和辨別。但是宋代避諱要求嚴(yán)格,不但避歷代皇帝的名諱,同時(shí)也避趙氏遠(yuǎn)祖的諱,而且“正名”、“嫌名”均避,這一點(diǎn)在鑒定宋代古籍版本時(shí)應(yīng)特別注意。其他朝代的名諱也各有其特點(diǎn)。下面試分析避諱在鑒定古籍版本中的重要性。

一、利用避諱鑒定古籍版本,可以鑒定古籍的大體成書(shū)年限。在鑒定古籍版本時(shí),要認(rèn)真找尋每一個(gè)諱字,并確定其下限,即避諱至哪一個(gè)字為止,特別是牌記和名家的序、跋等。如北京圖書(shū)館收藏的傳世的雷峰塔經(jīng)《一切如來(lái)心秘全身舍利寶篋印陁尼經(jīng)》,其牌記稱:“天下兵馬大元帥吳越王錢(qián)俶造此經(jīng)八萬(wàn)四千卷,舍入西關(guān)磚塔,永充供養(yǎng)。乙亥八月日記”?，F(xiàn)存的還有一卷,其牌記云:“天下都元帥吳越王錢(qián)弘俶寶篋印經(jīng)八萬(wàn)四千卷在寶塔內(nèi)供養(yǎng),顯德三年丙辰歲記”。這兩段牌記都點(diǎn)明了刻經(jīng)的年份,比較容易考證。如果單從避諱的角度來(lái)考證,也很容易。前經(jīng)的牌記寫(xiě)成“錢(qián)俶”,就是采用缺筆的方法避趙匡胤父親弘殷的名諱,僅此我們可知此經(jīng)是吳越王降宋后所刻。后一牌記仍寫(xiě)成“錢(qián)弘俶”,單憑這一點(diǎn)我們可以推斷此經(jīng)乃入宋前所刻。經(jīng)查證,前經(jīng)刻于吳越王入宋十五年,后經(jīng)成書(shū)時(shí)離宋建國(guó)還有四年?！稒M云山明史列傳稿》清初有兩種刻本,即康熙五十三年(1714年)刻本和雍正元年(1723年)刻本。根據(jù)版心下刻“敬慎堂”三字,可知是康熙五十三年刻本,因?yàn)榭滴醣尽吧鳌弊植恢M而雍正本“慎”字缺末筆。涵芬樓影印《百衲本二十四史》中《后漢書(shū)》,“桓”字作“淵圣御名”;而“構(gòu)”字則作“今上御名”,知為高宗時(shí)刊本。

二、根據(jù)諱字還可以考證古籍的刻處。不同時(shí)代的避諱嚴(yán)格程度不同,同一時(shí)代的避諱也往往有差異。宋代是避諱比較嚴(yán)的一個(gè)時(shí)期,但是官刻本、坊刻本和家刻本避諱就不一樣,官刻本的避諱比較嚴(yán),坊刻本和家刻本則相對(duì)較寬松,另外家刻本往往還避家諱,這樣就可以幫助我們了解版刻的單位及刻書(shū)的地點(diǎn)。如《皕宋樓藏書(shū)志》所載《漢書(shū)?卷六四下》:“烏桓之壘”。其中在“烏”字下注“淵圣御名”,陸心源考證為紹興中蜀刊大字本。繆荃孫根據(jù)《容齋續(xù)筆》云:“紹興中,公命兩淮江東轉(zhuǎn)運(yùn)司刻三史板。其兩漢書(shū)內(nèi),凡欽宗并書(shū)四字曰‘淵圣御名,則此為兩淮江東轉(zhuǎn)運(yùn)司本,而非蜀大字本明矣”。

三、利用避諱可以作為其他鑒定方法的補(bǔ)充,濟(jì)其他方法之窮。如現(xiàn)藏北京圖書(shū)館朱彝尊的舊藏明刻本《玉臺(tái)新詠》,其卷首序、題署、名家世序均與嘉靖本相同,但仔細(xì)比較可知明顯不是同一版本系統(tǒng)。嘉靖本簡(jiǎn)文帝的《北諸》,此本作《北渚》;梁元帝的《春宵》,此本作《寒宵》;王僧孺的《怨夜》,此本作《夜愁》。類似的例子還有很多,其具體刊刻年代難以確定,但是該書(shū)不避康熙帝的名諱“玄”字,從這一點(diǎn)我們可以斷定其為明刻本。有時(shí)因?yàn)椴恢苤M而導(dǎo)致版本鑒定錯(cuò)誤,如《后漢書(shū)?儒林傳》:“孔僖因讀吳王夫差時(shí)事,廢書(shū)嘆曰:‘若是所謂畫(huà)龍不成,反為狗者。”劉攽注曰:“按古語(yǔ)皆云畫(huà)虎不成,此誤?！笔獠恢?這里的“虎”字是后人為避李淵祖父李虎的諱,而竄改孔氏之語(yǔ)。

任何古籍版本的鑒定方法都不是萬(wàn)能的,避諱也是如此。因?yàn)楣偶姹緲O其復(fù)雜,特別是善本、孤本,極具研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。書(shū)商們?yōu)槟踩”├?于是在版本上大做文章,以今充古、以次充好。加之“古書(shū)流傳久遠(yuǎn),易主遞藏者多”,給版本鑒定帶來(lái)諸多不便。如果單憑避諱來(lái)鑒定,恐怕有些欠妥。對(duì)于避諱這一鑒定古籍版本的方法,我們應(yīng)該辯證地加以分析。鑒定古籍版本雖然不能僅憑一兩個(gè)諱字就予以界定,要綜合多種因素加以考證。但依據(jù)避諱鑒定古籍版本的確是一種簡(jiǎn)潔且行之有效的方法,我們要掌握這方面的知識(shí),從而為鑒定古籍版本服務(wù)。

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