女性婚姻的悲哀與理想

洪　源

摘 要:本文從小說《傲慢與偏見》所反映的英國18至19世紀(jì)的婚姻問題入手,分析了小說反應(yīng)的幾段不同婚姻關(guān)系的實質(zhì),體現(xiàn)了當(dāng)時社會背景下女性婚姻的悲哀和對理想婚姻的向往,并道出了小說對現(xiàn)今社會的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵字:婚姻觀 婚姻實質(zhì) 現(xiàn)實意義

一、引言

《傲慢與偏見》是英國著名女小說家簡?奧斯丁(Jane Austen)的經(jīng)典之作,作品通過班納特五個女兒對待婚姻大事的不同選擇,生動地反映和諷刺了18世紀(jì)末至19世紀(jì)初,處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情,表現(xiàn)出英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)中產(chǎn)階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態(tài)度。其中主要以傲慢的單身青年達西、偏見的二小姐伊麗莎白和表里不一的軍官威克姆這三人之間的感情糾葛為主線,同時,還寫了富裕謙遜的單身貴族賓利與美麗賢淑的大小姐簡之間的曲折愛情,虛偽的威克姆與癡情的三小姐莉迪亞的最終結(jié)合,以及趨炎附勢的牧師柯斯林與虛榮的夏特洛之間沒有愛情的物質(zhì)婚姻等等,有甜蜜美滿的結(jié)局,也有發(fā)人深省的社會悲劇。

二、《傲慢與偏見》中婚姻觀及婚姻實質(zhì)

自古以來,人們的擇偶標(biāo)準(zhǔn)既要遵循婚姻的自然屬性,又不得不受婚姻社會屬性的影響。所以在婚姻問題上,人們不得不面臨理想與現(xiàn)實的矛盾沖突。我們一直以來懷抱建立在愛情基礎(chǔ)上的婚姻理想,這也是無數(shù)經(jīng)典著作所反映的主題。和其他婚戀話題所反映的內(nèi)容不同,《傲慢與偏見》沒有夸大愛情超越現(xiàn)實的力量,沒有塑造為了愛情而沖破現(xiàn)實阻隔的婚姻。它是一部帶有理性色彩的現(xiàn)實主義作品,著力刻畫的幾種不同的婚姻和愛情關(guān)系不僅涉及到感情,而且還和經(jīng)濟緊密相關(guān)。例如夏洛特和柯林斯的結(jié)合,就是為了鞏固家庭的經(jīng)濟、政治或社會地位這一類型。而伊麗莎白和達西的結(jié)合就是作者理想中的婚姻,既有愛情作為基礎(chǔ),又有金錢作為物質(zhì)保證。反映了作者本人的婚姻愛情觀:為了財產(chǎn)、金錢和地位結(jié)婚是錯誤的,但沒有上述因素又是愚蠢的。因此,她既反對為金錢而結(jié)婚,也反對把婚姻當(dāng)兒戲。她強調(diào)理想的婚姻應(yīng)該把男女雙方感情作為締結(jié)婚姻的基石。

男士們?nèi)绾翁暨x妻子,年輕的女子以及她們的母親如何為其挑選未來的丈夫,構(gòu)成了這部小說許多精彩的場景。并且通過不同的婚姻關(guān)系的描寫打上了現(xiàn)實主義的烙印。物質(zhì)因素是18世紀(jì)至19世紀(jì)英國社會的婚姻生活的重要因素。一個以男性為中心的時代,女性不擁有財產(chǎn)繼承權(quán),婦女要生存,要獲得生活上的保障,婚姻是捷徑也是唯一的途徑。這就導(dǎo)致了當(dāng)時的婚姻不僅僅是作為愛情的歸宿,還會是“謀生”的手段。這也是為什么作者通過幾樁婚姻的描寫便揭露了當(dāng)時社會中金錢利益在婚姻中扮演的重要角色,人的感情會受到它的控制。對于沒有經(jīng)濟來源的女性,愛情有時對她們是奢侈品。不是她們不向往以愛情為前提的婚姻,而是沒有那樣的土壤。也不是每一位女子能有伊麗莎白的機緣,這也是當(dāng)時歷史背景下女性婚姻的悲哀。對于夏洛特和柯林斯充滿了現(xiàn)實色彩的婚姻,作者雖然是不贊成的,但是透過作者的描寫,我們也認識到在當(dāng)時的社會環(huán)境下,人的感情不得不服從于金錢的無奈。作者并不否認,要保證一家人幸福安康,最根本的還是需要財富做基礎(chǔ)的。而對于金錢主導(dǎo)婚姻這一觀念,奧斯丁是持批判態(tài)度的,指出“沒有愛情千萬不能結(jié)婚”。但是如果沒有一定的金錢做基礎(chǔ),再真摯的感情也會在漫長的時間中受到考驗,甚至?xí)呦蚱屏?。伊麗莎白與達西的婚姻無疑是奧斯丁推崇的婚姻模式。但是即便如此,在伊麗莎白和達西的愛情中也不免摻雜著一點金錢的因素。

三、《傲慢與偏見》的現(xiàn)實意義

通過《傲慢與偏見》中不同婚姻的描述,作者表達了對理想婚姻的向往,同時也表明了她對金錢和愛情在婚姻中孰輕孰重的看法—愛情更為重要。雖然她的婚姻觀不可避免得要打上時代的烙印,但對我們現(xiàn)代社會仍然有一定的現(xiàn)實意義。無論在任何時代,人們追求美好婚姻生活的理想都不會改變。雖然現(xiàn)在女性的地位得以提高,不會僅通過婚姻這一唯一途徑來改變自己的命運,但也在一定程度上決定著女性的未來幸福。所以《傲慢與偏見》中詮釋的婚姻觀念也沒有完全脫離我們的實際,還給現(xiàn)代人們帶來某很多啟迪?，F(xiàn)代社會中的人們在談婚論嫁時,何嘗又不是進行著愛情與金錢的權(quán)衡呢?在面對婚姻的時候,人們總是有自己的判斷,有自己的取舍。到底什么樣的婚姻關(guān)系才能給我們帶來長久的幸福感?到底我們?yōu)榱耸裁炊x擇和對方在一起?是為了愛情的理想還是為了物質(zhì)的保障?我們是像莉迪亞和威克姆那樣沉迷于激情,追求一時的快樂呢;還是安于現(xiàn)狀,過著夏洛特般枯燥生活呢;還是大膽追求自己的愛情,為建立幸福美滿的家庭而奮斗,成為“伊麗莎白”和“達西”呢。仁者見仁,智者見智。無論做出怎樣的選擇,也許都會有自己的理由。這也許是奧斯丁通過《傲慢與偏見》為我們留下的永恒的話題吧。

四、結(jié)語

如果說婚姻戀愛是經(jīng)久不衰的話題 ,那么《傲慢與偏見》是圍繞著這個話題的經(jīng)典之作。它道出了任何時代都會面臨的在婚姻選擇上的無奈與悲哀。以愛情為基礎(chǔ)的婚姻畢竟是少數(shù)。大部分情況下的人們都會向現(xiàn)實妥協(xié),所以才會凸顯伊麗莎白這樣一個人物形象的命運是如此完滿。事實上這也是人們對于理想婚姻的一個寄托。雖然理想和現(xiàn)實是有差距的,但是只要樹立正確的婚姻觀,我們至少會避免很多婚姻的悲劇。

參考文獻:

[1]簡?奧斯汀,孫致禮.譯傲慢與偏見.上海:上海譯文出版社.1990年版.

[2]李桂梅.略論現(xiàn)代中西婚姻基礎(chǔ).倫理學(xué)研究.2006(7).