思想政治課教學(xué)情境設(shè)計的原則

周忠振

時效性原則

時效性原則,簡而言之就是課堂教學(xué)所設(shè)計的情境要切合時代的主題,要符合當前社會發(fā)展的實際。

思想政治教師在進行教學(xué)情境設(shè)計時,遵循的原則就是時效性。要做到時效性,就要求教師具有高度的政治敏銳性和洞察力,要從紛繁深邃的政治生活中捕捉有效的信息,進行提煉思考,從中找出話題,然后結(jié)合眾多的時政事件,運用電影家的剪輯和小說家的創(chuàng)造之功,設(shè)計出一個適合課堂教學(xué)的政治教學(xué)新情境。

當然,這里所說的時效性并非完全排斥過去、排斥歷史,因為任何事物都處于前后相繼的歷史聯(lián)系之中,都有它的過去、現(xiàn)在和未來,任何一個政治話題也都有它的歷史淵源。這里所說的時效性,是專指就某個政治話題,選取其最近發(fā)生的事件作為中心展開討論。一般情況下,學(xué)生對此類話題的歷史是有所了解的。

生活性原則

生活性原則,就是指所設(shè)計的教學(xué)情境應(yīng)該是生活中每個人都可能遇到的問題,都可能見到的現(xiàn)象。遵循此原則的目的在于使空洞的政治說教生活化,讓學(xué)生身臨其境,心有同感,有感要發(fā),有話要說,有話可說。

有的人認為思想政治教師就是對學(xué)生進行政治思想說教,就是進行空洞的思想政治理論傳授。其實,思想政治課是很生活化的,它是以生活為基礎(chǔ)的,是針對生活中所面臨的問題的,是對生活的思考、解答及指導(dǎo)。思想政治教師只有理解了這一點,才能改變傳統(tǒng)意義上思想政治課的空洞、僵化、呆板。

因此,教師在教學(xué)情境設(shè)計時就要遵循生活性原則。老師要真正深入生活,特別是學(xué)生生活。教師在行為上要走入學(xué)生,觀察學(xué)生在做什么,怎么做,做得效果如何;教師在思想上更要走進學(xué)生,傾聽學(xué)生的聲音——笑聲、哭聲與吶喊,真正掌握學(xué)生關(guān)注什么,喜歡什么,厭惡什么,渴望什么,迷茫什么。如果教師能把學(xué)生生活中的這些問題了解清楚、掌握準確了,教學(xué)情境的設(shè)計可以說就能做到信手拈來、水到渠成了,情境也自然能吸引學(xué)生的注意力,并能打開學(xué)生思維的閘門,擊發(fā)學(xué)生創(chuàng)造的火花。

當然,老師設(shè)計教學(xué)情境不僅要關(guān)注學(xué)生生活,也要關(guān)注社會生活。學(xué)生今天身居靜謐的校園,明天就將走進喧囂的社會。教師準確把握社會生活的脈搏,設(shè)計出符合時代生活特點與發(fā)展趨勢的新情境,也必將有利于學(xué)生了解社會,積累閱歷,規(guī)劃人生。

問題性原則

問題性原則,就是教師所設(shè)計的教學(xué)情境必須是存在疑問的,或者說是存在困惑、存在矛盾的,學(xué)生聽了、看了、經(jīng)歷了,能自然地提出問題。

科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們,認識的發(fā)展是從問題開始的,也有人提出,能提出一個問題比解答一個問題更有意義。

人天生有著強烈的好奇心、求知欲,面對疑問、困惑、矛盾,學(xué)生會主動去思考、探求,尋找矛盾的根源,解析矛盾的狀況,探求化解矛盾的措施。這樣學(xué)生的主動性、積極性就被調(diào)動起來,教師再進行恰當?shù)丶?、點撥、引導(dǎo),學(xué)生就可能創(chuàng)造性地解決問題了。

教師要使自己設(shè)計的教學(xué)情境有疑可生、有問可提,就必須像小說家、戲劇家一樣善于捕捉生活中的矛盾,加以提煉、改造,甚至進行必要的、適當?shù)摹⑺囆g(shù)的夸張,讓矛盾更加尖銳和刺激,使之能對學(xué)生的心靈、思維產(chǎn)生撞擊力、沖擊力。對于某些特別抽象的知識的教學(xué),為了激發(fā)學(xué)生探求的欲望,甚至可以像科幻作家一樣發(fā)揮想像,虛構(gòu)矛盾,創(chuàng)設(shè)情境。

情感性原則

情感性原則,是指教師設(shè)計的教學(xué)情境應(yīng)該是能對學(xué)生的情感產(chǎn)生巨大震撼的,或者是能引起學(xué)生的強烈情感共鳴的,或者能與學(xué)生的情感產(chǎn)生強烈的沖突的。

人對于外界事物的接受,對于新知識的接受,往往在很大程度上受自身情感的制約。當人與外界事物、新知識產(chǎn)生情感上的相通時,就比較愿意、容易接受它;否則,往往會產(chǎn)生排斥心理,采取回避甚至抵觸行為。

教學(xué)情境的設(shè)計就應(yīng)該充分利用人類的這樣一個特點,通過調(diào)動學(xué)生的情感,讓學(xué)生去選擇應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識,選擇應(yīng)該掌握的本領(lǐng)。

至于什么時候要引起學(xué)生的共鳴,什么時候要使情境與學(xué)生的情感產(chǎn)生強烈的沖突,要視教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認知程度、情感指向而定。一般情況下,對于學(xué)生已經(jīng)有所掌握但還不夠細致、深入,并且有一定認同基礎(chǔ)的知識的學(xué)習(xí),可以使設(shè)計的情境與之形成情感共鳴。相反,對那些與學(xué)生情感相悖的知識,所設(shè)計的情境就必須在情感上與學(xué)生產(chǎn)生激烈沖突,并且此時的沖突愈激烈愈好,讓學(xué)生在最激烈、最殘酷的情感斗爭中探求知識,掌握真理。

(作者單位:河南洛陽市第一中學(xué))