又見(jiàn)白馬湖

趙　暢

趙暢1961年4月出生?，F(xiàn)任上虞市政協(xié)副主席。為中國(guó)作協(xié)會(huì)員、浙江省書協(xié)會(huì)員、浙江省雜文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。發(fā)表散文、隨筆、雜文300余萬(wàn)字。出版文學(xué)專著16本。

又一次走在穿過(guò)鐵路,沿著白馬湖岸通往春暉中學(xué)的小路上,我找回了30年前就學(xué)時(shí)踏在這條曾經(jīng)的煤屑路上的感覺(jué),更憶起了著名散文家朱自清當(dāng)年赴春暉執(zhí)教走在這條路上曾經(jīng)的況味。

“走向春暉,有一條狹狹的煤屑路。那黑黑的細(xì)小的顆粒,腳踏上去,便發(fā)出一種摩擦的噪音,給我多少清新的趣味……”1924年3月2日,朱自清告別他頗為留戀的浙江十中,經(jīng)過(guò)這條煤屑路而來(lái)到春暉中學(xué)。

春暉中學(xué)在浙江上虞的白馬湖,“是個(gè)極幽靜的鄉(xiāng)村地方”。朱自清在《春暉的一月》中寫道:“山的容光被云霧遮了一半,仿佛淡妝的姑娘。但三面映照起來(lái),也就青的可以了,映在湖里,白馬湖里,接著水光,卻另有一番妙景。我右手是個(gè)小湖,左手是個(gè)大湖。湖有這么大,使我自己覺(jué)得小了。湖在山的趾邊,山在湖的唇邊;他倆這樣親密,湖將山全吞下去了。吞的是青的,吐的是綠的,那軟軟的綠呀,綠的是一片,綠的卻不安于一片;它無(wú)端的皺起來(lái)了。如絮的微痕,界出無(wú)數(shù)片的綠:閃閃閃閃的,像好看的眼睛?！嬗X(jué)物我雙忘了?！眮?lái)到白馬湖的最盛處,又想起了朱自清《白馬湖》一文:“……白馬湖的春日自然最好。山是青得要滴下來(lái),水是滿滿的、軟軟的。小馬路的兩邊,一株間一株地種著小桃與楊柳。小桃上各綴著幾朵重瓣的紅花,像夜空的疏星?！睆闹熳郧宓拿枋鲋幸呀?jīng)足以看出他為什么說(shuō)“喜歡鄉(xiāng)村的生活,更喜歡這里的鄉(xiāng)村的生活”了。

白馬湖這樣的景致,到底是撩人的。而偏偏又在這樣的世外桃源,蓋了這么一所學(xué)校,這究竟是湖的福分還是學(xué)校的福祉呢?

彈指一揮間,春暉在歷史的山岡上已經(jīng)橫亙了87個(gè)年頭。而尤其是上個(gè)世紀(jì)20年代創(chuàng)造的輝煌與榮光,便注定是一個(gè)緣。就像當(dāng)年第一次走在煤屑路上的祖籍紹興的朱自清,又何以不感到自己與上虞頗多緣分?記得當(dāng)年畢業(yè)時(shí)北大校長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟親筆推薦他去浙江一師,其校長(zhǎng)經(jīng)亨頤先生就是上虞人,現(xiàn)在又正做著春暉的校長(zhǎng);在上海中國(guó)公學(xué)和寧波四中執(zhí)教時(shí),與他性氣相投交往最多又年長(zhǎng)他12歲的夏丏尊先生也是上虞人。

緣,無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在。翻開(kāi)春暉歷史的記事本,緣一輪輪,緣一重重。剎地,我覺(jué)得白馬湖藏著大地的精華,春暉是一段歷史與文化交融的精神母土。腳步跟隨眼睛,眼睛牽引心靈,心靈觸摸這所不老的鄉(xiāng)間學(xué)校的肌膚和骨血,深情地凝視,激越地詠嘆。

而當(dāng)思維的駿馬越過(guò)春暉的疆界,走進(jìn)她的腹地之時(shí),我真正感應(yīng)到她有力的脈動(dòng)……

如果要論春暉中學(xué)的創(chuàng)始人,那么有三位是后人不應(yīng)淡忘的,那就是捐資人陳春瀾,撮合人王佐,經(jīng)營(yíng)人經(jīng)亨頤。

1919年12月2日,那一天,靠經(jīng)營(yíng)皮貨起家的陳春瀾,孑然一身沒(méi)有子嗣的陳春瀾,將20萬(wàn)銀元交給了春暉第一任校長(zhǎng);那一天,一個(gè)目不識(shí)丁的曾在鄉(xiāng)下拾過(guò)多年狗屎的陳春瀾終于完成了他人生最后一個(gè)夙愿。盡管在春暉正式開(kāi)學(xué)的一年前,即1919年的歲末,他駕鶴西去,但我始終相信,當(dāng)年開(kāi)學(xué)典禮的主席臺(tái)上,人們一定能夠從中找到一個(gè)隱身的名譽(yù)“董事長(zhǎng)”陳春瀾。而今,陳春瀾那可車載斗量的金銀財(cái)寶,早已灰飛煙滅,就連墓冢也早已被盜賊破壞得支離破碎,但其捐資興學(xué)的英名,將與白馬湖同在,與春暉共存。如若陳春瀾英靈有知,能不欣慰乎?

過(guò)去,常有人淡漠了王佐,總以為王佐是個(gè)可有可無(wú)的人物。這其實(shí)是個(gè)大誤會(huì),假若沒(méi)有這位清光緒年間的舉人、清廷資政院議員,但思想進(jìn)步、行動(dòng)維新的“老爺”,民國(guó)建立任上虞參議會(huì)會(huì)長(zhǎng)的王佐以誠(chéng)感動(dòng)陳春瀾,春暉何以創(chuàng)辦?假若沒(méi)有王佐以伯樂(lè)之慧眼,看中年輕有為、德才兼?zhèn)涞慕逃医?jīng)亨頤,并委以重任,春暉這艘教育大艦何以駛出上虞,駛向浙江,駛向全國(guó),并成為名艦?假若沒(méi)有王佐出任董事長(zhǎng)盡職盡責(zé),對(duì)教育管理、教學(xué)業(yè)務(wù)骨干力加扶持,打下學(xué)校良好的始基,春暉又何以有日后的勃興?難怪1931年夏初,王佐逝世,當(dāng)時(shí)校長(zhǎng)黃樹(shù)滋在祭文中云:“……嗚呼,馬湖汪洋,象山蒼翠,如此湖山,哲人其萎,歲歲春風(fēng),年年秋月,春暉常留,紀(jì)念不沒(méi)?！倍牢暮竺嫒?0余名教師的簽名,正是出于廣大師生對(duì)王佐發(fā)自內(nèi)心的呼喚與感激!

三人組合,自不能少了其中的一人。經(jīng)亨頤這個(gè)曾在“一師”風(fēng)潮中被高高地推上了浪尖又被重重地摔下深谷的教育家,在“性格決定命運(yùn)”里,其疾惡如仇的脾性和剛正孤傲的個(gè)性,自受到時(shí)世的排譴。就這樣,作為最早的同盟會(huì)會(huì)員、國(guó)民黨的元老,蔣介石容不了他;作為留日七年歸來(lái)后又極具開(kāi)明和革新精神的教育家,陳腐而朽落的軍閥和教育當(dāng)局也容不了他;作為一個(gè)敢于杖義直言、敢講真話的知識(shí)分子,長(zhǎng)期浸淫在萎靡、世俗和墮落氛圍中的某些學(xué)界同仁也容不了他?！按颂幉涣羧?自有留人處”,現(xiàn)在這個(gè)面色蒼白、臉頰瘦削而又蓄著短須的教育家,終于沖破種種羈絆,回到了自己闊別已久的故鄉(xiāng)。在陳春潤(rùn)的捐助和王佐的協(xié)助下,他終于可以偏于一隅,實(shí)現(xiàn)自己的辦學(xué)夢(mèng)想了。

把春暉當(dāng)作舞臺(tái),編劇不可缺,導(dǎo)演不能少,總監(jiān)也不能漏,可除此而外,更得仰仗于一支名演員隊(duì)伍。如此,珠聯(lián)璧合,方能向觀眾奉獻(xiàn)一臺(tái)又一臺(tái)精湛的藝術(shù)演出。

春暉靠什么集聚人氣?靠什么聚攏人才?我在春暉校園里徘徊蹀躞,學(xué)校圍墻上寫著的“與時(shí)俱進(jìn)”的校訓(xùn),讓我穿越時(shí)間煙靄,觸摸到學(xué)校曾經(jīng)的歷史心跳?！芭c時(shí)俱進(jìn)”,作為辦學(xué)宗旨、辦學(xué)宣言,它要向世人宣示:順應(yīng)時(shí)代潮流是春暉的立校之基,革新探索是春暉的活力所在。

于是乎,1922年9月2日正式開(kāi)學(xué)之際,學(xué)生從全國(guó)各地奔涌而來(lái)。在學(xué)校的仰山樓、一字樓、曲院、科學(xué)館、白馬湖圖書館……口音不同但朝氣蓬勃的學(xué)子,其對(duì)知識(shí)的渴求,對(duì)學(xué)校環(huán)境的好奇,對(duì)辦學(xué)方式的熱望,莫不令經(jīng)亨頤欣喜。而與此同時(shí),“名師出高徒”之念更令經(jīng)亨頤想到了擁有一支名師隊(duì)伍的緊迫與必要。自己培養(yǎng)名師固然重要,但遠(yuǎn)水解不了近渴,在抓緊培養(yǎng)的同時(shí),邀請(qǐng)外地名師前來(lái)講學(xué)是不是可以成為一種首選呢?經(jīng)亨頤這般“不求所有,但求所用”的使用人才的方式,可謂是開(kāi)了多方集聚人才、靈活使用人才的先河。

因?yàn)椤芭c時(shí)俱進(jìn)”的理念,因?yàn)榻?jīng)亨頤本人的凝聚力,蔡元培成為第一個(gè)應(yīng)邀到學(xué)校演講的大學(xué)者。其演講題目是《羨慕春暉的學(xué)生》,“羨慕”里,傾注了這位前清進(jìn)士出身的教育總長(zhǎng)對(duì)春暉學(xué)子的殷殷關(guān)愛(ài);“羨慕”里,亦表露了他對(duì)春暉“與時(shí)俱進(jìn)”的辦學(xué)方針的首肯;“羨慕”里,也表示了對(duì)春暉培育新人的深切期盼。

因?yàn)槭艿讲淘嗟墓膭?lì),更是為了推進(jìn)教育教學(xué)改革,于是,經(jīng)亨頤又請(qǐng)來(lái)了革命老人何香凝,繼而黃炎培、沈仲九、沈澤民、張聞天、陳望道、劉大白、葉圣陶、胡愈之、廖承志、張大千、黃賓虹、柳亞子、舒新城、俞平伯、朱光潛、李叔同等一批又一批大學(xué)者和社會(huì)名流,陸陸續(xù)續(xù)被請(qǐng)到了春暉。或許,對(duì)當(dāng)時(shí)這些大學(xué)者和社會(huì)名流來(lái)講,他們從未想過(guò)自己有一天會(huì)到這樣偏僻的鄉(xiāng)下來(lái)講課,然而,他們終究從四面八方趕來(lái)了,為經(jīng)亨頤的人格魅力,也為中國(guó)教育的新出路。對(duì)春暉的學(xué)子而言,這實(shí)在是一道不可多得的知識(shí)美餐和精神享受。有位哲人留下了這樣的詩(shī)句:“有了您,花園才這般艷麗,大地才充滿春意!老師,快推開(kāi)窗戶瞧,這滿園春色,這滿園桃李,都在向您敬禮!”哲人的敬意,不也同時(shí)表達(dá)了春暉學(xué)子們共同的敬意嗎?

有青山綠水為伴,有良朋益友為鄰,來(lái)春暉執(zhí)教的大家、學(xué)者自在春暉找到了一個(gè)文人的精神家園。而各自依恃才氣,將教育技藝、教學(xué)水平發(fā)揮到極致,那是瓜熟蒂落、水到渠成之事。就如朱自清這位北大哲學(xué)系高材生、其國(guó)文課上得極好,在“五四”民主革新精神浸潤(rùn)的春暉里,朱自清不用統(tǒng)編的教材,不教“秩秩斯干幽幽南山”,而十分注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的人格培養(yǎng)。一次在課堂上講到詩(shī)與酒的關(guān)系,平常喜歡喝酒但酒量不大的朱先生仰起頭來(lái)說(shuō):“飲酒到將醉未醉時(shí),頭腦中有一種說(shuō)不出的滋味和快感,腦筋特別活動(dòng),李杜所以能做出好詩(shī)來(lái)。”說(shuō)到這里,朱自清方方正正的臉龐又突然嚴(yán)肅地看著全班同學(xué),他用不甚好懂的揚(yáng)州話緩緩說(shuō)道:“可是你們千萬(wàn)不要到湖邊小酒店里去試啊!”想起了教育家陶行知的話:“真教育是心心相印的活動(dòng)。唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái),才能打到心靈的深處。”教育是植根于愛(ài)的,在心與心的交流中,道德的力量具有不可忽視的作用。朱自清的這一教育細(xì)節(jié),足以凸現(xiàn)其高尚的師德,這樣的教育怎能不成功呢?這樣的教師怎能不成功呢?紅學(xué)家俞平伯先生是朱自清的同學(xué)和摯友,他在1924年春天的春暉園聽(tīng)了朱自清的課后,說(shuō)學(xué)生頗有自動(dòng)之意味,勝浙江一師及上海大學(xué),并感慨道:“固屬春暉的學(xué)風(fēng)如此,而老師的教法亦不能無(wú)關(guān)?！?/p>

春暉辦學(xué),該是真正意義上的教育家辦學(xué),而不是“企業(yè)家辦學(xué)”,即便當(dāng)年陳春瀾生命可以延緩,他也決計(jì)不是為了逐取利潤(rùn),他只是為了培養(yǎng)人才,以期更多人才脫穎而出;春暉辦學(xué),不是“官僚辦學(xué)”,作為一所私立學(xué)校,遠(yuǎn)離以官為本的觀念,注重的是創(chuàng)新型人才的培養(yǎng),令學(xué)生的天性自由地成長(zhǎng),創(chuàng)造性地發(fā)揮;春暉辦學(xué),不是“家長(zhǎng)辦學(xué)”,其宗旨是“得天下之英才而育之”,辦學(xué)手段是“兼容并包”;春暉辦學(xué),也不是“教書匠辦學(xué)”,辦學(xué)者有的是生機(jī)和活力,他們總是發(fā)現(xiàn)人才,并注意培養(yǎng)學(xué)生的道德養(yǎng)成、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力,重視學(xué)生的全面發(fā)展。是不是可以這樣說(shuō)呢?春暉當(dāng)年的教育成果,是讓教育家放手辦學(xué),打破行政、社會(huì)各種束縛,不唯上、不唯錢、不唯分,真正按照教育規(guī)律辦學(xué),讓教育回歸教育本質(zhì)的成果。

作為教育家的代表人物經(jīng)亨頤,則堪稱真正的一流教育家。因?yàn)樗谒枷肷蠈?duì)人們有所引領(lǐng),他發(fā)自內(nèi)心地關(guān)注弱勢(shì)群體,關(guān)注教育公平,主張“有教無(wú)類”,不遺余力地推行平民教育,并把教育提煉成一種感人肺腑的藝術(shù)與教育。他,有先進(jìn)的思想;他,有堅(jiān)韌的行動(dòng);他,有非凡的創(chuàng)造。無(wú)論“與時(shí)俱進(jìn)”校訓(xùn)的提出,無(wú)論“男女同校同學(xué)”先河的開(kāi)掘,無(wú)論《新青年》《向?qū)А贰墩Z(yǔ)絲》等進(jìn)步刊物被無(wú)所顧忌地選為課本……莫不印證了他是樹(shù)立于教育圣地之上的標(biāo)高。

白馬湖的水淺了又滿,湖岸的樹(shù)疏了又密,春暉校園內(nèi)的草淡了又濃。無(wú)論是“長(zhǎng)松山房”“蓼花居”,還是“平屋”“小楊柳屋”,在時(shí)間的長(zhǎng)河里,它們恍若飽經(jīng)風(fēng)霜的歷史老人,訴說(shuō)著當(dāng)年名師的故事;又恰似一架鋼琴上的鍵盤,流淌著當(dāng)年大家、學(xué)者們工作生活中的喜怒哀樂(lè)……

在春暉校園外靠山一邊的小路上,一溜煙地排列著夏丏尊的“平屋”、朱自清故居、豐子愷的“小楊柳屋”。做了鄰居的三戶人家,當(dāng)年可謂情深似海。朱自清在《白馬湖》一文中曾深情回憶:“我們幾家接連著,丏翁的家最講究。屋里有名人字畫,有古瓷,有銅佛,院子里滿種著花。屋子里的陳設(shè)又常常變換,給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子,又是好客如命,我們便不時(shí)地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調(diào)也極好,每回總是滿滿的盤碗拿出來(lái),空空的收回去?！敝旃鉂搼浖斑@一段生活也十分懷念:“我們吃酒如吃茶,慢斟細(xì)酌,不慌不鬧,各人到量盡為止,止則談的談,笑的笑,靜聽(tīng)的靜聽(tīng)。酒后見(jiàn)真情,諸人各有勝概,朱自清紅著臉微笑不語(yǔ),豐子愷雍容恬靜,一團(tuán)和氣,夏丏尊則縱聲大笑,笑聲響徹整個(gè)屋子,形成一片歡樂(lè)融洽的氣氛?！?/p>

朱自清之子朱閏生在回憶春暉這一段生活時(shí)寫道:“父親到春暉后的第二年,母親帶著哥哥和兩個(gè)姐姐來(lái)了,我也在這年出生了。孩子多,經(jīng)常吵吵鬧鬧,惹得父親生氣,難免動(dòng)了手,這時(shí)夏翁家的人就過(guò)來(lái)‘干預(yù),或邀父親到他家去,或用時(shí)鮮小吃哄孩子。夏翁家的孩子大點(diǎn)了,父親抽空也邀他們來(lái)玩,或到學(xué)校游泳池學(xué)游泳。豐子愷先生是中國(guó)漫畫的始祖,父親和夏翁常到他家欣賞他的漫畫,看到好的,父親就央求相送,豐翁便從墻上拿下來(lái)送給他。一次夏、豐同在我家,豐翁見(jiàn)桌上有現(xiàn)成的筆墨,便為我四歲的大姐畫了一幅肖像,父親見(jiàn)畫得實(shí)在可愛(ài),愛(ài)不釋手,說(shuō),此畫我有用,請(qǐng)夏翁寫幾個(gè)字,夏翁即在畫的上方題了‘丫頭四歲時(shí),子愷寫,丏尊題。后來(lái)父親將此畫制版,做了散文集《背影》的插頁(yè)。美學(xué)家朱光潛的處女作《無(wú)言之美》送給夏翁看,夏翁又給父親看,兩人都說(shuō)寫得好,鼓勵(lì)他給學(xué)生做講演,朱光潛起先不肯答應(yīng),怕講不好,是在父親和夏翁的一再鼓勵(lì)下才講的,結(jié)果效果出奇的好。朱先生后來(lái)說(shuō),我的第一篇處女作《無(wú)言之美》就是在丏尊、佩弦二位的鼓勵(lì)下完成的。他們意趣相投,志同道合,沒(méi)有文人相輕,而是文人相敬,他們的友情比白馬湖的水還要深,還要醇。難怪父親感嘆:‘在這里享受到了一生中難得的愜意時(shí)光。”其實(shí),無(wú)文人相輕之流弊而有文人相親之氛圍,又何止發(fā)生在他們幾個(gè)身上呢?他們之間的深情交誼,只不過(guò)是整個(gè)春暉教師群體的一個(gè)剪影罷了。

是啊,凡應(yīng)邀前來(lái)春暉講學(xué)的名家、學(xué)者,可以說(shuō)多是滿心歡喜而來(lái),戀戀不舍而歸。他們愛(ài)春暉,還因?yàn)樗麄兏械酱簳熡姓嬲\(chéng),人與人相處的溫馨和諧。師生親密無(wú)間,沒(méi)有那無(wú)形界限。朱自清一番發(fā)自肺腑的話,終讓人恍然大悟:“感情既無(wú)隔閡,事務(wù)自然都開(kāi)誠(chéng)布公,無(wú)所用其躲閃。學(xué)生因無(wú)矯情飾偽,故甚活潑有意思。又因能順其天性,不遭壓抑;加以自然界的陶冶,故趣味比較純正。”話語(yǔ)雖不多,但言簡(jiǎn)意賅,透過(guò)字里行間,從中既有對(duì)學(xué)校教育教學(xué)革新的肯定,也有對(duì)學(xué)生純樸天性和盡情發(fā)展的褒獎(jiǎng);既有對(duì)學(xué)校人文美的贊揚(yáng),也有對(duì)自然美的贊頌,他的兩句話“美的一致,一致的美”,實(shí)在是對(duì)春暉最精當(dāng)最生動(dòng)最完整最詩(shī)意的概括。

是的,春暉是美的,白馬湖是美的,因?yàn)槊啦盼艘慌忠慌奈娜撕蛯W(xué)者來(lái)春暉執(zhí)教或講學(xué)。那些當(dāng)時(shí)或后來(lái)在中國(guó)的教育和文化長(zhǎng)廊中占有一席之地的精英,有許多都曾喝過(guò)白馬湖的水,沐浴過(guò)春暉園濃郁的春風(fēng),他們是:匡互生、劉薰宇、章育文、劉叔琴、趙恂如、楊賢江、馮三昧、范壽康、黃樹(shù)滋、吳夢(mèng)非、張孟聞、張同光、毛路真、王任叔……他們?cè)诖簳焾?zhí)教的時(shí)間有長(zhǎng)有短,然而,他們“德能正其身,才能稱其職,言能明其志,筆能成其文”,以一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的良知,懷抱著憂國(guó)憂民的滿腔熱忱以及為中華民族培養(yǎng)新人的赤誠(chéng),在白馬湖畔的春暉園內(nèi)灑下了自己的汗水和心血。他們?cè)诖簳熈粝碌牟粌H僅是書本的知識(shí),而是為人必須具備的理想、正義、正直和愛(ài)國(guó)憂民之心。春暉的學(xué)子們,被自己期待的一種理解、一種親和、一種走近、一種平等、一種認(rèn)可、一種關(guān)懷,亦終于在一位位教師的恪盡職守中而感動(dòng)、而共鳴、而收獲。是的,這些在五四新文化運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的積極熱情的前輩們,理所當(dāng)然成了春暉中學(xué)的奠基人,就是他們構(gòu)成了20世紀(jì)20年代春暉中學(xué)群星璀璨的局面,譜寫了白馬湖畔人文薈萃的篇章。

登上臨湖的象山,匍匐自然之大美,體貼風(fēng)之和煦,我靈魂如風(fēng),思緒如泉,激情如虹,生命如山。在象山之巔,我獲取了一種蘊(yùn)藏于母土深處的偉大力量,完成了一次情感的淪陷與精神的升華。屏息之意,突然發(fā)現(xiàn)自己的眼里噙著一汪淚水,或許我對(duì)這片土地愛(ài)得深沉,或許血液里開(kāi)始流淌著一種叫“情結(jié)”的東西。我相信,春暉里有著生生不息的光榮與夢(mèng)想,理想與憧憬,希望與追求!

歲月流逝,物是人非,回眸探看,凝神深思,驀然發(fā)現(xiàn),歷史的春暉,在時(shí)光的隧道中正向我們款款走來(lái),在今天,她變得更富朝氣和充滿活力了。那白馬湖恒久不息的湖濤,那仰山樓頂端不老的鐘聲,那春暉園內(nèi)瑯瑯的讀書聲,那莘莘學(xué)子熱力四射的步履和朝氣蓬勃的笑臉。誠(chéng)如那首優(yōu)美動(dòng)人的校歌所唱:“慈母手中線,游子身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉?！痹诖饶傅膽驯Ю?在祖國(guó)的懷抱里,在春天的懷抱里,春暉永遠(yuǎn)年輕!

突然悟得,歷史上偉大的時(shí)代不僅僅意味著經(jīng)濟(jì)的繁榮,軍事的強(qiáng)盛,偉大的時(shí)代總是意味著人才輩出、群星閃耀,意味著勃勃生機(jī)和活力。偉大的時(shí)代是呼喚巨人并且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代,是群星璀璨的時(shí)代。就此而言,我們僅僅拉開(kāi)了偉大時(shí)代的序幕,更重要的使命在等待著我們。改革開(kāi)放造就了諸多的政治家、科學(xué)家、企業(yè)家,但還稱不上群星閃耀,這個(gè)富有智慧的民族的創(chuàng)造力還沒(méi)有完全釋放出來(lái)。支撐一個(gè)大國(guó)崛起,支撐一個(gè)大國(guó)持續(xù)繁榮,持續(xù)進(jìn)步的,正是創(chuàng)造力,承載這種創(chuàng)造力的正是各類創(chuàng)造性人才,因而大國(guó)的崛起依賴具有創(chuàng)造力的群星的閃耀,而這不就是教育的使命嗎?回望歷史,當(dāng)年白馬湖畔春暉園的辦學(xué)者們不也做過(guò)“推進(jìn)教育科學(xué)和諧發(fā)展,致力于人的全面發(fā)展和學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)”的積極實(shí)踐嗎?“與時(shí)俱進(jìn)”的春暉辦學(xué)宗旨和辦學(xué)精神,永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。而像魯迅倡導(dǎo)的那樣“背負(fù)因襲的重?fù)?dān),肩住黑暗的閘門,放他們到光明的地方去”,給學(xué)生自由創(chuàng)造的天空,造就一個(gè)群星璀璨的時(shí)代,既是春暉先輩們?cè)?jīng)的探索,也是春暉后輩們須永遠(yuǎn)賡續(xù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

置身于白馬湖畔春暉園,春日的夕陽(yáng)帶著依戀告別今天,為下一個(gè)新日子的噴薄而出去提早準(zhǔn)備。滿身滄桑的老校、名校似乎告訴了我們?cè)S多,還有許多東西需要我們繼續(xù)去品讀。