藝術(shù)設(shè)計教育之弊端

彭　澎

回顧現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育的歷史,百年前的包豪斯學校就以系統(tǒng)化、科學化和人文精神為主導,以科學的思想和創(chuàng)新精神來引導學生。包豪斯學校的藝術(shù)設(shè)計觀強調(diào)集體工作方式;強調(diào)標準化;強調(diào)將科學的、邏輯的工作方法和藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合。包豪斯學校建立起了基于科學基礎(chǔ)上的藝術(shù)設(shè)計教育體系,把設(shè)計一向流于“創(chuàng)作外型”的教育重心轉(zhuǎn)移到了“解決問題”上去。上述教育思想及教學方式打破了藝術(shù)教育的個人藩籬;打破了藝術(shù)教育漫不經(jīng)心的自由化和非標準化;打破了陳舊的學院式美術(shù)教育的框框;擺脫了藝術(shù)設(shè)計教育玩形式的弊病,從而使藝術(shù)設(shè)計走向真正提供方便、實用、經(jīng)濟、美觀的設(shè)計體系。因此,雖然包豪斯學校僅存14年,卻對現(xiàn)代設(shè)計教育產(chǎn)生和發(fā)展了深遠的影響。

百年過去了,從表面上看,我國現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計教育發(fā)展迅速,欣欣向榮,但卻是非常令人擔憂的。目前,一些學者把我國藝術(shù)設(shè)計教育落后的主要原因歸于起步晚。而實際上,我國的藝術(shù)設(shè)計教育起步并不晚,即使起步晚也有30年的歷史了。筆者認為:我國的藝術(shù)設(shè)計教育落后的關(guān)鍵在于教育觀念和對藝術(shù)設(shè)計的認識上出現(xiàn)了問題,如果這些問題不解決,不能走出設(shè)計教育的誤區(qū),再過50年我國的藝術(shù)設(shè)計教育還是落后的。

一、教育現(xiàn)狀

我國目前的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育雖然推崇包豪斯教育觀念,但始終是以純藝術(shù)的美術(shù)教育和傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育為基礎(chǔ),藝術(shù)設(shè)計教育與純美術(shù)教育被混為一談。對包豪斯教育觀念的“引進”沒有真正植入到制造產(chǎn)業(yè)、教育體系、經(jīng)濟制度和意識形態(tài)中,只是懸浮于形式模仿的表層形態(tài)上和理論探討上,以至于每年我們培養(yǎng)出大批無法滿足社會需要的、后勁不足的所謂“藝術(shù)設(shè)計人才”。導致這種現(xiàn)象的出現(xiàn),我認為有一下幾個方面的原因。

(1)招生

藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的招生和學生畢業(yè)所得到的學位都是純藝術(shù)類的。入學考試加考的科目基本上是美術(shù)基礎(chǔ),即素描和速寫;入學標準是以美術(shù)分數(shù)為主(絕大多數(shù)學校);生源以所謂的文科生占絕大多數(shù),并且成績較差;學生畢業(yè)得到的學位是藝術(shù)學學位。學生從入學開始就認為自己是學藝術(shù)的,認為自己將來就是藝術(shù)家,認為能畫素描、速寫,再學點構(gòu)成等課程,掌握一些表現(xiàn)技法,學會幾個常用的應用軟件的操作就可以從事設(shè)計工作了(當然這與學生入學后,教師的引導也有很大關(guān)系),就是設(shè)計師了。由于入學的學生基本上是以所謂的文科學生為主,文化成績較低,因此接受能力較差,特別是接受邏輯思維和接受自然科學的能力差。學生不重視科學方面、人文方面課程的學習,不重視理論知識和對設(shè)計、創(chuàng)意產(chǎn)生著重要影響的有關(guān)思維訓練方面的學習。而向美國、英國,甚至是香港地區(qū)對藝術(shù)設(shè)計類的考生在寫作、口頭表達以及創(chuàng)意和科學方面的能力和素養(yǎng)的要求都是比較高的,入學考試不是考美術(shù)基礎(chǔ),而是考創(chuàng)意、寫作,并對考生在數(shù)學、物理等方面所具有的知識和水平有一定的要求。

(2)教學內(nèi)容

在教學內(nèi)容上,設(shè)計專業(yè)的設(shè)計基礎(chǔ)課基本上與美術(shù)基礎(chǔ)課無二。課程計劃中有關(guān)人文、自然科學、管理學、經(jīng)濟學、工程學等方面的內(nèi)容非常少,甚至沒有。例如:學習玩具設(shè)計的學生不了解機械、玩具構(gòu)造、電子等方面的知識,教學內(nèi)容的重點是在所謂的造型上,如:雕塑、色彩、素描、速寫等方面;廣告設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要強調(diào)所謂的視覺沖擊;工業(yè)設(shè)計也把重點放在所謂的造型上,求怪、追求所謂的“變”。

(3)教學方式

教學方式方法上也存在嚴重的問題。例如,很多教師都認為自己所采用的是案例教學法,但這些所謂的案例,就是把別人的作品拿來,展示給學生,或略加對作品的表象進行一些介紹,缺少對作品設(shè)計背景、設(shè)計思路的產(chǎn)生、設(shè)計過程等方面的分析和說明,從而達不到培養(yǎng)學生設(shè)計能力的目的,這種教學方式培養(yǎng)的只是模仿能力。關(guān)于學生作業(yè),教師留大量的作業(yè)讓學生去做,但不去要求學生按設(shè)計過程的要求,規(guī)范地把創(chuàng)作過程等寫出來,期末創(chuàng)作也只是要求學生拿出一件作品(絕大多數(shù)是一張繪畫創(chuàng)作)來即可,這基本上就是在培養(yǎng)美術(shù)人才。

(4)科技進步

科技進步對設(shè)計教育產(chǎn)生了進一步的影響,從教師(部分)到學生都存在學設(shè)計主要就是學計算機輔助軟件的操作,就是掌握軟件的表現(xiàn)技巧的錯誤觀,致使很多設(shè)計專業(yè)的專業(yè)課程是以計算機軟件操作內(nèi)容為主。

另外,盲目崇洋,不重視中國傳統(tǒng)文化的學習,也是重要的原因。為此,可以說,中國的設(shè)計教育,已經(jīng)造成中國設(shè)計教育在21世紀的經(jīng)濟競爭中處于劣勢。

二、師資與教育觀

學校是培養(yǎng)人才的地方,培養(yǎng)人才是通過教師得以實現(xiàn)的,但如果教師的教育觀念和水平存在問題,怎么可能培養(yǎng)出人才。這里舉兩個具有典型性的例子,以示反思。

有一位高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的骨干教師兼設(shè)計師,為客戶設(shè)計路牌廣告?？蛻粢笤O(shè)計的廣告是一個需要架在一根10米左右高的鋼柱上的寬大致8米、高大致3米的廣告牌。設(shè)計者承擔了從設(shè)計到施工整個項目。由于設(shè)計者在建筑等方面知識欠缺,又擔心廣告出現(xiàn)安全問題,為此,多次爬到鋼柱頂部用自己的身體來測試風力,用身體來感受將來廣告牌能否承受風力。在廣告豎起來的最初幾個月里,這位設(shè)計師,幾乎天天守在廣告牌下,生怕廣告牌倒下。隨后,設(shè)計師又開始擔心使用的材料出問題,總感覺所使用的材料有問題,同時發(fā)現(xiàn)廣告整體風格、表現(xiàn)手法與環(huán)境等非常不相稱。然而, 設(shè)計師在進行設(shè)計過程中卻沒有考慮這些問題,考慮了也不知道采取什么方式來解決,并心存僥幸心理。這位教師、設(shè)計師,在教學中強調(diào)的最多的就是:“我們是手藝人”,強調(diào)最多的就是“視覺沖擊力”;強調(diào)最多的就是所謂的“頭腦風暴”。但對設(shè)計師來說,頭腦空空,靈感如何產(chǎn)生,頭腦怎么風暴。這個例子中所反映出來的既是觀念問題,又是知識深度和廣度問題。向這樣的教師所培養(yǎng)出的學生能為社會提供滿意的設(shè)計嗎?

另一個例子是:一所211學校環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的一個大本學生設(shè)計(畢業(yè)設(shè)計)了一個處于70米海底的龐大的海底娛樂中心。我仔細看了這個項目的設(shè)計報告,內(nèi)容僅包括:一個色彩絢麗的和非?！捌痢钡耐庥^造型模型圖,說明了色彩的意義,外觀的設(shè)計“想法”,以及對娛樂中心內(nèi)部空間功能分割圖和有關(guān)功能說明。然而,設(shè)計不是幻想,設(shè)計要從實際出發(fā),設(shè)計要有可行性,要有科學依據(jù)。這個項目設(shè)計,沒有考慮材料問題,最基本的經(jīng)濟分析沒有涉及,從技術(shù)上沒有觸及項目的可行性,為什么要建在海底也沒有說明。本人認為這根本就談不上是設(shè)計,許多三、四歲的兒童都有大量類似的想法。然而,使我感到不解的是:教師給了此設(shè)計作品99分(滿分為100分)的高分。我曾經(jīng)有幸就有關(guān)問題請教了項目設(shè)計的指導教師,教師的觀點是:這只是一個概念設(shè)計;模型的外觀非常漂亮;模型外觀的色彩有視覺沖擊力;娛樂設(shè)施考慮的很全面;在海底建造娛樂中心的想法很有創(chuàng)意,我們應該鼓勵學生的創(chuàng)新。但問題是:絢麗的外觀,強大的視覺沖擊力對一個深處海底70米的建筑來說有什么意義?概念設(shè)計是不是就是幻想?在70米海底建龐大的海底娛樂中心是不是創(chuàng)新,這屬于一種什么創(chuàng)新?

從上述兩個典型的實例中可以看出,為什么整體上我們的藝術(shù)設(shè)計教育落后,培養(yǎng)不出人才,為什么我們的設(shè)計師所設(shè)計出的產(chǎn)品華而不實,達不到用戶的期望,所設(shè)計的產(chǎn)品不能給人以實用、大氣、現(xiàn)代、有科技感、高檔、耐看、不俗氣等感覺,是由于在總體上目前我們教師的能力、水平和觀念存在很大問題。所以,要提高我國藝術(shù)設(shè)計教育的質(zhì)量和水平,要提高教師對什么是藝術(shù)設(shè)計的認識、對什么是設(shè)計師、設(shè)計師應該具備什么能力和具有什么素養(yǎng)等問題的認識。從上述實例中,也給人們在為什么要提倡藝術(shù)設(shè)計系統(tǒng)化、工程化和科學化,為什么要求設(shè)計師具有較廣的知識面和較高的文化素養(yǎng),為什么建立在美術(shù)教育基礎(chǔ)上的設(shè)計教育不適應現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育等問題上有所啟示。

三、設(shè)計師的能力及其培養(yǎng)

現(xiàn)代設(shè)計要求設(shè)計師設(shè)計出的產(chǎn)品要符合機器化大生產(chǎn)的要求,要科學、合理,并能夠付諸實施。系統(tǒng)化、工程化和科學化是現(xiàn)代設(shè)計的基本要求,而建立在美術(shù)教育基礎(chǔ)上的設(shè)計教育具有單純注重表面裝飾和設(shè)計者個人自由化、隨意化等藝術(shù)傾向,所培養(yǎng)出的學生沒有系統(tǒng)化、工程化思想,不具有科學的理性思維和設(shè)計所需的科學知識,因此不能適應現(xiàn)代設(shè)計的要求。

設(shè)計師是設(shè)計的重要力量,設(shè)計師到底屬于哪類人才,應該具有那些素質(zhì)和能力的問題,這是一個根本性的問題?，F(xiàn)代設(shè)計具有非常強的綜合性,現(xiàn)代設(shè)計要求設(shè)計師應必須擁有廣泛的知識和比其他專業(yè)更為豐厚的修養(yǎng)。對設(shè)計師來說,不一定是某一學科領(lǐng)域的專業(yè)人才,不一定必須具備某學科縱向深入探討研究的能力,但設(shè)計師必須是能夠運用一些學科的研究成果,并在橫向的多學科聯(lián)系及融合中實現(xiàn)綜合價值的通才。因此說,設(shè)計師不是工程師,不是藝術(shù)家,也不是市場專家,設(shè)計師是集工程師、藝術(shù)家和市場專家等于一身的具有創(chuàng)新精神和能力的特殊人才。對設(shè)計師來說,道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)(包括人文科學、自然科學、社會科學等)、身體素質(zhì)等決定了設(shè)計師的客觀條件和可塑性程度。而觀察力、想象力、記憶力思維能力、總結(jié)和歸納能力、表述能力、綜合運用知識能力、創(chuàng)新能力、接受新事物和新思想的能力、管理能力、動手和實際操作能力等是一個人是否勝任設(shè)計工作的主觀條件,這些能力對于基本素質(zhì)的發(fā)揮,對于體現(xiàn)設(shè)計師的水平具有決定性意義。

另外,作為設(shè)計師應該有表述的能力。表述能力包括書寫能力和談判、說服客戶、推銷自己的能力。要做到這點,就要求設(shè)計師必須有科學的思想、邏輯性非常強,就要求設(shè)計師有良好的修養(yǎng)。例如與客戶進行談判,設(shè)計師的自身形象是非常重要的。良好優(yōu)雅的儀表與炫耀和顯示是完全不同的。有涵養(yǎng),有良好修養(yǎng)的設(shè)計師,與刻意炫耀和顯示自己的設(shè)計師,在與客戶溝通中都會給客戶留深刻的印象,但結(jié)果卻是完全不同的。在與客戶進行談判時,只靠優(yōu)雅的儀表是不夠的,要說服客戶,要真正得到客戶的認同還需要有理有例。這就需要設(shè)計師有廣泛的理論知識,這就需要設(shè)計師有高水平的表達能力,這就要求設(shè)計師在表述時具有很強的邏輯性,并且語言精煉、到位、明確、充分。

從目前的情況看,我們的藝術(shù)設(shè)計教育沒有從設(shè)計師能力和要求的角度從事教育,所培養(yǎng)出的學生知識結(jié)構(gòu)不合理,知識面非常窄,有關(guān)科學方面的知識,人文方面的知識知道和了解的甚少,特別是科學方面的知識幾乎是空白,沒有科學思想。另外,所培養(yǎng)出的學生寫作能力、口述能力也都非常差,可以說是缺少設(shè)計師應具備的最基本的能力和素養(yǎng)。

四、結(jié)語

總之,要提高我國藝術(shù)設(shè)計教育的質(zhì)量和水平,培養(yǎng)出真正符合社會需求的藝術(shù)設(shè)計人才應該解決好和做好如下工作,即:轉(zhuǎn)變觀念,重構(gòu)設(shè)計教育體系;加強對藝術(shù)設(shè)計師資的培養(yǎng);加強科學理性思維的培養(yǎng);樹立傳統(tǒng)文化,復興人文精神;整合教育資源,為培養(yǎng)學生的綜合運用能力搭建平臺;加強思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

彭澎:云南財經(jīng)大學現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)學院

責任編輯:張慧瑜