不能總借非常事件增光

毛志成

特大的非常事件,特別是罕見的天災(zāi)人禍,如火災(zāi)、洪災(zāi)、地震、海嘯或礦難、車難、機(jī)難、船難等等,突然降臨時(shí)當(dāng)然只有一個(gè)辦法:救人!將損失降到最低程度!面對(duì)這樣的事,若是放下應(yīng)該的事而不顧,只是聚在一起爭(zhēng)論誰(shuí)是誰(shuí)非,非但毫無(wú)意義,甚而是助長(zhǎng)不幸之事的加劇。事過(guò)之后,為見義勇為者和英雄開一開表彰會(huì)、慶功會(huì)以及頒獎(jiǎng)會(huì),都是十分必要的。若是當(dāng)贊而不贊,當(dāng)獎(jiǎng)而不獎(jiǎng),絕對(duì)是錯(cuò)誤的。因?yàn)閷?duì)好人好事的冷落不僅是道德觀念的一種麻木,也是世風(fēng)不正的標(biāo)志之一。

不過(guò),將救苦救難之事變成一種歡樂(lè),一種喜事,也是行為上的一種輕佻,一種淺薄,甚而是一種無(wú)聊。

對(duì)種種惡性的非常事件,雖然誰(shuí)都知道在出事之前做出有效的預(yù)防和避免才是大智之舉,但這又常常是一種奢望,大多數(shù)人做不到,因之也不要苛求。關(guān)鍵的問(wèn)題是:出事之后,有沒(méi)有冷靜的反思和從中汲取應(yīng)有的教訓(xùn)。這樣看來(lái),出現(xiàn)非常時(shí)間的之前、之后都不可小看。

其實(shí),對(duì)出事之前的種種災(zāi)難征兆和跡象也并非都無(wú)覺(jué)察,關(guān)鍵是動(dòng)心沒(méi)有,上心了沒(méi)有。

近年來(lái)的種種非常之禍,有頻出趨勢(shì)。既然頻出,遇上第一次、第二次之后,為什么不能對(duì)可能發(fā)生第三次、第四次、第N次做出提前準(zhǔn)備?為什么不能從第一次、第二次開始就予以格外關(guān)注和格外對(duì)策?

淡漠于去想上述的原因,淡漠于對(duì)事前的注意,這也是對(duì)“問(wèn)責(zé)制”的一種懈怠。何時(shí)能分出較多的心思去關(guān)注“之前”,這也是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的一種領(lǐng)悟,一種提高。

事實(shí)上也正是如此。無(wú)論是地球的現(xiàn)狀和大自然的面目,還是人類的經(jīng)濟(jì)行為和精神現(xiàn)象,都有對(duì)當(dāng)前社會(huì)的警示之意。對(duì)這種警示已經(jīng)看到、想到、說(shuō)到、寫到的人也不少,還有的人靠此成了學(xué)界名人?？上霘w想,說(shuō)歸說(shuō),并未或較少付出真切的實(shí)踐。實(shí)話說(shuō)來(lái),被利益驅(qū)動(dòng)得過(guò)甚,必將助長(zhǎng)“不負(fù)責(zé)任主義”的加劇。

消災(zāi)、減禍、救人,若是只靠英雄,只靠見義勇為者,或靠烈士,這個(gè)成本支付也太大了!還不如把“之前”的事多做些。之前不去想或想得少,進(jìn)入了“之中”再做,無(wú)論如何也不能算是大智大舉。

之后呢,可做的事也不少,甚而更多,切切不要小看了。比如說(shuō),若是非常事件過(guò)去之后,只是滿足于開表彰會(huì)、開慶功會(huì),會(huì)上搞些喜氣洋洋的文藝演出,而不躲到一邊去做心情沉重的反思和苦想些新的救世辦法,尤其不動(dòng)手實(shí)踐,也有可憂意味。

當(dāng)前,非常事件的出現(xiàn)并不可怕,而非常事件的頻出才是可怕的。因此,如何杜絕“頻出”是重中之重!

治理或防止非常事件頻出的辦法固然很多,但首要的三條就是:

一,要把出現(xiàn)很多壯烈英雄的事當(dāng)成傷心的事,不要當(dāng)成喜事。

二,將科學(xué)發(fā)展觀付之實(shí)踐,多想一想如何提前避免惡性非常事件的科學(xué)手段,包括提高預(yù)測(cè)能力。

三,將問(wèn)責(zé)制落到實(shí)處,視不負(fù)責(zé)任主義為罪過(guò),為違法。

(作者系首都師范中文系教授、著名作家、學(xué)者)