語文教學(xué)中手段的目的化

趙永軍

1.煩瑣的導(dǎo)入

只要承認(rèn)“教學(xué)是一門藝術(shù)”這個(gè)基本命題,那么藝術(shù)地導(dǎo)入是否重要就是一個(gè)毋庸贅言的問題了。教學(xué)一篇課文,能否使學(xué)生樂學(xué)易學(xué),很大程度上取決于教師對課文內(nèi)容的把握和實(shí)施教學(xué)的技巧。如果教師能在教學(xué)時(shí)巧妙選取切入口,并以最佳的角度和方式切入,往往會(huì)取得引人入勝、事半功倍的效果。

可久而久之,導(dǎo)入似乎成了教學(xué)的一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié),而且變得越來越程式化?？偵俨涣讼冉榻B作者生平和成就,再說說寫作背景和影響,最后生硬地進(jìn)入課文的分析。有的介紹還非常多余,和課文沒有什么關(guān)系,甚至偏離了教學(xué)目的。好象沒有導(dǎo)入這一環(huán)就沒法介紹作者和背景,為了介紹這些而不得不導(dǎo)入一樣。也有的教師導(dǎo)入弄得很花哨,不惜用掉半節(jié)課時(shí)間,結(jié)果真的進(jìn)了課文,學(xué)生又覺得沒勁了。這問題出在忘了我們?yōu)槭裁匆獙?dǎo)入。

比如我們教《為了忘卻的記念》,可以從分析題目的矛盾來切入“為什么記念?”“為了忘卻。”“為什么要忘卻?”“為了擺脫悲哀?！边@樣不僅疑問揭開了,而且感情把握了。

再比如《藥》,問“藥有什么作用?”“文中的藥是什么?它可以治病嗎?”帶著問題先讀課文,然后再問“不是藥卻被當(dāng)成妙藥是為什么?”“如果所有的病都可以藥治,那魯迅為什么棄醫(yī)從文呢?”這些問題看似簡單,但如果把握住了,文章的要旨也就理出來了。

2.念經(jīng)式的朗讀

現(xiàn)在的語文教學(xué)淡化分析,注重感悟。跟著感覺走有時(shí)候未必不是一件好事。“讀書百遍,其義自現(xiàn)”的古老說法又時(shí)髦地登上了語文教學(xué)的舞臺(tái)。大家都覺得朗讀既能熟悉課文又不乏熱鬧,的確是一種不錯(cuò)的教學(xué)手段。但不要忘了手段是為目的服務(wù)的。離開了目的就無所謂什么手段。朗讀的目的是為了熟悉課文,這沒有錯(cuò),可只要讀就能做到那還要老師干嗎?如果朗讀為了熱鬧,那就大錯(cuò)特錯(cuò)了!

朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)。這種再創(chuàng)作,不是脫離朗誦的材料去另行一套,也不是照字讀音的簡單活動(dòng),而是要求朗誦者通過原作的字句,用有聲語言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。當(dāng)然這不是一開始就能達(dá)到的,必須有一個(gè)過程。在這之前必須讀通讀順讀懂。所以在課上一遍一遍念經(jīng)式的讀是沒有效果的。每一遍讀都應(yīng)該帶有一個(gè)目的,并且為了更好地達(dá)到這個(gè)目的來選擇讀的方式,這才是好的朗讀教學(xué)方式。

比如教學(xué)《陳情表》,首先要讀準(zhǔn)字音,那就可以個(gè)別讀,其他同學(xué)仔細(xì)聽并更正。掃除字詞障礙后可以齊讀,為了讀順。第三遍一般就應(yīng)該帶著問題讀,如思考:他為什么不愿出來做官?如果你是皇帝,你聽了之后會(huì)怎么說怎么駁?這時(shí)候要學(xué)好這篇課文還是離不開分析的,然而朗讀已為分析做了充分的準(zhǔn)備。

還有的簡單的自讀課文往往不需要分析,讀就可以解決問題?？梢惨x取適合的朗讀方式。比如《門檻》一文,可以采用分角色朗讀,讓學(xué)生和朗讀者一起揣摩這個(gè)角色,討論該用怎樣的口氣和語調(diào)來朗讀,說說角色之間的關(guān)系。讀完之后留一個(gè)作業(yè),讓他們說說幾個(gè)意象的象征意義,這對他們來說也許就是個(gè)非常簡單的問題了。后來還有學(xué)生問我,這門里陰沉的聲音會(huì)不會(huì)是姑娘的心理斗爭呢?看來他們是自己思考并且已經(jīng)讀懂了。

3.熱鬧的氣氛

枯燥的課堂,教學(xué)效果總是不如意的,那么熱鬧的氣氛就一定能收到很好的效果嗎?這個(gè)問題有不少語文老師探討過。我就看到過兩篇文章,一篇上說一位老師把“寶黛初會(huì)”上成了愛情啟蒙課,笑聲不斷,熱鬧非凡;一篇上介紹把《祝?！飞铣尚虃膳嘤?xùn)課,到魯四老爺家,到衛(wèi)老婆子家等,分了好幾路,分頭調(diào)查殺害祥林嫂的真兇,形式可謂創(chuàng)新大膽,可是教學(xué)效果并不好,熱鬧過后什么都沒有留下。老師們希望通過熱鬧來幫助理解、加深記憶的初衷根本沒有實(shí)現(xiàn),給人的感覺是為了熱鬧而熱鬧,這不就亂套了嗎?

我也曾在教學(xué)《赤壁賦》的最后一課時(shí)時(shí)叫兩個(gè)學(xué)生扮演蘇子和客人演一段話劇,希望能以此加深理解,結(jié)果沒有演好,其他的同學(xué)倒成了看好戲。所以即使要采用搞活氣氛這樣的教學(xué)手段,也必須先作好充分的準(zhǔn)備,要調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的參與意識(shí)。

搞活氣氛如果成了演戲和看戲,那么不管演戲的是老師還是學(xué)生,效果都不會(huì)理想。這種熱鬧應(yīng)該是一種集體參與的氣氛,而且這種參與對于完成教學(xué)任務(wù)是及其重要的,這樣的熱鬧才是我們提倡的熱鬧。

成功的例子也有,比如設(shè)計(jì)一份“石鐘山調(diào)查報(bào)告單”,讓同學(xué)們兩人一組或四人一組對《石鐘山記》這篇課文進(jìn)行自讀分析,完成這個(gè)報(bào)告單。這時(shí)候,完成報(bào)告不是目的,理清文章思路才是真正的目的,只不過換了個(gè)熱鬧的形式罷了。

4.花哨的多媒體

多媒體介入教學(xué)給語文教壇吹來了一股春風(fēng),引發(fā)了一場教學(xué)革命。如果說素質(zhì)教育是總的教育目標(biāo),那么多媒體教學(xué)就是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段和工具。

有人認(rèn)為多媒體是教師講解演示教學(xué)內(nèi)容的工具。然而,錯(cuò)了!現(xiàn)代教育理論下教學(xué)媒體的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變。教學(xué)媒體應(yīng)該是學(xué)生進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、探究、認(rèn)識(shí)社會(huì)、接受新信息的工具,是學(xué)習(xí)的幫手,而不再是教師講解演示的工具。眾所周知,它在渲染課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生情感、激發(fā)學(xué)生興趣、擴(kuò)大教學(xué)容量、增加直觀效果等方面起到了巨大的作用。不斷變換的大屏幕、制作精美的畫面、形象直觀的闡述、豐富生動(dòng)的信息,這一切,比起黑板上的粉筆字當(dāng)然要活潑有趣得多。但“真理向前多走一小步,就會(huì)變成謬誤”,萬事都得有個(gè)度。

許多老師多媒體教學(xué)手段使用存在盲目性。有的老師利用多媒體的視聽優(yōu)勢進(jìn)行語文教學(xué),結(jié)果使課堂過于活躍,偏離了教學(xué)主題。有的老師簡單地充當(dāng)了課件播放員。有的老師迷上了視頻,忘了朗讀也是學(xué)生能力培養(yǎng)的一個(gè)方面。有的老師上課只是照“本”(屏幕)宣科,忽視了師生之間的情感交流,造成了“學(xué)生瞪著眼睛看,教師圍著電腦轉(zhuǎn)”的現(xiàn)象,大部分學(xué)生反映連筆記都來不及記,學(xué)生成了觀光者。套用一句流行語:都是“多媒體”惹的禍。

其實(shí)并非所有的教學(xué)內(nèi)容都有必要使用多媒體教學(xué)手段。在語文教學(xué)中,教師要始終處于主導(dǎo)地位,學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位。多媒體技術(shù)作為一種輔助教學(xué)手段,其使用應(yīng)以提高教學(xué)質(zhì)量為宗旨,不應(yīng)該“一刀切”、“一哄而上”。豈可為了創(chuàng)新而創(chuàng)新!課堂教學(xué)應(yīng)注重師生互動(dòng),教師,學(xué)生不能被課件束縛手腳。課件的設(shè)計(jì)與操作也應(yīng)當(dāng)考慮到師生共同因素,要為教師的教和學(xué)生的學(xué)進(jìn)行雙邊服務(wù)。課件是為“大家”的,而不僅僅是教師單方的。

就像粉筆加黑板、幻燈投影、電視教學(xué)等教學(xué)手段一樣,多媒體教學(xué)只是教師授課的教學(xué)手段之一。各種手段都具有其各自的特點(diǎn)和獨(dú)特的功能,在教學(xué)中,他們是相互補(bǔ)充、取長補(bǔ)短的關(guān)系。將多媒體與其他教學(xué)手段結(jié)合起來將會(huì)獲得更好的教學(xué)效果。所以我們完全不必要為了用多媒體而上多媒體課,不同的媒體可以根據(jù)教學(xué)需要選擇使用,具有一定的隨意性。

以上這些都是語文教學(xué)中手段的目的化現(xiàn)象。手段失去了原本作為手段的意義,越位而成為目的,從而使真正的目的喪失,教育的方向就偏離了。所以,我們從事教育工作,提出任何一個(gè)新的教育理念,想出任何一種新的教學(xué)方式,請都仔細(xì)想一想,我們的教育目的是什么,這樣的做法是否是達(dá)到這個(gè)目的的行之有效的手段。工作中要時(shí)時(shí)反省,看看我們工作中的手段和目的有沒有串味兒。手段雖然始終貫穿于整個(gè)實(shí)現(xiàn)目的的過程中,但它終究只是服務(wù)于目的的手段。

收稿日期:2009-09-24