新中國６０年馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗

蘇　民

記者:新中國60年來,我國社會面貌發(fā)生了翻天覆地的巨變,特別是改革開放30多年來,更是創(chuàng)造了世界經(jīng)濟發(fā)展的“中國奇跡”。那么,能否簡要地給我們概括一下這60年來我國社會巨變的主要表現(xiàn)?

石仲泉:我認為,新中國60年是神州大地發(fā)生翻天覆地變化的60年。這種巨變可以從12個方面來認識:一是由一個受帝國主義政治經(jīng)濟勢力控制的半殖民地國家,變成完全獨立、擁有主權完整和民族尊嚴的自主國家。二是由一個充滿民族矛盾和階級矛盾而四分五裂的國家,變成全國大陸(含港澳)實現(xiàn)空前統(tǒng)一的國家。三是由一個反動專制的封建半封建國家,變成人民群眾做主人,社會主義民主和法制不斷健全的國家。四是由一個民族歧視和民族壓迫深重的國家,變成各民族間平等互助、團結和睦的國家。五是由一個近代工業(yè)十分落后的貧弱國家,變成國民經(jīng)濟得到巨大發(fā)展、正在走向富強的國家。六是由一個被外國資本和官僚資本掌控的統(tǒng)制經(jīng)濟的國家,變成具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟體制國家。七是由一個被帝國主義列強“門戶洞開”的國家,變成對外全面開放的國家。八是由一個充斥文盲、被稱為“東亞病夫”的國家,變成教育、科學、文化、體育、衛(wèi)生事業(yè)得到巨大發(fā)展的國家。九是由一個廣大民眾食不果腹、衣不遮體、難以聊生的國家,變成全國人民大都豐衣足食、整體生活水平達到小康程度的國家。十是由一個沒有組織、被視為一盤散沙的國家,變成城鄉(xiāng)基層組織健全、社會管理漸趨完善,具有強大凝聚力的國家。十一是由一個有國無防、屢受外國侵略和欺凌的國家,變成擁有強大國防力量、國家安全有充分保障的國家。十二是由一個沒有獨立外交和國際地位的國家,變成堅持獨立自主外交政策、在世界上享有崇高威望的國家。

新中國的巨大變化說明,中國人民經(jīng)過艱苦探索而開辟的中國特色社會主義道路是建設富強、民主、文明、和諧的現(xiàn)代化國家的光明大道、幸福大道。

記者:60年來注重以理論創(chuàng)新推動實踐創(chuàng)新是我們黨執(zhí)政的一條基本經(jīng)驗和基本特點。60年來我們黨不斷推進馬克思主義中國化,用創(chuàng)新的理論來指導發(fā)展著的中國實踐。那么,如何認識這60年間馬克思主義中國化的歷程呢?

石仲泉:我國自1919年到現(xiàn)在這90年歷史大體分為三個“30年”——新中國成立前的新民主主義革命28年,可視為一個“30年”;從新中國成立到黨的十一屆三中全會前的29年為社會主義革命和建設時期,這可視為第二個“30年”;十一屆三中全會以來的32年為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期,可視為第三個“30年”。從馬克思主義中國化的歷史進程來說,第一個“30年”實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。第二個“30年”,為馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸和第二歷史性飛躍的準備。第三個“30年”,則實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。

記者:為什么說新中國的前“30年”是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的延伸呢?

石仲泉:講馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍與黨領導的第一次偉大革命的兩個概念之間,其所指的歷史下限有一個時間差。前者是到1949年新中國的成立,后者是到1956年社會主義基本制度的建立。說新中國前“30年”是第一次歷史性飛躍的延伸,就是延伸到1956年建立社會主義基本制度。經(jīng)過這段延伸,馬克思主義中國化獲得兩方面成果。就實踐成果言,有兩大成就:一是按照《共同綱領》建設新民主主義社會,這是新民主主義革命道路的延伸;二是在過渡時期中開辟了適合中國特點的社會主義改造的道路,實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的轉變。就理論成果而言,是毛澤東思想在建國后的豐富和發(fā)展。第二個《歷史決議》對此作了新的概括,并對毛澤東思想體系作了新的建構。這個新論述包括黨在民主革命和社會主義建設時期的正確的基本理論和基本政策,涉及政治、經(jīng)濟、文化、民族、軍事和國際問題等諸多方面,在總體上回答了在中國如何革命、奪取革命勝利和實現(xiàn)革命轉變,走向社會主義的一系列根本問題,標志著黨對中國革命發(fā)展規(guī)律的認識達到新的高度。

記者:那么,怎樣理解新中國的前“30年”是后“30年”馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的準備?

石仲泉:之所以這么說,是因為黨在這個時期已提出要將馬克思主義理論與中國社會主義建設實際相結合的問題。1956年4月,毛澤東指出:現(xiàn)在我們有了自己的初步實踐,又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗和教訓,應當更加強調(diào)從中國的國情出發(fā),“進行第二次結合,找出在中國進行社會主義革命和建設的正確道路?！?吳冷西:《十年論戰(zhàn)》,中央文獻出版社1999年版,第23頁。)在1962年七千人大會上講話中,毛澤東又提出:“我們必須把馬克思列寧主義的普遍真理同中國社會主義建設的具體實際、并且同今后世界革命的具體實際,盡可能好一些地結合起來,從實踐中一步一步地認識斗爭的客觀規(guī)律。”(《毛澤東著作選讀》下冊,人民出版社1986版,第828～829頁。)這就是說,黨要進行第二次偉大革命,探索中國自己的建設社會主義的道路,開始馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的任務,在那時已經(jīng)提出。事實上,探索中國自己的建設社會主義道路,在黨的八大前后已有良好開端。如果探索成功,第二次歷史性飛躍的起點就應該從那時算起。但有誰能料到,接踵而至的歷史大曲折,出現(xiàn)像“大躍進”和“文化大革命”那樣全局性的嚴重失誤,這個理論的起點沒能變成歷史的現(xiàn)實,即沒能踐行“第二次結合”的任務,實現(xiàn)第二次歷史性飛躍。不過,從1956年黨的八大開始探索中國自己的建設社會主義的道路,無論取得的成功還是經(jīng)歷的挫折,都為第二次歷史性飛躍作了重要準備。這個準備,從總體上看,最重要的是:

——為第二次歷史性飛躍提供了堅強的政治保障。在前“30年”,國家的統(tǒng)一,民族的團結,政權的鞏固,社會主義制度的建立,四項基本原則思想的孕育,國防安全的堅強,以及國際外交事務的成就等都使黨在后“30年”繼續(xù)探索中國自己的建設社會主義的道路有了根本的政治基礎。1976年10月粉碎“四人幫”的勝利,為十一屆三中全會后改革開放和現(xiàn)代化建設提供了重要政治前提。

——為第二次歷史性飛躍奠定了必要的經(jīng)濟基石。社會主義改造基本完成,公有制經(jīng)濟在整個國民經(jīng)濟中占據(jù)絕對優(yōu)勢地位。這為后“30年”進行經(jīng)濟體制改革,堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度奠定了基礎。同時,社會主義改造使公有制成為國家唯一經(jīng)濟基礎的弊端,又成為后“30年”經(jīng)濟體制改革的發(fā)端。沒有前“30年”的制度根基,不可能有后“30年”堅持社會主義方向的包括建立和健全現(xiàn)代市場體系的各種經(jīng)濟制度的改革。此外,建立起來的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系,也成為后“30年”推進改革開放和現(xiàn)代化建設事業(yè)的物質技術基礎。

——為第二次歷史性飛躍夯實了社會發(fā)展的其他制度根基。這包括教育、科學、文化、衛(wèi)生、體育和社會建設等方面的某些基本制度和基本方針政策。同上述政治、經(jīng)濟制度一樣,這些方面的制度既是后“30年”賴以發(fā)展的基礎,也是后“30年”需要改革的基礎。沒有這些制度,后“30年”不能發(fā)展。不對其進行改革,使之不斷健全和完善起來,也不可能有當代中國發(fā)展進步的局面。

——為第二次歷史性飛躍準備了重要的思想條件。1957年后探索方向的偏離和“文化大革命”的迷誤,首先是思想路線發(fā)生偏離和迷誤。那時不是以實踐作為檢驗真理的唯一標準,往往從本本出發(fā)乃至個人意志出發(fā),思想僵化,迷信盛行,探索陷入歧途。“文化大革命”的災難,促進廣大人民群眾覺醒,為十一屆三中全會撥亂反正,實現(xiàn)歷史的偉大轉折準備了重要的思想條件和群眾基礎。真理標準問題大討論,使馬克思主義思想路線在十一屆三中全會重新確立,成為后“30年”實現(xiàn)第二次歷史性飛躍的思想基礎。

——為第二次歷史性飛躍提供了豐富的歷史參照。前“30年”開始的對中國自己的建設社會主義的道路的探索,提出過許多重要的理論觀點、政策思想,積累了深刻的實踐經(jīng)驗,無論是正面的還是負面的,“文革”前的還是“文革”中的,都是繼續(xù)進行有中國特色的社會主義道路探索的實踐基礎。

——為第二次歷史性飛躍提供了寶貴的干部資源。前“30年”培養(yǎng)了許多優(yōu)秀干部。在20年“左”的錯誤期間,盡管許多干部受到迫害,但他們經(jīng)受住了嚴峻考驗。十一屆三中全會以后,經(jīng)過平反冤假錯案,他們重新走上領導崗位,承前啟后,繼往開來,使后“30年”進行第二次偉大革命和實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍有重要的領導力量和組織基礎。

這諸多方面的準備,對于后“30年”實現(xiàn)馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍,無論哪一點都是不可缺少的。沒有這樣的基礎,馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的實現(xiàn)是難以想象的。歷史的發(fā)展猶如環(huán)環(huán)相扣的鏈條,不管每個歷史環(huán)節(jié)所起的作用如何,但沒有這個環(huán)節(jié)就不可能形成歷史之鏈。

記者:去年年底,胡錦濤同志在紀念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話指出:“30年來,我們黨的全部理論和全部實踐,歸結起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,什么是社會主義、怎樣建設社會主義,建設什么樣的黨、怎樣建設黨,實現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。30年的歷史經(jīng)驗歸結到一點,就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合,走自己的路,建設中國特色社會主義?！蹦敲?60年中馬克思主義中國化過程中積累了哪些基本經(jīng)驗呢?

石仲泉:主要有四條基本經(jīng)驗。

其一,關于創(chuàng)造性地探索和回答什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義。什么是馬克思主義,怎樣對待馬克思主義,本來屬于常識性問題。怎么會成為改革開放30年和新中國60年發(fā)展的基本經(jīng)驗呢?一是因為要不要堅持馬克思主義和對什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義,都有不同的看法和態(tài)度。二是回顧過去走過的歷史道路,無論勝利或挫折、成功或失誤,都與是否正確回答這個問題有密切關系。鄧小平說:建國以后,我們從舊中國接受下來的是一個爛攤子,經(jīng)濟十分混亂。但很快使國民經(jīng)濟得到恢復,進行大規(guī)模經(jīng)濟建設?！翱康氖鞘裁?靠的是馬克思主義”。在談到黨的工作失誤時又說:“什么叫馬克思主義?我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。”馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力,“如果說我們建國以后有缺點,那就是對發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。”(《鄧小平文選》第3卷,第63頁。)

從新中國60年歷史來看,對馬克思主義的認識經(jīng)歷了曲折發(fā)展。新中國成立至1957年反右派斗爭前,對什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義的認識,總體上是清醒的、正確的。1957年至1978年十一屆三中全會前的20年間,犯“左”的錯誤時是不清醒、不正確的?！拔母铩钡闹笇枷雱t完全背離了馬克思主義。十一屆三中全會后的“30年”,不僅清醒、正確,而且有創(chuàng)造性發(fā)展。

從總結歷史經(jīng)驗角度言,新中國60年對什么是馬克思主義和怎樣對待馬克思主義的創(chuàng)造性探索和回答,主要有三條:一是提出馬克思主義的精髓是實事求是,強調(diào)只有結合中國實際的馬克思主義才是我們所需要的真正的馬克思主義。早在延安時期,毛澤東就把馬克思主義的精神實質歸結為“實事求是”,提出馬克思主義基本原理一定要同中國革命實踐相結合。十一屆三中全會后,鄧小平總結新中國成立以來的經(jīng)驗教訓,指出:“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個,不要提倡本本。我們改革開放的成功,不是靠本本,而是靠實踐,靠實事求是。”(《鄧小平文選》第3卷,第382頁。)怎樣對待馬克思主義,這一語破的,把握了馬克思主義的真諦。二是強調(diào)堅持科學的馬克思主義觀,要破除迷信,解放思想。三是強調(diào)與時俱進,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。60年來,我們黨豐富和發(fā)展了毛澤東思想。特別是改革開放以來,既強調(diào)馬克思主義民族化,又強調(diào)馬克思主義要當代化,把馬克思主義同當代中國實踐和時代特征結合起來,又創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系。在當代中國,堅持這個理論體系,就是真正堅持馬克思主義。

其二,關于創(chuàng)造性地探索和回答什么是社會主義和怎樣建設社會主義。建設社會主義是中國人民的理想,新中國成立后黨和國家的一切工作就是為了建設社會主義。但什么是社會主義,怎樣建設社會主義,在相當長時間不完全清楚。長期以來形成的思維定勢,認為社會主義至少有五大要素:生產(chǎn)資料公有制,按勞分配、計劃經(jīng)濟、無產(chǎn)階級專政、馬克思主義為指導等。鄧小平說:建國以來,一方面建立了社會主義的初步基礎;另一方面,“確實犯過不少錯誤,包括嚴重的錯誤,其間幾經(jīng)折騰,使人民受到了不少損失”?？偨Y幾十年搞社會主義的經(jīng)驗,“社會主義是什么,馬克思主義是什么,過去我們并沒有完全搞清楚?！薄拔覀兊慕?jīng)驗教訓有許多條,最重要的一條,就是要搞清楚這個問題?！?《鄧小平文選》第2卷第356頁;第3卷第137頁,第116頁。)十一屆三中全會以來,我們黨繼承過去的歷史經(jīng)驗,不斷總結新鮮經(jīng)驗,對什么是社會主義和怎樣建設社會主義的一系列重大問題——包括中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟等,從實踐和理論的結合上,有一系列創(chuàng)造性的探索和回答。其中最具創(chuàng)造性的,有四條:一是提出社會主義本質論。“什么是社會主義”,最核心的是社會主義本質問題。過去對“什么是社會主義”沒有完全搞清楚,歸根結底就是對社會主義本質沒有完全搞清楚。從上世紀80年代初始,鄧小平就在思索這個問題,后來指出:“社會主義的本質,是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕?！?《鄧小平文選》第3卷,第373頁。)這個界定糾正了過去長期的偏頗思維定勢,特別是忽視生產(chǎn)力的錯誤觀念,為明確社會主義的根本任務奠定了理論基礎。這是對“什么是社會主義”的創(chuàng)造性回答。二是提出社會主義初級階段論。對“什么是社會主義”沒有完全搞清楚,還包括沒有認識到我們國家處在社會主義初級階段。鄧小平說:過去犯“左”的錯誤,就是“制定的政策超越了社會主義的初級階段”。(《鄧小平文選》第3卷,第269頁。)要搞清楚“什么是社會主義,怎樣建設社會主義”,就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義,在初級階段怎樣建設社會主義。改革開放后,我們黨就在考慮我國的歷史方位,重新認識基本國情。1981年的《歷史決議》首先提出這個問題。黨的十三大,闡發(fā)了社會主義初級階段理論。江澤民在十五大進一步豐富了這個理論的內(nèi)涵。三是提出“一個中心,兩個基本點”的基本路線。這一條主要是回答“怎樣建設社會主義”。胡錦濤在十七大指出:“黨的基本路線是黨和國家的生命線。”四是提出社會主義市場經(jīng)濟體制改革。這是對怎樣建設社會主義最具創(chuàng)造性的探索和回答。

其三,關于創(chuàng)造性地探索和回答建設什么樣的黨和怎樣建設黨。黨的建設歷來是我們黨十分重視的問題。鄧小平說:“把列寧的建黨學說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志”,“對于建立一個什么樣的黨,黨的指導思想是什么,黨的作風是什么,都有完整的一套?！?《鄧小平文選》第2卷第44頁。)正因為這樣,黨的建設是新民主主義革命勝利的“三大法寶”之一。因此,這里講的黨的建設,準確地說,是建設什么樣的執(zhí)政黨和怎樣建設執(zhí)政黨問題。應當指出,建國之后,對由革命黨變?yōu)樵谌珖秶膱?zhí)政黨所面臨的挑戰(zhàn)是有思想準備的,并一直在為加強執(zhí)政黨建設作不懈努力。改革開放以來的歷屆中央,都在積極探索建設什么樣的執(zhí)政黨和怎樣建設執(zhí)政黨問題。鄧小平強調(diào):要聚精會神地抓黨的建設,就是講的執(zhí)政黨建設。“三個代表”重要思想,就是由治黨及至治國的理論。胡錦濤在十七大提出要以改革創(chuàng)新精神全面推進黨的建設新的偉大工程。新中國60年來,加強執(zhí)政黨建設的經(jīng)驗教訓很豐富。對這個問題最富積極意義的創(chuàng)造性的探索,主要在四個方面:一是關于黨的性質和宗旨。二是關于黨的執(zhí)政能力建設。三是關于黨的階級基礎和群眾基礎。四是關于反腐倡廉建設。

其四,關于創(chuàng)造性地探索和回答實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展問題。新中國60年來,不僅經(jīng)濟社會的發(fā)展取得舉世矚目的成就,而且對發(fā)展的認識也在不斷地走向全面和科學。在胡錦濤將“四個創(chuàng)造性地探索和回答”作為黨的全部理論和實踐的基本經(jīng)驗提出時,經(jīng)常有這樣的提問,為什么將發(fā)展問題同前三個問題并列提出呢?我以為,首先要明確這里講的發(fā)展不是作為哲學范疇的具有“形而上”意義的唯物辯證法的“發(fā)展”,那是同辯證唯物論的“物質”一樣是指高度抽象的客觀存在。所謂“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”問題,乃經(jīng)濟社會的實實在在的發(fā)展問題。它同前三個問題在同一個認識平臺上。馬克思主義問題是以什么樣的指導思想來改變中國,社會主義問題是改變中國走什么道路,黨的問題是由什么樣的政治力量來改變中國,發(fā)展問題是要改變中國成什么樣子,即實現(xiàn)中華民族偉大復興的奮斗目標。從這個意義上說,提出這四個問題是相匹配的。

中國共產(chǎn)黨自成立起就肩負著振興中華、強國富民的歷史使命。新中國成立后,共產(chǎn)黨執(zhí)政為實現(xiàn)這個目標而奮斗,說到底就是為解決中國的發(fā)展問題艱辛探索。十一屆三中全會后的撥亂反正,包括對實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展的方針政策在內(nèi)。此后,走上正確的發(fā)展道路,神州大地發(fā)生歷史性變化。但是,由于人口多、底子薄、發(fā)展不平衡,在前進中仍面臨著一些突出矛盾和問題。這包括長期形成的結構性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變,城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會發(fā)展不夠協(xié)調(diào),人口資源環(huán)境壓力加大,就業(yè)、社會保障、教育、醫(yī)療等民生問題比較突出,民主法制建設與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不適應,社會主義先進文化的發(fā)展與日益增長的人民精神需求和人們思想活動的差異性還有差距等。為更好地解決這些問題,需要順應世界發(fā)展潮流,改變將發(fā)展僅僅看成是經(jīng)濟增長的陳舊觀念,創(chuàng)造新的發(fā)展模式,確立社會全面發(fā)展和人與自然和諧發(fā)展的新理念。黨中央在總結新中國以來的歷史經(jīng)驗特別是改革開放以來新鮮經(jīng)驗的基礎上,借鑒國外發(fā)展理論有益成果,提出科學發(fā)展觀,對中國特色社會主義和馬克思主義有很大的豐富和發(fā)展。

總之,新中國60年,成就巨大,經(jīng)驗豐富。但這僅僅是一個“甲子”。胡錦濤說:我們的偉大目標是,到我們黨成立100年時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會,到新中國成立100年時基本實現(xiàn)現(xiàn)代化,建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。只要堅持馬克思主義中國化的方向不動搖、不懈怠、不折騰,繼續(xù)推進改革開放,這個目標一定能夠實現(xiàn)。

■ 責任編輯袁志平