消費主義文化與當(dāng)代文藝建設(shè)學(xué)術(shù)研討會在安徽新華學(xué)院召開

劉秀麗　鮑遠福

2009年6月26日至28日，“消費主義文化與當(dāng)代文藝建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會在安徽新華學(xué)院隆重召開。本次會議由安徽新華學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院主辦，安徽省延安文藝研究會、安徽省比較文學(xué)學(xué)會和安徽教育出版社協(xié)辦，來自安徽省文聯(lián)、社聯(lián)、安徽大學(xué)、安徽師范大學(xué)、阜陽師范學(xué)院、宿州學(xué)院和東南大學(xué)等省內(nèi)外高校和科研機構(gòu)的50多名專家學(xué)者參加了會議。消費主義文化形成于20世紀五、六十年代的歐美國家，20世紀90年代以來，隨著中國社會市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，中國都市社會中也出現(xiàn)了消費主義文化，文學(xué)藝術(shù)也不可避免地成為大眾消費的對象。與會代表對國內(nèi)外文藝理論研究的現(xiàn)狀、消費主義文化對當(dāng)代文藝發(fā)展的影響、左翼文藝精神在消費社會的傳承等問題深入地交換了意見。研討會上，不少與會者主張從宏觀上梳理消費主義文化與當(dāng)代文論的關(guān)系?！逗戏蕦W(xué)院學(xué)報》主編劉躍平教授指出，消費主義文化代表的是一種從個人到社會群體的認同方式，學(xué)界需要對消費主義所倡導(dǎo)的“感官文化”和“娛樂至上”原則有所警醒。安徽省文聯(lián)的王靈均對“小資”這一獨特群體進行了文藝現(xiàn)象的透視與思考，他認為小資文藝的特征有：題材內(nèi)容多是表現(xiàn)大都市白領(lǐng)階層的男歡女愛、瑣細生活，精美的藝術(shù)形式，病態(tài)的發(fā)泄，趨同于大眾文化等等，使得其與消費主義時代相得益彰。安徽新華學(xué)院大眾文化研究所所長鮑遠福在發(fā)言中指出了在數(shù)字化影像主導(dǎo)的時代，消費主義文化已經(jīng)從法蘭克福學(xué)派和伯明翰學(xué)派的爭論中產(chǎn)生新變，它越來越和現(xiàn)代大眾傳媒融合到一起，成為一種新“烏托邦”精神的載體，賦予廣大草根群體對抗規(guī)訓(xùn)社會的力量。數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實和互聯(lián)網(wǎng)的普及，大眾的消費行為發(fā)生了改變，他們不再作為“沉默的大多數(shù)”受到意識形態(tài)霸權(quán)的操縱，大眾的文化消費行為演變成一種自發(fā)的抵制。安徽新華學(xué)院中文系主任張器友教授提交的論文《日常生活的審戔呈現(xiàn)》探討了消費主義文化對當(dāng)代文藝建設(shè)正反兩方面的影響力，他認為，當(dāng)下盛行的消費主義意識形態(tài)及其“日常生活的審美呈現(xiàn)”，擴大了文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)的范圍，拉近了文學(xué)與大眾日常生活的距離，從而為最廣泛的大眾接受提供了便捷之路。但是，它的消極面在于刺激人的單一的物質(zhì)欲求，放逐高尚的道德理想，消解人的全面發(fā)展的理念，把人導(dǎo)向“單面人”。這種負面的文化癥侯和審美癥侯所顯示的是文學(xué)的資本化，“人學(xué)”的異化。東南大學(xué)博士生張澤鴻對消費主義文化這一命題的成立與否提出了理性的質(zhì)疑，認為在當(dāng)下中國的文學(xué)發(fā)展現(xiàn)實中，談?wù)撓M主義似乎為時過早，因為經(jīng)濟區(qū)域發(fā)展的不平衡性導(dǎo)致了國內(nèi)各地區(qū)文化發(fā)展的不平衡性，消費主義文化在中國的發(fā)展趨勢尚不明朗，應(yīng)謹慎對待。安徽師范大學(xué)方維保教授認為對大眾文化和消費社會應(yīng)該進行辯證分析：一方面消費主義文化在中國的崛起為大眾社會制造了一種夢幻，其中有道德和操守的淪落，一些知識分子也出現(xiàn)社會責(zé)任感的喪失，追求所謂的娛樂至上原則；但另一方面，從文化背景的定位上來看，消費主義文化來自于自由資本主義社會的一種消費行為，它與當(dāng)下中國社會的現(xiàn)狀之間還是有所差異的，中國是否已經(jīng)全面進入“消費社會”還有待于做進一步的研究。合肥工業(yè)大學(xué)夏國荃認為，純粹宣揚消費主義的文藝作品是沒有生命力的，他熱切期望有良知的文藝工作者不要去喧囂消費主義，希望他們創(chuàng)作那些能夠塑造偉大靈魂的作品，為人民大眾服務(wù)的文藝作品。

安徽省比較文學(xué)學(xué)會會長吳家榮教授論析了，消費主義文化與當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的“頹廢主義”之間的關(guān)系，他指出消費主義文化在中國的興起已經(jīng)促使文學(xué)從創(chuàng)作到接受的過程呈現(xiàn)出低俗化傾向，文學(xué)創(chuàng)作和接受開始受制于經(jīng)濟杠桿的約束，傳統(tǒng)的價值觀與道德準(zhǔn)則在文學(xué)消費成為一種“產(chǎn)業(yè)”的狀態(tài)下被徹底顛覆。文學(xué)創(chuàng)作在這種情況下已經(jīng)成為一種世俗化、平面化、粗制濫造，在語言上帶有感官刺激和下流挑逗的怪胎，所以應(yīng)該抵制這種消費主義文化所帶來的“頹廢主義”，對當(dāng)下的文藝創(chuàng)作進行規(guī)約。使之在精神內(nèi)涵上有所收斂，重新回歸文學(xué)創(chuàng)作的正途。安徽師范大學(xué)文學(xué)院楊四平教授的發(fā)言也頗具代表性，他從文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評自身著手，闡述了在消費主義文化的喧囂語境中，文學(xué)自身的獨立性與求索性。他指出，在市場經(jīng)濟條件下文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該堅持自主性與公共性相結(jié)合的原則，消費主義文化的語境使得當(dāng)下的文學(xué)研究呈現(xiàn)出自主性的偏差，要克服個人主義的思維定勢，要有歷史與社會的眼光，要建構(gòu)一種新的知識視野，要有大眾文化理論批評的武器，還要有制度化的保證，確保文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)批評的自主性與公共性。而安徽新華學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院新聞教研室主任柴巧霞認為，在消費主義社會中，受眾的閱讀行為被“異化”，閱讀成了一種文化消費，受眾的閱讀目的從獲取新知轉(zhuǎn)變?yōu)橄矈蕵罚荒莒o下心來進行深層次閱讀。巢湖學(xué)院中文系褚春元博士指出，消費主義在影視劇創(chuàng)作中“異化”了消費欲望，走進了玩弄歷史、玩弄審美的誤區(qū)。應(yīng)該推崇一種新的“三結(jié)合”來對待當(dāng)下的影視劇創(chuàng)作，即藝術(shù)創(chuàng)作與唯物史觀相結(jié)合，藝術(shù)虛構(gòu)與歷史真實相結(jié)合，藝術(shù)消遣與寓教于樂相結(jié)合，只有這樣，才能創(chuàng)作出符合時代需要的文藝作品。

此次研討會上，大家對消費主義文化與左翼文藝傳承的問題進行了熱情洋溢的發(fā)言，認為消費主義時代，更應(yīng)該堅持左翼文藝思想，左翼文藝思想應(yīng)該是有所傳承而不是受到消解。安徽大學(xué)劉秉書教授的發(fā)言以《藝術(shù)生產(chǎn)為了人民大眾，藝術(shù)消費面向人民大眾》為題，指出文藝創(chuàng)作要從我國的實際情況出發(fā)，為人民大眾生產(chǎn)具有審美精神的文化消費產(chǎn)品，并創(chuàng)造出懂得欣賞美的人民大眾。新華學(xué)院中文系主任助理吳海紅老師，從左翼作家葉紫的一部典型的知識分子文本《星火》的“跨文本解讀”著手，探討了小說和電視兩個文本中農(nóng)民革命的歷史性與當(dāng)下性、女性命運與社會解放、跨階級敘事策略的矛盾性等內(nèi)容，她指出，《星火》的電視劇本改編表現(xiàn)出知識分子話語敘事空間在消費主義文化背景下的挪移，“左翼話語”的出路在于使主流意識形態(tài)與樸素的民間價值觀達到一種柔性的調(diào)和?；羯娇h交通局的張宏雷先生則嚴厲抨擊在文藝領(lǐng)域一些打著娛樂的旗號+不問高雅與低俗，以消磨時間甚至低級下流為目的文藝作品，否定了作品厚重嚴謹?shù)膬?nèi)容，忽略了作品的現(xiàn)實意義和歷史價值，只顧眼前利益與自己享受，作品像手紙一樣被消費之后扔進垃圾堆。他強調(diào)文藝工作者是因整個社會的需要而創(chuàng)作的，而左翼社會主義文藝工作者，應(yīng)當(dāng)自覺拋棄消費主義的文藝觀，有責(zé)任有義務(wù)堅持發(fā)展和傳承馬克思主義文藝理論與思想，發(fā)揚“五四”精神，創(chuàng)作出既有現(xiàn)實意義又有歷史意義的作品來。