如何把握課題制教學的靈魂

李　冬　周　欣

[摘要]感性經(jīng)驗對于設(shè)計基礎(chǔ)教學具有重要價值。課題教育要通過著力刻畫課題情節(jié)、營造課題氛圍，多種媒體交叉運用等方法來導入感性經(jīng)驗，同時應注意把握實驗性、可操作性等原則。在課題運行中，教師需要全程參與其中，引導學生進行感性思考，總結(jié)有效的課題運作模式。

[關(guān)鍵詞]基礎(chǔ)教學課題制教學運作模式

課題制教學是課堂教學的一種有效組織形式。較之于一般的課堂作業(yè)，課題更加注重教學情節(jié)的鋪設(shè)和教學互動關(guān)系的提升。目前課題制教學已成為國內(nèi)藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)(包括建筑學、景觀設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計、平面設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、動漫設(shè)計等諸多專業(yè))教育，特別是設(shè)計基礎(chǔ)教育領(lǐng)域中教學改革的重點。

課題制與中國設(shè)計基礎(chǔ)教學的癥結(jié)

目前高校藝術(shù)類設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程一般包括造型基礎(chǔ)、構(gòu)成練習、思維訓練等實踐型課程以及一些相關(guān)的理論課程。國內(nèi)設(shè)計教育界為設(shè)計基礎(chǔ)教學導入課題制，是希望借助課題制之手，解決長期以來困擾我國設(shè)計基礎(chǔ)教育的問題。設(shè)計教育觀念頻頻受到來自手工藝、工藝美術(shù)教育及其他非設(shè)計因素的干擾，最終導致對設(shè)計基礎(chǔ)教育目標的認識模糊不清，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：

一、在本應注重創(chuàng)意實踐的課程當中，把設(shè)計基礎(chǔ)練習理解為繪畫并追逐表面效果，這一過程消磨了學生的靈感和激情。

二、課題設(shè)計存在較為嚴重的模式化傾向。很多課題練習手法老套，形式粗率，忽略了對學生內(nèi)心體驗的發(fā)掘。

三、課堂缺乏教學關(guān)系中應有的張力和向心力，課堂氛圍沉悶無趣。既缺乏師生之間的互動，更談不上學生之間實質(zhì)性的互動(這里的互動既包括團隊合作的關(guān)系，也包括帶有激勵性質(zhì)的競爭關(guān)系)。

上述設(shè)計基礎(chǔ)教學的狀況，忽視了對學生形式直覺及創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。課題制作為一種載體，從機制上為課題目標的實現(xiàn)提供了契機。但在實際教學活動中，僅僅依賴于機制是不夠的，真正令課題制發(fā)揮效力的是應該是課題的內(nèi)容。如果把課題制比作是筋骨，那么課題內(nèi)容就是血肉，只有鮮活飽滿的課題內(nèi)容才能將課題的價值從教學環(huán)節(jié)中一一置換并呈現(xiàn)出來。感性經(jīng)驗之于課題的意義

克爾凱廓爾曾經(jīng)一針見血地指出，“我們教授了太多的知識，而鮮有談?wù)摳惺堋！币雽崿F(xiàn)課題制與課題內(nèi)容的真正統(tǒng)一，最為關(guān)鍵的就是為設(shè)計基礎(chǔ)課程推出富于直覺和想象力的課題練習。

感性經(jīng)驗釋義。直覺和想象力，又被稱作是感性經(jīng)驗。它指的是我們對于外在事物由第一眼的印象所喚起的體驗與反應?？档滤都兇饫硇耘小芬粫?，認為“感性經(jīng)驗”為“通過我們被對象所激發(fā)這種方式來獲得表象的能力(接受性)”。因而，感性經(jīng)驗實際上就包含兩層意義，一是“客體”的物帶給“主體”的人客觀上的感覺；另一方面是指人對于物所給予的刺激引發(fā)的心理直覺(包括想象力、感官愉悅等)。

感性經(jīng)驗是設(shè)計的靈魂，是設(shè)計基礎(chǔ)教育的目標和途徑。世界知名的家用產(chǎn)品設(shè)計公司阿萊西(ALESSI)至今銘記著其創(chuàng)始人阿爾伯特·阿萊西曾經(jīng)說過的一段話，“一項設(shè)計是否優(yōu)秀，不能僅以技術(shù)、功能和市場來做評價。一項真正的設(shè)計必須有一種感覺上的飄移，它必須能夠轉(zhuǎn)換情感，喚醒記憶，讓人尖叫，充滿反叛……它必須要非常感性，以至于讓我們感覺好像過著一種只屬于自己的、獨一無二的生活。”正是在這樣一種價值觀的引領(lǐng)下，阿萊西公司源源不斷地推出充滿情趣的人性化產(chǎn)品，向人們傳遞著對生活的夢想，同時也收獲了高額的利潤回報。

設(shè)計教育服務(wù)于設(shè)計產(chǎn)業(yè)，需要培養(yǎng)具有人性關(guān)懷的設(shè)計師。早在二十世紀初，包括伊頓、納吉、克利等在內(nèi)的一批杰出教員，就曾先后為包豪斯學校的設(shè)計基礎(chǔ)教學推出過許多富于啟迪意義的課題式練習(這也正是今天設(shè)計課題制教學的雛形)。它們大都形式簡潔，且充滿著智慧與機趣，因而被后世的設(shè)計及建筑學派奉為圭臬，包豪斯基礎(chǔ)教學范式的成功有力地證明了感性經(jīng)驗之于設(shè)計教育的深遠意義。

杰出的設(shè)計師、學者尤哈尼·帕拉斯馬在其《富有活力的空間——具體化的經(jīng)驗與感官思想》一文中寫道，“教育的責任是培養(yǎng)和支持人類想象和移情的能力，但文化的流行價值傾向于阻礙幻想，抑制感官并僵化世界與自我之間的界限……感官和想象的教育對完整而高貴的生命而言是必需的。”帕拉斯馬從人類自我完善與發(fā)展的高度對感性經(jīng)驗做出了全新的評估。在他看來，后者絕不僅僅是設(shè)計基礎(chǔ)教育的輔助手段，它甚至是宏觀意義上人類教育的目標本身，是“道”與“器”的合一。

為課題導入感性經(jīng)驗的方法及原則

方法。要想改變當前我國設(shè)計基礎(chǔ)教育領(lǐng)域課題制教學滯后的狀況，需要調(diào)整思路，務(wù)實地吸納感性經(jīng)驗的力量，提升課題教學的品質(zhì)。具體實施方法有如下兩類：

第一，要著力刻畫課題情節(jié)，營造課題氛圍。教師應當仔細分析課題的邏輯結(jié)構(gòu)，把課題所需的意境同文本結(jié)構(gòu)相整合，并明確向?qū)W生闡釋，以保證課題運作得到學生的理解，從而為課題教學過程中學生感性經(jīng)驗的萌發(fā)創(chuàng)造“氣場”。

第二，多種媒體交叉運用。今日課題教學信息的來源多樣，其元素包括圖像、實物、影像、文字，聲音和光影，以及肢體語言甚至是人類行為本身。教師需要憑借專業(yè)的眼光和敏銳的判斷力，洞悉這些素材的語意，并根據(jù)實際課程的需要對其遴選組合，打造富于感染力的“視覺盛宴”，以激發(fā)學生的創(chuàng)作欲望，推動學生完成在思維方式拓展方面的蛻變。

原則。設(shè)計基礎(chǔ)課程是獨立的課程體系，有其獨立的目標和價值。在導入感性經(jīng)驗的過程中，需要注意以下幾個原則：

一、實驗性和多向度。有無實驗性是課題能否持續(xù)發(fā)展的重要標志。實驗性是優(yōu)秀課題的生命，它要求學生抓住課題設(shè)計中即興和自發(fā)的部分，打破思維的慣性路徑，以別開生面的手法破解問題。

實驗性中包含多向度的原則，即多維、包容和開放。這至少應從兩個層面加以考慮，從教學范式來看，教師應從課程的整體目標出發(fā)，預備多套課題，以便依據(jù)不同的課堂形式加以選擇。學生在領(lǐng)會課程目標的前提下，依據(jù)自身的興趣與特點有選擇地完成課題。此外，從教學范式的具體實施手法來看，它也應是多元的。例如課題目標不妨以“折射”或“投射”的方式得到實現(xiàn)，將課題運行中的某些環(huán)節(jié)或議題加以延展和重現(xiàn)。適當?shù)姆磸蛷娬{(diào)不僅有益于課堂教育的實際效果，也符合學生消化知識的現(xiàn)實規(guī)律。

二、可操作性。課題設(shè)計的操作流程也應當是清晰有效的。只有具備了可操作性，課題才能形成內(nèi)驅(qū)力。因此，教師應非常重視把握課題結(jié)構(gòu)在各環(huán)節(jié)上的完成情況，及時評估學生的課堂狀態(tài)，以確保其教學理念的實現(xiàn)。

三、游戲特質(zhì)和感官愉悅。“寓教于樂”是多數(shù)成功的教學過程具備的特質(zhì)，設(shè)計基礎(chǔ)教學作為激發(fā)思考、鼓勵創(chuàng)造的教育實踐，更應充滿不期而遇的生動體驗。近年來，發(fā)達國家的設(shè)計基礎(chǔ)教育表明游戲特質(zhì)完全可以成為教學環(huán)節(jié)中的組成部分。

四、形式與格調(diào)。設(shè)計與藝術(shù)及其他人文學科有著千絲萬縷的聯(lián)系，同樣青睞“有意味的形式”。設(shè)計基礎(chǔ)教育是專業(yè)設(shè)計學習的基礎(chǔ)階段，但其價值獨立而深遠，絲毫不遜于后者。在人文精神的引導下培養(yǎng)學生的形式意識，鼓勵學生追求有格調(diào)的創(chuàng)作。

五、壓縮和減免無效信息。教師應當從課題實踐角度人手，用直觀的方式解決在實踐環(huán)節(jié)中遇到的問題。反之，則會令課題的真實意圖變得撲朔迷離。課堂真正需要的是教師多元的視角和具有概括力、有見地的表述。

課題運行過程中教師的作用

為了在課題運行環(huán)節(jié)中更好地發(fā)揮感性經(jīng)驗的效力，教師應當注意以下幾點：

教師需要全程參與其中，教學行為不應該只是單向的灌輸。要向?qū)W生簡明清晰的闡釋課題計劃，解決學生在課題運行過程中遇到的問題；要盡可能運用輕松和富于感染力的方式引領(lǐng)學生感受客觀對象，進而疏導學生的直覺思維。

課題要想調(diào)動學生的感性經(jīng)驗，需要教師誘導學生“入境”。大學生已經(jīng)具備對形式進行感性思考的能力，只是還面臨著一些表達方面的障礙，教師此時的精心渲染和適度夸張能夠放大對象之于學生的感官印象，使學生的形式直覺得到激發(fā)。由此可見，課題設(shè)計本身也是高度個人化的創(chuàng)作，教師要從方法論的高度出發(fā)，及時展開對個人創(chuàng)作經(jīng)驗的整合，并不斷在實踐中修正和提煉，令課題教學產(chǎn)生意想不到的效果。

教師應當堅持在清醒的教學目標指引下展開課題的運作，避免走入過分個人化的誤區(qū)。這需要教師有效平衡自己的感性直覺和理性思維，總結(jié)出有效的經(jīng)驗模式，并對課題框架做出及時的調(diào)整和補充，以求縮小課題實踐效果同課題設(shè)計初衷之間的差距。

結(jié)語

為課題教學導入感性經(jīng)驗的探索將是一場曠日持久的博弈，這也是告別遲滯僵化的舊式基礎(chǔ)教學的必然道路。只有當課題教學以更加靈活敏銳的姿態(tài)出現(xiàn)，并逐步形成自己鮮明的特色與成效時，中國的設(shè)計教育才真正找到屬于自己的道路。(作者單位：燕山大學藝術(shù)與設(shè)計學院)