把奧林匹克精神融入高校德育

石　磊　許曉輝

[摘要]奧林匹克精神是互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神，包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。當(dāng)代大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期，把奧林匹克精神融入高校德育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]奧林匹克精神大學(xué)生德育

當(dāng)代高校大學(xué)生大多是1980年后出生的年輕人，社會進(jìn)步在使其主體意識、競爭意識、利益意識和效率意識日益增強(qiáng)的同時(shí)，也使他們在價(jià)值取向上面臨一些嚴(yán)重的問題，比如個(gè)人主義、拜金思想、享樂主義以及誠信危機(jī)等。這從側(cè)面反映了社會轉(zhuǎn)型時(shí)期高校德育教育上還存在種種缺失。奧林匹克運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育，奧林匹克精神有著強(qiáng)大的教育功能，可以為修正高校德育提供正確的價(jià)值取向，為高校德育理論與德育實(shí)踐相結(jié)合提供新的思路，并為高校德育體系多元化提供新元素。

奧林匹克精神及其教育內(nèi)涵

奧林匹克精神。奧林匹克先驅(qū)者恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動的目的就是想用奧林匹克精神來教導(dǎo)人們在心理、身體和精神上和諧發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與社會和自然的融合。《奧林匹克憲章》指出：奧林匹克精神就是互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競爭的精神，包括參與原則、競爭原則、公正原則、友誼原則和奮斗原則。參與原則是奧林匹克精神的首要原則，是奧林匹克運(yùn)動的理想、原則和宗旨。奧林匹克運(yùn)動同時(shí)是一項(xiàng)倡導(dǎo)挑戰(zhàn)與競爭的社會活動，可以這樣說，競爭是奧林匹克運(yùn)動的基本形式，也是推動人類社會進(jìn)步的基本形式之一。它促使人在競爭中不斷超越自我、超越他人，不斷進(jìn)取。競爭就需要公平公正，公正原則是參與奧林匹克競爭的基本行為規(guī)范。奧林匹克精神承認(rèn)一切符合公正原則的優(yōu)勝，反對一切不符合道德規(guī)范的行為。友誼原則是奧林匹克運(yùn)動的目的。奧林匹克運(yùn)動不僅僅是一項(xiàng)單純的競技體育活動，其最終目標(biāo)是要通過體育活動的方式，使人們增進(jìn)了解和加深友誼，進(jìn)而達(dá)到促進(jìn)世界和平進(jìn)步的目的。

奧林匹克教育的淵源和內(nèi)涵。教育是奧林匹克運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。從規(guī)則制定到項(xiàng)目實(shí)施，都體現(xiàn)了和平、友誼、公平競爭和拼搏奮進(jìn)的精神?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動宣揚(yáng)的思想與古代希臘身心和諧發(fā)展的教育思想是一致的?，F(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人在復(fù)興古代奧運(yùn)會之初就借用古代奧運(yùn)會的形式將其實(shí)質(zhì)定格于教育，在人本主義至上奧林匹克精神指引下，歐洲教育家們在博愛的理念基礎(chǔ)上逐漸歸納出身心和諧發(fā)展的教育理念，并促進(jìn)了奧林匹克主義的形成。從某種程度上講，顧拜旦創(chuàng)立的奧林匹克主義是一種源于體育的生活哲學(xué)。奧林匹克精神所宣揚(yáng)的公平、友愛、尊重、理解和奉獻(xiàn)等價(jià)值觀所具有的生活示范教育價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了體育運(yùn)動本身，是對人類生活準(zhǔn)則和道德規(guī)范的追求。正如顧拜旦在第一次講演中所說“奧林匹克主義可以成為培養(yǎng)道德高尚和心靈純潔及鍛煉身體耐力和力量的學(xué)校。”

奧林匹克精神融入高校德育的必要性

互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)的奧林匹克精神可以培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)代很多大學(xué)生自我意識強(qiáng)、個(gè)人主義價(jià)值觀嚴(yán)重。在樹立正確人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵期——大學(xué)時(shí)期，如果沒有有效的德育來引導(dǎo)，很可能會使他們在走向工作崗位后帶有重個(gè)人利益、輕社會利益的不良思想傾向，影響社會的健康發(fā)展。互相了解、友誼、團(tuán)結(jié)的奧林匹克精神恰好是樹立集體主義價(jià)值觀和團(tuán)隊(duì)精神的理想德育素材。例如參加和觀賞集體體育項(xiàng)目可以使學(xué)生親身體驗(yàn)到相互了解、團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性和集體榮譽(yù)感，體會到個(gè)人與集體相互依存的關(guān)系。高校德育教育可以通過各種途徑對奧林匹克精神的內(nèi)涵進(jìn)行有教育意義的闡釋與運(yùn)用，促進(jìn)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)和集體主義價(jià)值觀的形成。

公平、公正競爭的奧林匹克精神是大學(xué)生樹立誠信思想的思想教材。當(dāng)代社會很多人由于欲望的無止境和各種利益的驅(qū)動而漠視法律，坑蒙拐騙、弄虛作假、不守信用、高科技犯罪等思想和行動，形成了知識對道德的背離。這種背離需要用正確的觀念加以糾正。國際奧委會主席羅格先生的新奧運(yùn)格言把“更純潔”放在首位，也體現(xiàn)出奧林匹克運(yùn)動公平公正的重要性。事實(shí)上，體現(xiàn)奧運(yùn)精神的這一原則早已經(jīng)超越了競技體育范疇而成為我們所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。隨著奧林匹克運(yùn)動的普及，利用奧林匹克精神對大學(xué)生進(jìn)行公平競爭原則、規(guī)則意識和誠信原則的教育顯得非常必要。

拼搏、奮斗和進(jìn)取的奧林匹克精神可以培養(yǎng)新一代大學(xué)生吃苦耐勞精神。當(dāng)代大學(xué)生是在家庭和父母的關(guān)愛下成長起來的，缺少生活的磨練，往往只知享受，不知創(chuàng)造，缺乏吃苦和奮斗拼搏的精神。奧林匹克格言“更高、更快、更強(qiáng)”是國際奧委會對一切屬于奧林匹克運(yùn)動的人們的號召，鼓勵(lì)他們在奧林匹克精神指導(dǎo)下前進(jìn)。奧運(yùn)會上無論是年輕有為還是大器晚成，每一枚奧運(yùn)獎牌都是運(yùn)動員經(jīng)過無數(shù)艱辛和汗水換來的，應(yīng)充分挖掘奧運(yùn)冠軍成功背后的艱難歷程，激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生的拼搏、奮斗激情，引導(dǎo)他們理性思維，樹立正確的成才觀和奮斗觀，把創(chuàng)造生活和享受創(chuàng)造過程中的快樂結(jié)合起來。

奧林匹克精神為高校德育體系多元化提供新元素。奧林匹克精神以其豐富的人文精神給道德弱化的現(xiàn)代社會帶來一股新意，大學(xué)校園是道德教育的重要園地，在大學(xué)德育有效性的弱化問題日益凸顯的今天，更加需要這股新意的融合。奧林匹克精神可以把其豐富的人文內(nèi)涵和教育價(jià)值融人大學(xué)的德育體系之中。同時(shí)高校也應(yīng)積極塑造良好的人文德育氛圍，將奧林匹克精神引人大學(xué)校園生活實(shí)踐。如高?？梢詫㈤_展體育賽事作為德育模式的組成部分之一，以使學(xué)生在體育競賽活動中，切實(shí)體會到奧林匹克的精神所在，受到奧林匹克精神的感染，真正實(shí)現(xiàn)將體育與教育結(jié)合在一起的奧林匹克宗旨。從而最終改變傳統(tǒng)德育模式以教師為主、忽視德育主體的傾向，增強(qiáng)高校德育的兼容性和與時(shí)俱進(jìn)的功能，使高校德育向具有開放性、選擇性的多元化方向開展。

如何發(fā)揮奧林匹克精神的德育功能

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生是通過電視和報(bào)刊雜志來了解奧林匹克人文知識的，網(wǎng)絡(luò)利用率較低；教師在奧林匹克人文知識傳播過程中起了很大作用，廣播、書籍閱讀、同學(xué)和其他途徑的利用率較低。這說明目前各學(xué)校還是將電視、報(bào)刊等作為主要傳播途徑，雖然也通過教師傳播奧林匹克人文知識，但通過開展系統(tǒng)的課程來傳播奧林匹克人文知識的做法仍不足。其他諸如講座、知識競賽、學(xué)術(shù)報(bào)告、沙龍等途徑則少之又少。

在奧林匹克人文課程設(shè)置方面，41.7％的被調(diào)查學(xué)校是以選修課的形式進(jìn)行的；23.6％學(xué)校將其設(shè)置為必修課，大部分集中在一個(gè)學(xué)期30～36課時(shí)之間；34.7％的院校以講座形式進(jìn)行。大多數(shù)院校的課程設(shè)置方式在很大程度上造成了只有部分學(xué)生(尤其是體育院校的學(xué)生)能夠接觸和接受奧林匹克人文教育，反映出學(xué)校對學(xué)生奧林匹克文化教育的重視程度不夠高。此外，在硬件設(shè)施上，電視等傳媒工具的缺乏導(dǎo)致了學(xué)生無法接受直觀教育，這在一定程度上抑制了學(xué)生對奧運(yùn)的興趣。各高校有

必要開展全方位的奧林匹克教育活動，尤其是充分發(fā)揮奧運(yùn)匹克精神對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的作用。

高校應(yīng)努力做到將奧林匹克教育融入大學(xué)體育課程體系中，成為德育教育的有機(jī)組成部分。據(jù)調(diào)查，國外很多高校把奧林匹克運(yùn)動教育作為學(xué)生修身、養(yǎng)德的基本教程，主要是通過各種奧林匹克的書籍、讀本等對學(xué)生進(jìn)行有針對性的教育，而不是空洞的思想道德教育。此外，他們還把奧林匹克教育和奧林匹克精神的本質(zhì)理念融入到各種形式的活動之中，使學(xué)生真正感受和吸收奧林匹克運(yùn)動的精華，從而達(dá)到身心素養(yǎng)的提高。在我國高校中，只有一些體育院校開設(shè)奧林匹克運(yùn)動方面的課程，教學(xué)內(nèi)容也僅僅局限于對奧林匹克運(yùn)動精神的簡單介紹，把奧林匹克精神和思想道德結(jié)合起來對學(xué)生進(jìn)行教育的課程和活動極少。筆者建議，在非體育院校的高等院?，F(xiàn)有的人文社科課程中增加奧林匹克人文教育內(nèi)容，比如在《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》課程中適當(dāng)闡釋奧林匹克精神及其現(xiàn)實(shí)意義對當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的重要作用。

高校應(yīng)通過開展校園體育文化活動來弘揚(yáng)奧林匹克精神，把奧林匹克教育與德育實(shí)踐結(jié)合起來。高校應(yīng)通過建設(shè)良好的道德教育環(huán)境達(dá)到對大學(xué)生的行為和品德產(chǎn)生積極影響的價(jià)值教育的目的。隨著北京奧運(yùn)會的成功舉辦，很多高校都舉辦了各種奧林匹克文化與教育活動，但這對大學(xué)生來說，接受的途徑和深度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在校園文化建設(shè)中，要有意識地把奧林匹克精神融入到各項(xiàng)校園體育文化中去，通過實(shí)踐活動讓奧林匹克精神在潛移默化中影響大學(xué)生，使大學(xué)生在價(jià)值取向、道德修養(yǎng)、文化品格等方面受到熏陶并得到提高。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的蓬勃發(fā)展勢頭和廣泛的影響力，北京2008年奧運(yùn)會的零距離接觸等給我們的高校德育教育帶來極為難得的機(jī)遇。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的負(fù)面價(jià)值取向需要高校德育進(jìn)行必要的調(diào)整和改革，而奧林匹克精神所具有的教育功能是矯正當(dāng)代大學(xué)生不良價(jià)值取向的重要手段，是彌補(bǔ)當(dāng)前高校德育有效性弱化和缺失的重要途徑。因此，筆者認(rèn)為把奧林匹克精神引進(jìn)高校德育有其必要性。(作者單位：石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院；本文為河北省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃資助經(jīng)費(fèi)青年專項(xiàng)課題《MOSSTON發(fā)展模式體育教學(xué)理論與實(shí)證研究》的研究成果，課題編號：08120034)

注釋

①國際奧林匹克委員會：《奧林匹克憲章》，上海：奧林匹克出版社，2001年。

②顧拜旦：《顧拜旦文選》，上海：奧林匹克出版社，1993年。