厲鶚詞學(xué)研究綜述

柯貞金　譚新紅

厲鶚(1692—1752),字太鴻,又曾字雄飛,號(hào)樊榭,又自號(hào)南湖花隱、西溪漁者,浙江錢塘(今杭州)人,原籍慈溪,自幼家貧,為人性情孤寒,不諳世事,開館授徒三十余載,落魂一生,“有才無命劇堪嗟”,他的摯友閔崋的挽詩可說是對(duì)他一生落魄的概評(píng)。厲鶚于“詩文之外,銳意于詞”(《秋林琴雅跋》),是浙派詩的盟主和浙派詞中期的領(lǐng)袖。他的弟子汪沆在集序中評(píng)曰:“(吾師)尤工長(zhǎng)短句,瓣香乎玉田、白石,習(xí)倚聲者共奉先生為圭臬焉。憶前此十余年,大江南北,所至多設(shè)壇坫,皆以先生為主盟,一時(shí)往來,通縞纻而聯(lián)車蒞。韓江之雅集,沽上之題襟,雖合群雅之長(zhǎng),而總持風(fēng)雅,實(shí)先生之倡率業(yè)。”吳錫麟《詹石琴詞序》說:“吳杭言詞者,莫不以樊榭為大宗。”謝章鋌也說:“雍正、乾隆年間,詞學(xué)奉樊榭為赤幟,家白石而戶梅溪矣?！?/p>

厲鶚著作等身,有《樊榭山房集》二十卷,集外詩、詞、曲、文若干卷,又有《宋詩紀(jì)事》一百卷、《南宋院畫錄》八卷、《東城雜記》二卷、《遼史拾遺》、《湖船錄諸書》,另有《增修云林寺志》八卷,與同社人合著《南宋雜事詩》七卷,與查為仁同撰《絕妙好詞箋》七卷,并曾與沈德潛等同修《西湖志》。他的詞在《樊榭山房集》中有二卷,又有《秋林雅琴》四卷,《續(xù)詞》一卷,補(bǔ)一卷。他的詞學(xué)主張?jiān)凇督^妙好詞箋》、《論詞絕句》(十二首)以及一些序跋中有明確的闡述。

雖然厲鶚同時(shí)代及后世人都對(duì)他給予很高的評(píng)價(jià),但是就目前來看,對(duì)他的詩學(xué)和詞學(xué)的研究并不充分。本文不涉及詩,僅就厲鶚詞的研究狀況作一梳理。

一、 研究現(xiàn)狀

第一,厲鶚詞學(xué)著作的整理及出版。

《絕妙好詞箋》先后六次出版刊行:清道光八年(1828)刻本;世界書局(上海)民國(guó)三十二年十二月(1943年12月)版;古典文學(xué)刊行社1956年版;中華書局1957年版,七卷附續(xù)鈔;上海古籍出版社1984年版,據(jù)華東師范大學(xué)圖書館所藏道光八年刻本影印。世界書局(上海)民國(guó)十二年五月(1923年5月),把此書與《花間集》合編成《花間集絕妙好詞箋》,署名:趙崇祚、周密、查為仁、厲鶚。

《西湖詩詞叢話》刊行三次:六藝書局(杭州)民國(guó)十八年(1929)版;民國(guó)二十年四月(1931年4月)再版;民國(guó)二十三年(1934)第三次出版。

《樊榭山房集》先后兩次出版刊行:商務(wù)印書館(上海)民國(guó)二十五年十二月(1936年12月)版;上海古籍出版社1992年出版點(diǎn)校整理本,署名清厲鶚撰,清董兆熊注,陳九思點(diǎn)校。

第二,今人詞學(xué)著作中關(guān)于厲鶚的研究。

目前出版的清代詞學(xué)著作中對(duì)厲鶚均有論述。嚴(yán)迪昌先生的《清詞史》(江蘇古籍出版社2001年版)在第三編(《清代中葉詞風(fēng)的流變》)第一章第一節(jié)(《厲鶚》)中用近一萬字的篇幅探討了厲鶚的審美主張與其詞風(fēng)格。陳水云先生的《清代詞學(xué)發(fā)展史論》第三章第二節(jié)(《“寒士”群體與浙派詞學(xué)》)對(duì)厲鶚詞學(xué)的審美品格及其詞學(xué)理論在詞學(xué)史上的貢獻(xiàn)和影響作了懇切的評(píng)價(jià)。另外多種文學(xué)史中均有涉及厲鶚詞及其詞學(xué)思想的論述,內(nèi)容與以上論述相近。

第三,厲鶚詞學(xué)研究專著。

司徒秀英著《清代詞人厲鶚研究》(香港蓮峰書舍1994年出版)和徐照華著《厲鶚及其詞學(xué)之研究》(臺(tái)灣高雄復(fù)文圖書出版社1998年出版)是目前學(xué)界僅見的兩本研究厲鶚的專著。司徒秀英用西方學(xué)者的主題學(xué)方法研究厲鶚詞,沒有將厲鶚詞作簡(jiǎn)單的分類,而是從中抽繹出三大主題——人生主題、自然主題、傷逝主題,頗有新意。

第四,厲鶚詞學(xué)研究的論文。

目前研究厲鶚的文章并不多,其中研究厲鶚文章及生平的共6篇,研究清代詞關(guān)涉到厲鶚詞的1篇,研究浙派詞關(guān)涉到厲鶚的7篇,研究其詩詞的3篇,專門研究其詞的單篇8篇,其中代表性的有包括范三畏的《試談厲鶚論詞絕句》、魯竹的《從厲鶚對(duì)周邦彥的接受看其詞的創(chuàng)作》、高建中的《略論樊榭詞》、周瀟的《厲鶚詞論之創(chuàng)見及浙派詞學(xué)旨?xì)w》及方盛良《樊榭詞新論》等。

此外,目前可見的關(guān)于厲鶚的年譜有四種:一是近人朱文藻先生《厲樊榭先生年譜》一卷附一卷。該譜于1915年由吳興劉氏嘉業(yè)堂刊刻,繆詮孫修訂。1963年上海古籍書店重印,1982年文物出版社用嘉業(yè)堂本影印《年譜十種》之八。二是梁?jiǎn)⒊秴柗肯壬曜V》一卷,光緒二十七年(1901)刊本。三是陸謙祉撰《厲樊榭年譜》二卷,1936年8月商務(wù)印書館出版,臺(tái)灣商務(wù)印書館1981 年排印本《新編中國(guó)名人年譜集成》第十三輯,上海書店1992年影印。四是孫克強(qiáng)《厲樊榭年譜初稿》,1978年6月臺(tái)灣刊行《大陸雜志》第五十六卷第二期。

二、 研究方向

以上論著的內(nèi)容主要集中在以下幾個(gè)方面:

第一,探討厲鶚詞作的審美風(fēng)格及其形成原因。

嚴(yán)迪昌先生的《清詞史》從作品入手,認(rèn)為厲鶚詞的主要風(fēng)格是“幽雋”,并指出“幽雋”是一種冷色調(diào)的美,相對(duì)于秾艷的縟密,又不同于妍麗的溫馨,其特點(diǎn)是思致幽微。然后從“意”、“情”、“層次”等形式美的角度分析了“幽雋”含義乃“清而不枯,寒而不瘦”。此外,嚴(yán)先生還分析了厲鶚早年、中期、晚年詞的不同風(fēng)格及其原因。他認(rèn)為厲鶚中年以前的詞“意”雖虛淡,但仍實(shí)有,所以能空靈而不空枵,善于選擇零星而蕭瑟的意象,并將其組合在一起,形成幽雋冷逸的格調(diào)。但《樊榭山房續(xù)集》中所收的晚年之作顯出幽冷而多頹唐意味,幽而失其均,清而逐見枯,已沒有前期詞搖曳風(fēng)神的清冷之美。

陳水云先生的《清代詞學(xué)發(fā)展史》則主要探討了厲鶚的身份地位及其交游圈對(duì)其詞作審美風(fēng)格形成的影響。他認(rèn)為“以厲鶚為代表的浙派詞人,是一個(gè)生活在雍乾盛世的‘寒士群體,他們沒有顯赫的家庭出身,也沒有從政的經(jīng)歷和熱情,有的只是熱衷搜尋古董、探訪山林古跡的野趣”(《清代詞學(xué)發(fā)展史》,學(xué)苑出版社2001年版),加之雍乾盛世的表象里,是政治的高壓和思想的鉗制,因此決定了中期浙派詞人采取逃避現(xiàn)實(shí)的方式是一種必然的選擇,厲鶚的創(chuàng)作道路也必然是追求清雅,“清而不膚,淡而彌永”。

周瀟的論文《厲鶚的生平性情與創(chuàng)作心態(tài)》(《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2004年第1期)則詳細(xì)地分析了厲鶚的生平性情對(duì)其創(chuàng)作的影響,認(rèn)為厲鶚的詩詞以山光水色為大宗,意境清幽雋妙、虛淡空靈,而不免孤寒冷寂,這一切,均與他偃蹇的一生、孤峭的性情與逋淡的心境息息相關(guān)。

方盛良《樊榭詞新論》(《文學(xué)遺產(chǎn)》2007年第3期)指出樊榭詞是其人生經(jīng)歷和詞學(xué)思想的結(jié)晶。例如其詠物詞是厲鶚人生經(jīng)歷、心理性格的意象化;其題畫詞則是清代學(xué)人詞的一個(gè)獨(dú)特表現(xiàn);其描寫女性的詞作回避香艷骨軟的創(chuàng)作傳統(tǒng),是厲鶚推尊詞體的一種策略;其聲諧律美的特點(diǎn),體現(xiàn)出厲鶚在創(chuàng)作形式上的追求,也見出厲鶚站在詞史的高度洞悉詞學(xué)興衰的眼光;其清冷幽深風(fēng)格又體現(xiàn)出厲鶚竭力創(chuàng)新、開辟新境的氣度和實(shí)績(jī)。樊榭詞和現(xiàn)實(shí)的分離直接導(dǎo)致了浙派的沉寂,但亦可視為厲鶚維系詞之性命和表達(dá)自我生命體驗(yàn)的一種方式。

此外,還有王小恒的《厲鶚入京考——兼論其心態(tài)嬗變》一文,通過考辨厲鶚三次入京經(jīng)過與其心理嬗變過程,探究厲鶚?biāo)枷胄愿窦皩?duì)其創(chuàng)作風(fēng)格的影響。周瀟的另一篇文章《瀅然而清,窅然而邃——論厲鶚詞的審美特征》(《青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第1期),則主要是從作品本身分析厲鶚詞的藝術(shù)風(fēng)格。

第二,探討厲鶚詞學(xué)思想。

厲鶚被認(rèn)為是“繼竹垞而興,奠浙詞之宇”(王煜《樊榭山房詞鈔序》)的浙派詞中期的巨匠。他進(jìn)一步發(fā)揮朱彝尊、汪森等前輩的論點(diǎn),使浙派宗風(fēng)大暢。也可能正是因?yàn)槿绱?他在詞學(xué)理論上的貢獻(xiàn)多少被朱彝尊的光環(huán)所遮掩。除了序跋之外,較為集中系統(tǒng)的論詞專篇是他的十二首《論詞絕句》。這些是考察他的創(chuàng)作實(shí)踐和浙派中期詞風(fēng)的主要文字依據(jù)。

厲鶚的《論詞絕句》,是研究者著墨較多的部分。嚴(yán)迪昌先生認(rèn)為,厲鶚標(biāo)舉“美人香草”的體格,追求曲傳寄托、意在言外的高格,將空靈追溯到李白的《清平調(diào)》和韋莊的《菩薩蠻》,在創(chuàng)作上追求“清”、“婉”、“幽”、“淡”,主張以清空、托物之筆來傳達(dá)情思,反對(duì)蘇辛一派。范三畏的《試談厲鶚論詞絕句》一文從“格高韻勝”到“格雅韻清”,就其藝術(shù)主張作了較為系統(tǒng)的論述。厲鶚在第二首《論詞絕句》中明顯宗南宋,推崇張先一派,不喜柳永詞風(fēng),認(rèn)為柳永在“韻”和“格”上都不及張先。作者認(rèn)為“格高韻勝”只是一種定量性的贊語,不能作為定性用,不能說明到底是什么樣的格,要求什么樣的韻。真正能表現(xiàn)厲鶚詞論主張的是格雅韻清,即追求一種志趣高潔、意味深長(zhǎng)的格,形象生動(dòng)、色彩清淡、聲音和諧自然的韻,作者還舉第五、六首《論詞絕句》作詳細(xì)分析。

嚴(yán)先生還分析了厲鶚反對(duì)詩詞派別論的主張。厲鶚曾說過:“詩不可以無體,而不當(dāng)有派。詩之有體,成于時(shí)代,關(guān)乎性情,真氣之所存,非可以剽擬似,可以陶冶得也?！?《查蓮坡〈蔗塘未定稿〉序》)但是厲鶚最終成為浙西詞派領(lǐng)袖、甚至“厲派”的偶像,主要原因就在于厲鶚“在創(chuàng)作實(shí)踐和審美主張上未能真正做到‘多師為師和‘博約觀取”。

從總體上看,目前學(xué)術(shù)界關(guān)于厲鶚詞學(xué)成就的研究取得了一定的成績(jī),但可開拓的空間還很大。

三、 厲鶚詞學(xué)研究前瞻

基于厲鶚詞的研究現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為至少可以在以下幾個(gè)方面進(jìn)行開拓:

第一,厲鶚坐館授徒近三十年,有諸多門生,且中期“浙派”的詞人群體,包括浙江的杭嘉湖地區(qū)、江蘇的蘇州地區(qū)的詞人,以及寓居揚(yáng)州的皖籍人氏等,都與厲鶚有著交游和淵源關(guān)系。他們之間有諸多唱和之作,且厲鶚為其中的很多人的詞集作序,其中的褒貶之意自然體現(xiàn)了詞人的創(chuàng)作風(fēng)格。這些唱和之作和序跋對(duì)了解厲鶚如何成為浙派中期的領(lǐng)軍人物,及中期浙派詞風(fēng)的形成和整體風(fēng)貌有重要的價(jià)值,但目前沒有引起學(xué)術(shù)界的足夠重視。

第二,厲鶚的作品,尤其是詠物詞過分堆砌典故,對(duì)浙派后期的詞風(fēng)造成了不良影響,“后之學(xué)者徒仿其音節(jié),刻畫其規(guī)廡,浮游恍惚,貌若無遠(yuǎn),試為切爾按之,性靈不存,寄托無有,若猿吟于峽,蟬嘒于柳,凄楚抑揚(yáng),疑若可聽,問其何語,卒不能明”(郭麐《梅邊笛譜序》)。 “鶚詞宗彝尊,而數(shù)用新事,世多未見,故重其富,后生效之,每以捃摭為工,后遂浸淫,而及于大江南北,然鈔撮堆砌,言節(jié)頓挫之妙,未免蕩然”。謝章鋌將之稱為“饾饤”派,并認(rèn)為這種風(fēng)氣自朱彝尊開始,厲鶚則將之推向極點(diǎn)。這種現(xiàn)象一方面與詞自身的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律有關(guān),“雅正”之后易陷于滯塞而迂、雕琢而僵、饾饤而酸的歧途;另一方面也與厲鶚本人的生活環(huán)境、性情、知識(shí)結(jié)構(gòu)有很大的關(guān)系。關(guān)于后者,研究者多有涉及,但厲鶚本人的知識(shí)結(jié)構(gòu)對(duì)他詞學(xué)創(chuàng)作影響的研究還是空白。謝章鋌曾說:“至國(guó)朝小長(zhǎng)蘆出,始創(chuàng)為征典之作,繼之者樊榭山房。長(zhǎng)蘆腹笥浩博,樊榭又熟于說部,無處展布,借此以抒其叢雜?！眳桖槻W(xué)多才,熟于說部,有筆記小說《東城雜記》傳世,可見謝氏這種說法不無道理,但學(xué)術(shù)界還沒有出現(xiàn)相關(guān)研究成果。

總體來看,對(duì)厲鶚詞學(xué)研究的現(xiàn)狀與整個(gè)清詞的研究格局有關(guān)。清代詞學(xué)研究一直都處于邊緣狀態(tài),直到上個(gè)世紀(jì)80年代才出現(xiàn)升溫,90年代逐漸繁榮,學(xué)人多將目光投向整個(gè)清代,試圖作全景式描述,并嘗試進(jìn)行一些理論總結(jié),但這種盛況出現(xiàn)才僅僅二十年多年的時(shí)間,相對(duì)清詞幾百年的歷史而言,實(shí)在微不足道。清詞的創(chuàng)作格局基本上是兩頭大,中間小,導(dǎo)致研究力量的投入也是如此。清初詞壇流派紛呈,各領(lǐng)風(fēng)騷,早年為研究者忽視的云間派、柳洲詞派、廣陵詞壇、毗陵詞人群,以及繼起的陽羨派等紛紛進(jìn)入人們的研究視野。尤其是嚴(yán)迪昌先生的《清詞史》對(duì)清初詞壇用筆甚多,涉及資料豐富,脈絡(luò)清晰,因此,大批學(xué)者的目光投向了清初,而清代中期和晚清詞的研究都比較冷落。厲鶚生活的時(shí)代恰在清中期,是“清初三變”之一,但是清中期詞壇的風(fēng)貌確實(shí)不如初期和晚期那樣絢麗多彩,這極大地影響了研究者力量的投入。但另一方面,這也表明,清詞研究方興未艾,尤其是中期和后期的詞學(xué)研究,還有很大的拓展空間。

作者單位:(廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院高教研究所の浜捍笱文學(xué)院)