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    元宇宙視域下春節(jié)互動儀式場景交互設(shè)計研究

    2023-10-02 00:07:55司崢鳴聶源于嘉闊
    設(shè)計 2023年18期
    關(guān)鍵詞:互動儀式鏈元宇宙交互設(shè)計

    司崢鳴 聶源 于嘉闊

    關(guān)鍵詞:春節(jié)儀式 互動儀式鏈 元宇宙 傳統(tǒng)文化 交互設(shè)計

    中圖分類號:TP37 文獻標識碼:A

    文章編號:1003-0069(2023)18-0140-04

    引言

    文化傳統(tǒng)滋養(yǎng)一個民族的靈魂。節(jié)日是世界民俗文化的重要組成部分,節(jié)日儀式承載著民族的文化精神、情感凝聚以及家國認同。隨著全球化背景下經(jīng)濟文化等多因素的沖擊,我國傳統(tǒng)節(jié)日儀式感漸被削弱。當前,全球公共衛(wèi)生事件時有發(fā)生,特別是近年新冠疫情的暴發(fā),“就地過年”成為一種新的春節(jié)選擇。有研究表明“就地過年”人群的春節(jié)幸福感要顯著低于“異地探親過年”人群[1]。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展,尤其在元宇宙(metaverse)虛實相融理念的技術(shù)應(yīng)用下,基于“跨空間共在”的設(shè)計思維,節(jié)日互動儀式場景設(shè)計的重塑與實現(xiàn)成為可能,為傳承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,展現(xiàn)堅定的文化自信和深厚的文化情懷,提供創(chuàng)新而強操作性的設(shè)計實踐路徑。

    一、跨空間共在:媒介技術(shù)迭代下互動儀式傳播場景的設(shè)計理念趨向

    “儀式”是一種傳播活動,使用媒介技術(shù)和媒介策略進行集體記憶建構(gòu)?!懊浇閮x式作為節(jié)日儀式的代理,既是對信仰進行世俗意義的消解與轉(zhuǎn)換,亦是對傳統(tǒng)節(jié)日的儀式再生與信仰重構(gòu)?!保?] 節(jié)日互動儀式在媒介技術(shù)的迭代中,顯現(xiàn)時空共在、分離再至共在的回歸,儀式傳播與設(shè)計理念的關(guān)系呈現(xiàn)不同特性。

    (一)時空共在傳播下的臨場氛圍感設(shè)計

    原始的口語傳播時代,傳受雙方同時在場,實時傳播。在古老的薩滿教中,巫師在祈神、祭禮等大型儀式中擊鼓擺鈴或念或唱,邀請神靈前來。神靈再借由巫師的身體,回答人們的問題。巫師師徒口口相傳,運用聲音的和諧或張力,呈現(xiàn)古老的祭祀吟唱儀式,產(chǎn)生實時的共在傳播場域。時空共在的口語傳播追求聲畫合一、情景交融,建立追求場域感、氛圍感的設(shè)計理念。

    (二)時空分離傳播下的廣域跨界設(shè)計

    文字傳播時代后,人類傳播突破時空的界限。詹姆斯·凱瑞(James W.Carey)認為,“當我們審視報紙時,傳播的儀式觀著眼于完全不同的范疇,例如,他更多地不是把讀報視為發(fā)送或獲取信息,而是將其視為好比參加一次彌撒儀式”。[3] 無論是古老的圖騰符號,傳統(tǒng)春節(jié)貼春聯(lián)、寫“?!弊值姆栂笳?,抑或文字媒介的抽象演繹,都以各自獨有的互動儀式,打破時空,建構(gòu)關(guān)于民族、家國的集體記憶。

    電子傳播時代,電子技術(shù)創(chuàng)造新的互動儀式,進一步滿足人們對跨空間傳播的需求。電視的發(fā)明,讓人們綜合運用視頻、音頻、文字傳播,達到更大范圍和容量的傳播效果?!半娨暣和怼背蔀樾碌拇汗?jié)儀式,客廳互動文化成為新的文化產(chǎn)物。人類傳播向多平臺、多手段方向發(fā)展。

    以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為代表的社交媒體的發(fā)展,加速虛擬文化的繁榮。其中,微信搶紅包、支付寶集“五?!钡刃滦痛汗?jié)互動儀式被建構(gòu)呈現(xiàn),人們通過數(shù)字社交平臺,在虛擬世界傳播和交往?;ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)使傳播媒介脫離主體而存在,創(chuàng)造出信息的腦外儲存。人類感官及思想跨越時空交流,形成追求廣域、跨界的設(shè)計理念。但是,其所承載的信息量依然有限,削弱傳播過程中的臨場氛圍感,來擴大傳播的時空范圍,忽視了人與人、環(huán)境和社會的情感聯(lián)結(jié)關(guān)系。因此,對人類生存時空互動的追求,逐漸過渡到對跨空間共在的追求。

    (三)虛實交融傳播下的跨空間共在設(shè)計

    2021 年被稱為“元宇宙元年”,人類傳播朝向萬物互聯(lián)的跨時空共在方向轉(zhuǎn)型?!霸钪妗笔且环N新型數(shù)字生活空間,具有虛實交融的特點,運用擴展現(xiàn)實技術(shù)(XR),如虛擬現(xiàn)實(VR)、增強現(xiàn)實(AR),由二維的虛擬世界向三維的虛實混合世界轉(zhuǎn)變,讓身處不同物理空間的人們能夠在同一虛擬空間對話,對節(jié)日互動儀式傳播中“跨空間共在”的場景設(shè)計理念,提供實踐的可能性。元宇宙實現(xiàn)“人-物-實踐”在媒介交往端的融合,在更大范圍內(nèi)生成社會化媒體、現(xiàn)實社會與智能設(shè)施之間廣義網(wǎng)絡(luò)的連接,并通過廣闊無垠的數(shù)字交流-行動,在共同調(diào)諧與演化著一種全新的數(shù)字交往文明[4]。元宇宙在虛實相融技術(shù)的基礎(chǔ)上改變著人類數(shù)字文明交往的新形態(tài),在促進互動儀式變化進程中形成新的“元文化”。時空共在傳播的回歸,彌補跨空間設(shè)計中臨場氛圍感和情感聯(lián)結(jié)的缺位,造就追求“跨空間共在”的設(shè)計理念新趨向。元宇宙中關(guān)于數(shù)字身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨時隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明的特征,為春節(jié)互動儀式鏈的建構(gòu)及場景交互設(shè)計與實現(xiàn)提供可行性方案的實踐。

    二、元宇宙視域下春節(jié)互動儀式交互設(shè)計的個案闡釋

    當前對于元宇宙的研究尚在探索階段,但已有相當數(shù)量的技術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作,為“跨空間共在”設(shè)計理念的提出,提供理論與實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)。Facebook 發(fā)布虛擬會議室Horizon Workrooms,利用VR 技術(shù),將現(xiàn)實中的桌面及桌上電腦與虛擬世界相連。而依托于虛擬形象的VR 場景溝通互動是平常應(yīng)用,Horizon Workrooms 的創(chuàng)新點在于,使用空間音頻,增加AR 透視、桌面識別、手指追蹤識別手臂的功能,滿足在虛擬會議室中的各種手勢動作需求。這一創(chuàng)新讓用戶幾乎全程使用手勢交互,減少對于手柄的依賴。賈斯汀·比伯在虛擬音樂平臺Wave 舉辦的元宇宙演唱會,通過動作捕捉技術(shù),實時生成虛擬形象,演唱新專輯《Justice》,在虛擬場景中搭建廣闊的草地和金色的螢火蟲,除帶給人視覺享受外,其所營造的氛圍也讓觀眾體驗線下演唱會所不能達到的新奇感、沉浸感。粉絲在觀看直播時,可以向比伯發(fā)送流動的金光作為互動連接,草地還會生長出紅、黃、藍三種不同顏色的花叢。游戲《堡壘之夜》聯(lián)合國際知名音樂人 Marshmello,同樣開辦一場虛擬音樂會,其創(chuàng)新點在于,玩家們?nèi)雸龊笊踔量梢缘揭魳啡说纳磉吅退M行親密互動。產(chǎn)品的功能不再僅僅通過外在的形態(tài)來展現(xiàn),情感與符號成為產(chǎn)品功能更好的演繹[5]。因此,基于設(shè)計創(chuàng)作的技術(shù)基礎(chǔ),本設(shè)計在內(nèi)容創(chuàng)作和意義方面進行創(chuàng)新,希冀產(chǎn)生更深層次的共在情感聯(lián)結(jié)。

    (一)春節(jié)互動儀式交互場景設(shè)計

    根據(jù)前期“‘就地過年的心理需求及互動儀式傳播方案”的問卷調(diào)查及訪談,歸納整理需要解決的關(guān)鍵問題:“就地過年”人群感到孤獨和漂泊感,渴望溫情和歸屬;該人群感到焦慮,面對疫情無能為力,也擔憂沒有回家過年,會讓家里人感到冷清和失落。蘭德爾·柯斯林在《互動儀式鏈》一書中指出“在群體的互動儀式過程中產(chǎn)生的情感能量是一個重要的驅(qū)動力,核心機制是高度的相互關(guān)注以及高度的情感連帶,這種機制能為每個參加者帶來情感能量,使群體更加具有凝聚力”。[6] 因此,確定設(shè)計重點圍繞“家”和“團圓”兩個場景,結(jié)合疫情常態(tài)化管理的現(xiàn)狀,強調(diào)“年味兒”的中國元素創(chuàng)意。整個設(shè)計基于“跨空間共在”設(shè)計理念,以家庭為單位,一座座家庭小島像是虛擬空間中的一個個網(wǎng)絡(luò)節(jié)點,靈活穿插運用虛擬和真實兩個身份,通過多人在線場景互動、沉浸式的虛擬現(xiàn)實體驗和多模態(tài)交互方式,強化家庭成員在過年期間的互動交流、親情聯(lián)結(jié)。具體遵循以下策略:

    1. 虛擬和現(xiàn)實的雙重人物身份設(shè)計:智能技術(shù)的發(fā)明允許人們在虛擬世界中交流互動。運用虛擬和現(xiàn)實身份的雙重性,讓跨空間的人們以數(shù)字身份的方式共在。在設(shè)計中,通過手機端的AI 識別技術(shù),讓用戶通過人臉掃描和捏臉映射到虛擬世界,創(chuàng)建獨一無二的虛擬身份(圖1)。手機端與虛擬端互通,節(jié)日里處于相異空間的人,使用虛擬身份相聚在同一空間,共同參與系列節(jié)日互動儀式。雙重身份實現(xiàn)“跨空間共在”,達到增進彼此情感聯(lián)結(jié)的傳播效果。

    2. 虛擬和現(xiàn)實的時空交融的雙重交往場景設(shè)計

    (1)時間交融場景設(shè)計:通過場景設(shè)計實現(xiàn)虛擬與現(xiàn)實的時間相融,人們能夠重溫往日時光。在虛擬端場景中,用戶通過回想記憶中具有年味兒的春節(jié)場景,搭建虛擬的家庭小島。搭建道具真實映射傳統(tǒng)經(jīng)典建筑、家具、道具、裝飾、紋理等老物件(圖2)。因為在數(shù)字環(huán)境里,建筑復制,改變,備份的成本都可以被忽略[7]。所以,設(shè)計中用戶可以在手機端上傳物體的多角度照片,再由系統(tǒng)自動識別建模,最后將模型數(shù)據(jù)傳輸入個人基建道具中,作為場景搭建道具的補充。家人們雖身處異地,但在虛擬空間中協(xié)作搭建出具有鮮明民族風格特色和時代記憶的家庭場景,伴隨系列節(jié)日互動儀式,能夠重溫全家人團聚的溫馨時光。

    (2)空間交融場景設(shè)計:運用多模態(tài)交互技術(shù)和線上線下聯(lián)動實現(xiàn)虛實空間交融。元宇宙視角下的信息內(nèi)容是多維的,區(qū)別于當今虛擬網(wǎng)絡(luò)以視聽為主的傳播手段,通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)把遠方的事物編碼成與人的五感相匹配的虛擬信息,通過增強現(xiàn)實技術(shù)把虛擬和現(xiàn)實的世界疊加,通過擴展現(xiàn)實技術(shù)突破眼前世界的狹隘,真正達到人機物的跨域融合。人與人的遠程交流就如同傳送門一般,將對方編碼為數(shù)字信息,形成數(shù)字分身,呈現(xiàn)到彼此眼前,進行物質(zhì)和精神的雙重交往。設(shè)計中除了普通的視覺、聽覺和觸覺交互,還可通過超聲波傳感器等技術(shù),對味覺、嗅覺進行模擬,擴展人的感官。在虛擬空間中,映射出風俗鮮明的集體活動場景和年集年貨,其中進行的交易行為,真實地反饋到線下。身處異地的人們在現(xiàn)實空間中無法進行的互動傳播,通過雙空間的低延遲傳播,達成物質(zhì)與精神的即時交往。

    3. 家庭互動儀式沉浸式場景設(shè)計新構(gòu):應(yīng)用數(shù)字化社會傳播系統(tǒng)的全新同構(gòu)理念,設(shè)計具有沉浸感的家庭互動儀式體驗。高級而復雜的傳播系統(tǒng)是以低級而簡單的傳播系統(tǒng)的物質(zhì)和規(guī)律為基礎(chǔ)同構(gòu)出來的。網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)是由符號傳播、聲音傳播、視聽傳播、圖文傳播、文字傳播等更為低級的傳播系統(tǒng)同構(gòu)出來的,印刷傳播系統(tǒng)是建立在原來的手抄文字或手繪圖文傳播系統(tǒng)的基礎(chǔ)上,并與之同構(gòu)[8]。新的數(shù)字化社會傳播系統(tǒng),是以現(xiàn)實生活場景為入口,以口語、文字、電子傳播系統(tǒng)為基礎(chǔ),運用新的虛實相融技術(shù)建構(gòu)出的數(shù)字化系統(tǒng)。設(shè)計中以現(xiàn)實家庭場景為入口,人們通過空間語音直接進行交流,設(shè)計寫春聯(lián)、“?!弊值奈淖謧鞑セ顒印⒋和頃龅囊暵爞鞑セ顒拥?,映射中國社會春節(jié)生活場景。在數(shù)字世界實現(xiàn)人與環(huán)境的系統(tǒng)融合,完成家庭互動儀式沉浸式場景設(shè)計新構(gòu)。

    (二)春節(jié)互動儀式交互設(shè)計流程框架

    基于虛擬和現(xiàn)實的雙重身份設(shè)計、虛擬和現(xiàn)實時空交融的雙重交往設(shè)計、家庭互動儀式沉浸式場景設(shè)計構(gòu)成整體場景設(shè)計邏輯,圍繞元宇宙數(shù)字身份、朋友、沉浸感、低延遲、多元化、隨時隨地、經(jīng)濟系統(tǒng)和文明的8 個特征,構(gòu)思整體交互流程(圖3)。采用C4D、Maya 等建模軟件和Unity 技術(shù)平臺搭建虛擬空間,結(jié)合手機端程序和頭顯作為連接虛擬空間和現(xiàn)實世界的接口。設(shè)計既有手機端小程序,又有虛擬端場景及交互,其交互內(nèi)容分為創(chuàng)建數(shù)字身份、創(chuàng)建家庭小島、虛擬互動年集、集體年俗活動、特色年俗、煙花儀式、找紅包小游戲、全家福合影、數(shù)字藏品九個模塊。根據(jù)不同流程模塊的交互復雜度,區(qū)分輕度交互和重度交互兩個模塊。老人和孩子可獨立進行輕度交互,在他人協(xié)助下進行重度交互。

    三、“跨空間共在”的春節(jié)互動儀式交互設(shè)計實現(xiàn)

    (一)虛擬與現(xiàn)實場景聯(lián)動設(shè)計

    設(shè)計圍繞家和團圓的兩個場景,以虛實相融的節(jié)日場景和互動儀式為內(nèi)容特色,旨在構(gòu)建異地過春節(jié)家人間更深層次的情感聯(lián)結(jié)。

    1. 場景聯(lián)動:通過虛擬與現(xiàn)實場景的聯(lián)動設(shè)計實現(xiàn)跨空間共在的沉浸參與感。虛擬空間內(nèi)包含家庭小島和公共小島兩個系統(tǒng),家庭小島由用戶自主搭建,可掃描現(xiàn)實世界中的事物后,建模生成相應(yīng)家具;公共小島映射我國各省市地區(qū)的地域特色,展現(xiàn)各地風土人情。

    2. 儀式聯(lián)動:在互動儀式設(shè)計中基于系列節(jié)日儀式,構(gòu)建家人互動儀式。虛擬端設(shè)計年集、掃除、煙花、紅包、全家福等虛擬春節(jié)儀式,讓異地親人在虛擬空間完成共在儀式,在合作完成儀式中收獲歸屬感。虛擬端完成的互動儀式,在現(xiàn)實世界具有真實反饋,如虛擬年集中購置年貨到家。此外,在此基礎(chǔ)上加入游戲元素,如虛擬空間內(nèi)找紅包的小游戲、水果道具兌換找紅包小提示的游戲機制等,構(gòu)建新的節(jié)日互動儀式,讓用戶在體驗新節(jié)日儀式中收獲趣味感。

    (二)視覺風格設(shè)計

    設(shè)計采用具有立體感的虛擬3D 人物及虛擬空間場景,手機端界面設(shè)計不同于平面化風格,整個設(shè)計從整體風格和元素符號上共同營造節(jié)日臨場氛圍感。

    1. 整體風格:充分利用視覺色彩的審美特性,手機端和虛擬場景設(shè)計皆以經(jīng)典的中國紅為基調(diào),應(yīng)用春節(jié)中具有代表性的黃、綠加以點綴。

    2. 民俗意象符號設(shè)計:洛特曼認為,“任何一個單獨的語言都處于一個符號空間內(nèi),只是由于和這個空間相互作用,這個語言才能實現(xiàn)其功能。并不是單獨的語言,而是屬于這一文化的整個符號空間,應(yīng)當被視為一個符號單位、一個不可分解的運作機制。這一空間我們定義為符號域”[9]。春節(jié)習俗符號,諸如年獸、門神、春聯(lián)、爆竹、花燈、壓歲錢、餃子湯圓、舞龍舞獅、 福祿壽喜財神等,體現(xiàn)的是祈福納祥、消災弭禍的吉祥寓意[10]。在設(shè)計中,運用窗花、燈籠、年集、煙花、明月、彩云、折扇等具有中國傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的元素符號,增添春節(jié)氛圍感(圖4)。在虛擬端,因為不同民族、地域的人們擁有各自獨特的風俗文化和意象符號,所以在虛擬界面提供具有鮮明民俗風格的道具、家具、紋理、裝飾等虛擬基建工具,共創(chuàng)出符合自己文化記憶中的“年味兒”場景(圖5)。由符號意象引用戶入場,參與者創(chuàng)造的視覺符號場域又反饋給參與者,用戶群體在相異空間實現(xiàn)沉浸式傳播。

    (三)互動功能設(shè)計

    1. 場景漫游功能:設(shè)計中映射現(xiàn)實春節(jié)的趕年集、寫春聯(lián)、放煙花、掛燈籠、年俗表演等互動場景,作為創(chuàng)造虛實相融社會行為的互動條件。用戶以第一人稱視角在虛擬春節(jié)場景中漫游,通過手柄控制前行方向和速度。用戶需要前往較遠處虛擬場景時,可通過空間地圖實現(xiàn)虛擬位置傳送,即時傳送到指定場景。

    其中,在公共島嶼中設(shè)計豐富多彩的可選場景,設(shè)計映射來自不同地域文化背景的用戶,選擇前往不同地域的公共小島參與集體活動,如進入東北地區(qū)的公共小島參與扭秧歌活動。

    2. 交流功能:交流功能通過頭顯內(nèi)置麥克風和揚聲器實現(xiàn),傳輸真實語音到虛擬終端,根據(jù)人物在VR 空間中所處位置的不同,聲音有近大遠小的效果,使體驗更具空間感、沉浸感。

    3. 交互功能:用戶界面設(shè)計道具功能,按照具體場景配置可交互道具,如家庭小島中的家具道具、特色年俗中的水果道具、煙花儀式中的煙花道具。以水果道具的獲得、儲存、使用為例,用戶在公共小島參與集體活動,則有概率獲得“水果道具”。水果道具儲存在虛擬空間道具和手機小程序里,用戶回到家庭小島,選擇“道具”,視覺界面則會出現(xiàn)可擺放的“水果道具”,通過手柄選擇放置位置,把“水果道具”放到室外即可制成凍果(圖7)。用戶若不愿意參與水果道具的互動環(huán)節(jié),則可以在本次虛擬體驗結(jié)束后,通過手機端小程序兌換成找紅包小游戲的提示,為后續(xù)交互體驗做好前期準備。

    虛擬年集內(nèi)設(shè)多模態(tài)交互和交易功能。在購置年貨時,用戶走到相應(yīng)攤位前,進行多模態(tài)交互,甚至品嘗食物的味道、聞到食物的氣味。用戶選擇想要購買的商品(此時會有位置圖標幫助用戶定位商品),商品上方出現(xiàn)購買數(shù)量和金額的提示,調(diào)節(jié)購買量并確認支付,虛擬端實時同步數(shù)據(jù)給手機端,通過小程序接口連接微信錢包進行交易扣費,實現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實經(jīng)濟系統(tǒng)的聯(lián)動。在虛擬空間中購置的年貨直接在線下快遞到用戶家中,用戶通過手機端小程序能夠查看已購買的年貨及其物流信息,實現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實的雙重實踐(圖6)。

    相隔兩地的家人,在同一虛擬空間中,通過現(xiàn)實與虛擬中互動與合作,完成系列節(jié)日儀式,感受到真切的在場體驗。

    (四)家庭“數(shù)字藏品”創(chuàng)意設(shè)計

    數(shù)字藏品是NFT 技術(shù)在數(shù)字版權(quán)應(yīng)用的結(jié)果,是經(jīng)過數(shù)字化唯一表示的特定作品、藝術(shù)品獲取的品類,包括但不限于數(shù)字圖片、音樂、視頻、電子票證、數(shù)字紀念品、3D 模型等形式[11]。公共小島中的集體年俗活動通過NFT 技術(shù),可變?yōu)橛脩羰占臄?shù)字藏品,這一數(shù)字資產(chǎn)承載和傳承著不同地域、民族人們的春節(jié)文化記憶,在虛實相融中聯(lián)結(jié)個人與社會、民族與國家的情感。

    “跨空間共在”不僅滿足了真實人物間的情感需求,還包含創(chuàng)造一個新的虛擬空間,創(chuàng)造虛擬人物和現(xiàn)實人物之間情感聯(lián)系的意涵。虛擬空間不是簡單地復刻現(xiàn)實物理世界,而是一個人們能夠獲得、存放、付出情感的場所。在設(shè)計中,用戶在手機端的家庭群組中添加過世的親人信息,在虛擬端將現(xiàn)實中過世的親人故事背景設(shè)定為出海云游,而除夕夜當晚使用人工智能技術(shù)創(chuàng)造的虛擬親人則會云游歸來,在虛擬空間中和家人一起看煙花、聚在一起拍攝全家福。虛擬世界通過情感共場,滿足人們在現(xiàn)實世界中的缺憾。這些值得珍藏的互動片段可以被留存為靜態(tài)照片和動態(tài)影像,同時儲存在虛擬空間中的時光紀念館中和手機端的影像集中(圖8)。手機端方便用戶隨時查看作為數(shù)字藏品儲存的照片和影像,在首頁點擊個人中心,內(nèi)置“我的相冊”功能入口,進入后查看點擊手機中的相冊圖片,即可顯示照片背后的動態(tài)故事影像,幫助用戶回憶在虛擬春節(jié)互動場景中與家人的溫馨體驗。通過數(shù)字藏品的設(shè)計,賦予春節(jié)新的紀念象征意義和收集交易功能,滿足人們對春節(jié)互動儀式的情感需求。

    結(jié)語

    面對元宇宙?zhèn)鞑ダ砟畲蠖啻嬖诖蠖鴱V的論述,本文在元宇宙視域下,提出“跨空間共在”的設(shè)計理念,進行具體與具象的創(chuàng)意實踐。此外,本設(shè)計主要從交互流程和內(nèi)容意義上進行創(chuàng)新,技術(shù)層面尚有待改進,例如,多模態(tài)交互、脫離頭顯的物理約束等,未來虛實相融技術(shù)下的新傳播實踐,應(yīng)是技術(shù)與藝術(shù)相輔相成的結(jié)果。

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