基干“情感互動(dòng)”的盲人觸覺(jué)認(rèn)知與藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究

張小彤　田靜雯　周洪濤

關(guān)鍵詞：觸覺(jué)認(rèn)知 情感互動(dòng) 盲人 藝術(shù) 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 3D打印

中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2023）18-0124-04

引言

21世紀(jì)第2個(gè)十年規(guī)劃，我國(guó)全面落實(shí)殘疾人保障事業(yè)，根據(jù)《“十四五”提升殘疾人文化服務(wù)能力實(shí)施方案》中的任務(wù)目標(biāo)就是進(jìn)一步建立殘疾人公共文化服務(wù)場(chǎng)所和文化服務(wù)設(shè)施，讓“平等參與共享”理念更加深入人心，滿足殘疾人文化藝術(shù)需求，提升殘疾人文化素養(yǎng)和文明素質(zhì)[1]。20 世紀(jì)初我國(guó)大力發(fā)展城市公共文化事業(yè)，盲人和低視力人群的基本生活已然得以保證，然而為他們提供的文化藝術(shù)產(chǎn)品基本缺失，很大程度上還停留在簡(jiǎn)單地幫助他們“識(shí)別物體”階段，服務(wù)于盲人群體的認(rèn)知學(xué)習(xí)工具更是難以普及。本研究是為了豐富盲人學(xué)習(xí)生活的文化藝術(shù)產(chǎn)品，打造更加適合盲人和低視力群體認(rèn)知學(xué)習(xí)情感交流的藝術(shù)產(chǎn)品。

一、研究背景

截至2020 年5 月，我國(guó)有8296 萬(wàn)殘疾人，占總?cè)丝诘?%。其中有視力殘疾人數(shù)約1233 萬(wàn)人，盲人約500 萬(wàn)[2]。我國(guó)是全球盲人最多的國(guó)家之一，每年新增盲人數(shù)量達(dá)45 萬(wàn)，這個(gè)數(shù)字還在不斷增長(zhǎng)[3]。但為他們提供的基本公共設(shè)施和教學(xué)認(rèn)知器具卻十分有限，文化藝術(shù)產(chǎn)品、娛樂(lè)產(chǎn)品更是缺失。我國(guó)服務(wù)于盲人日常生活的認(rèn)知設(shè)計(jì)產(chǎn)品處于嚴(yán)重落后狀態(tài)。大多數(shù)的盲人生活和社交活動(dòng)較為單一，可從事、可選擇的職業(yè)更為局限。除了要完善盲人教育和拓展盲人就業(yè)渠道之外，盲人更多的是需要得到心靈上的安慰，需要一種可以塑造形象、營(yíng)造氛圍來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的媒介。而藝術(shù)作為一種人人可以理解，人人可以傳播的表達(dá)情感、烘托環(huán)境、傳達(dá)精神的一種表現(xiàn)形式，可以通過(guò)情感與分析、整合與運(yùn)用、捕捉與挖掘等方式對(duì)客觀和主觀的對(duì)象從事認(rèn)知、學(xué)習(xí)和情感互動(dòng)，通過(guò)感受（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)）得到反饋。盲人追求獨(dú)立，自由的思想和對(duì)知識(shí)，文化的向往與普通人是一樣的，甚至他們對(duì)信息更加敏感，求知欲更強(qiáng)。隨著我國(guó)近些年來(lái)經(jīng)濟(jì)和教育高速發(fā)展，越來(lái)越關(guān)注到特殊人群，改善人們的生活環(huán)境，滿足人民對(duì)美好生活的期望。

二、盲人觸覺(jué)認(rèn)知與情感互動(dòng)

（一）藝術(shù)介入觸覺(jué)認(rèn)知

認(rèn)知是人對(duì)信息進(jìn)行感知、學(xué)習(xí)和思考的一種人類知覺(jué)。亞里士多德在《靈魂論》和《感官與感覺(jué)》中將感覺(jué)分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)五種[4]，他認(rèn)為觸覺(jué)是人類最重要的感覺(jué)認(rèn)知方式，是其他感覺(jué)認(rèn)知的基礎(chǔ)，人類能夠準(zhǔn)確判斷觸覺(jué)的強(qiáng)度和力度是高于動(dòng)物的感覺(jué)認(rèn)知方式。詹姆森·吉布森（James Gibson）為知覺(jué)研究提供了一個(gè)有用的框架，他引入了遠(yuǎn)端物體、信息介質(zhì)、近端刺激和知覺(jué)物體的概念[5]。盲人和低視力人群的感官認(rèn)知方式主要是通過(guò)觸摸，他們?cè)谌粘Ｉ钪型ǔＫ佑|到的帶有盲文的二維平面書(shū)籍，通過(guò)觸摸傳到腦部三維物體圖像的信息；或者由他人通過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)述二維圖像的外觀形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)、物體顏色等，將文字和個(gè)體想象轉(zhuǎn)化為腦海中的三維立體圖像。這種文字轉(zhuǎn)化為三維圖像的認(rèn)知方式，或者是獲得有效信息的方式具有很大的局限性、不確定性，缺乏一定的規(guī)范性和同一性。

我國(guó)一直以來(lái)注重盲人認(rèn)知研究，并研發(fā)出電磁式盲文觸覺(jué)認(rèn)知裝置、人機(jī)交互，以及現(xiàn)有的機(jī)械觸覺(jué)圖形顯示器和仿生微生物觸覺(jué)等。但以藝術(shù)和設(shè)計(jì)的介入方式還沒(méi)有涉及觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。通過(guò)設(shè)計(jì)重構(gòu)，引入藝術(shù)化設(shè)計(jì)和參數(shù)化設(shè)計(jì)創(chuàng)新快速實(shí)現(xiàn)落地使用，重構(gòu)盲人觸覺(jué)認(rèn)知產(chǎn)品模型，探索藝術(shù)設(shè)計(jì)介入觸覺(jué)認(rèn)知的可能性。

（二）情感互動(dòng)理論與盲人認(rèn)知設(shè)計(jì)關(guān)系

表達(dá)情感一般是由臉部表情、神態(tài)反應(yīng)和肢體語(yǔ)言等，依靠局部和全身肌肉控制的自發(fā)神經(jīng)反應(yīng)。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校阿莉·拉塞爾·霍赫希爾德教授（Arlie Russell Hochschild）認(rèn)為[6]，情感互動(dòng)都具有一定的限制作用，反映了互動(dòng)所需要的情感文化和情感理念。盲人由于生理原因不敢與正常人互動(dòng)，對(duì)于提升群體生活品質(zhì)和配套生活、工作產(chǎn)品的體驗(yàn)反饋就有一定的限制。根據(jù)情感互動(dòng)理論與“設(shè)計(jì)思維”中的“同理心”概念相結(jié)合，以人為本探討觸覺(jué)認(rèn)知在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值和設(shè)計(jì)作用，針對(duì)盲人觸覺(jué)的優(yōu)勢(shì)展開(kāi)設(shè)計(jì)，從理論和實(shí)踐角度設(shè)計(jì)盲人觸覺(jué)符號(hào)、文字、圖形等多方面的認(rèn)知，力圖開(kāi)發(fā)和改進(jìn)現(xiàn)有學(xué)習(xí)工具、學(xué)習(xí)產(chǎn)品、藝術(shù)品等，同時(shí)根據(jù)上述設(shè)計(jì)過(guò)程衍生的盲人觸覺(jué)空間進(jìn)行再設(shè)計(jì)研究。

三、開(kāi)發(fā)盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)產(chǎn)品的現(xiàn)實(shí)意義

基于我國(guó)盲人的教育、生活、就業(yè)現(xiàn)狀和盲人對(duì)高質(zhì)量生活的愿望，設(shè)計(jì)研發(fā)盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)產(chǎn)品顯然有著重要的時(shí)代意義，能夠?yàn)槲覈?guó)的盲人特殊教育在藝術(shù)教育、學(xué)習(xí)教具、學(xué)習(xí)內(nèi)容等方面提供一定的理論和實(shí)踐指導(dǎo)作用，能夠提高盲人和低視力人群自信心，提升推動(dòng)對(duì)于享受藝術(shù)人生和更加美好的精神文化生活訴求的向往，提供一定的解決策略。

（一）改善學(xué)習(xí)教具，助力盲人教育

中國(guó)近些年大力發(fā)展殘疾人保障事業(yè)，特別是教育方面。2015年至2017 年期間，共有2.89 萬(wàn)名殘疾學(xué)生通過(guò)高考被普通高校錄取，5464 名殘疾學(xué)生通過(guò)單考單招進(jìn)入高等特教學(xué)院學(xué)習(xí)[7]。在2017年以后，我國(guó)開(kāi)始施行《殘疾人參加普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試管理規(guī)定（暫行）》，明確規(guī)定要為盲、聾和肢體不便的考生參加普通高考提供合理便利[8]。國(guó)家對(duì)盲人群體的教育尤為重視，對(duì)盲人的基本教學(xué)設(shè)施、教學(xué)器具的設(shè)計(jì)研發(fā)成為制約盲人和視覺(jué)障礙人群教育順利開(kāi)展的關(guān)鍵。盲人觸覺(jué)認(rèn)知工具研究和盲人藝術(shù)品設(shè)計(jì)研發(fā)，不僅可以助力盲人教育，而且在提升盲人生活質(zhì)量方面具有不可忽視的作用。

（二）深度創(chuàng)新研究，豐富認(rèn)知方式

傳統(tǒng)的紙質(zhì)盲文觸覺(jué)界面，被廣泛地應(yīng)用于盲文教學(xué)多為紙質(zhì)媒介，不易保存與攜帶，同時(shí)極易損壞。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的普及，二維平面的凸點(diǎn)盲文已經(jīng)不能滿足盲人對(duì)三維實(shí)體模型的構(gòu)想。傳統(tǒng)的金屬、木制和紙質(zhì)的盲文認(rèn)知教具有著造價(jià)高、研發(fā)慢、普及率低、耐久性差、靈活性不足、受眾面小、針對(duì)性弱等缺點(diǎn)。且有些抽象物體和抽象詞匯無(wú)法通過(guò)簡(jiǎn)單的實(shí)體模型和語(yǔ)言描述表達(dá)[9]。如物理中的光、光源、光的反射等，很難通過(guò)觸摸實(shí)體模型而達(dá)到表達(dá)效果，這時(shí)就出現(xiàn)了觸覺(jué)圖形顯示器（觸摸圖）[10]。然而，現(xiàn)存的觸覺(jué)圖形顯示器原型造價(jià)較高，應(yīng)用極少。因此，觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)產(chǎn)品研究可以填補(bǔ)傳統(tǒng)盲文媒介與高端盲人觸摸圖之間的空白區(qū)域，以較低的成本實(shí)現(xiàn)豐富的情感互動(dòng)效果。

（三）走出心理陰影，提升生活自信

盲人由于自身的生理缺陷，往往具有孤獨(dú)、自卑、失落、缺少安全感等心理問(wèn)題，進(jìn)而導(dǎo)致他們的行動(dòng)反應(yīng)存在一定延遲性，這就造成了盲人的人際溝通障礙，長(zhǎng)此以往，多數(shù)盲人會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)情緒[11]。此時(shí)，設(shè)計(jì)巧妙地介入盲人心理亞健康的生活場(chǎng)景，借助“通用設(shè)計(jì)”“無(wú)障礙設(shè)計(jì)”“包容性設(shè)計(jì)”“設(shè)計(jì)同理心”等相關(guān)的設(shè)計(jì)理念[12]，以盲人的角度出發(fā)，探討設(shè)計(jì)對(duì)人的價(jià)值，賦予設(shè)計(jì)人性、情感和互動(dòng)，研究符合盲人生活需求的產(chǎn)品、服務(wù)、系統(tǒng)。同時(shí)，觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)能夠作為一種延伸人體功能的工具，更好地體現(xiàn)了引入設(shè)計(jì)后給盲人的正常生活帶來(lái)的新希望。

四、藝術(shù)介入重構(gòu)盲人觸覺(jué)認(rèn)知產(chǎn)品

（一）基礎(chǔ)性盲人觸覺(jué)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

現(xiàn)階段對(duì)盲人觸覺(jué)認(rèn)知產(chǎn)品的分類中（圖1），盲人藝術(shù)娛樂(lè)產(chǎn)品還是較為匱乏。團(tuán)隊(duì)以藝術(shù)介入的方法，使觸覺(jué)類盲人產(chǎn)品滿足在圖形處理、實(shí)體表達(dá)中的藝術(shù)性。并根據(jù)盲人用戶的習(xí)慣與需求，開(kāi)發(fā)盲人常規(guī)閱讀的觸覺(jué)認(rèn)知學(xué)習(xí)工具和藝術(shù)教育產(chǎn)品，對(duì)凹凸盲文材料的觸感進(jìn)行了改良，便于盲人在使用的時(shí)候更加快速地識(shí)別，并進(jìn)行了線上和線下同步的實(shí)驗(yàn)測(cè)試推廣（圖2）。

將二維平面圖像和文字從環(huán)境設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)和數(shù)字設(shè)計(jì)多角度、多維度研究。將技術(shù)與藝術(shù)融合，有效使用圖形識(shí)別技術(shù)、三維化數(shù)字轉(zhuǎn)換技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。并運(yùn)用3D 打印的方式實(shí)現(xiàn)和展現(xiàn)更加直觀、更加簡(jiǎn)潔的三維立體物，解決現(xiàn)有盲人觸覺(jué)認(rèn)知學(xué)習(xí)工具和藝術(shù)教具有限的局面。

（二）觸覺(jué)符號(hào)認(rèn)知設(shè)計(jì)教學(xué)

可觸摸的三維立體物體是盲人形成物體概念和空間形態(tài)等在思維創(chuàng)造中不可或缺的工具。從觸覺(jué)文字認(rèn)知、符號(hào)認(rèn)知、空間展示認(rèn)知、藝術(shù)界面認(rèn)知、認(rèn)知教學(xué)工具和認(rèn)知藝術(shù)品等方面進(jìn)行研究，形成六位一體的全方位、多角度、跨學(xué)科的盲人觸覺(jué)認(rèn)知研究理論。通過(guò)觸覺(jué)情感互動(dòng)認(rèn)知設(shè)計(jì)研究，構(gòu)建基于盲人觸覺(jué)認(rèn)知的設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)方法。

利用3D 打印技術(shù)和三維圖形轉(zhuǎn)換技術(shù)，快速傳達(dá)物體信息給盲人進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)。另外，盲文書(shū)籍中的圖片可以利用上述技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)平面到半立體可觸摸書(shū)籍的轉(zhuǎn)換，提升盲人認(rèn)知教育的水平[13]。筆者團(tuán)隊(duì)依據(jù)盲人的認(rèn)知研究開(kāi)發(fā)了一系列的盲人認(rèn)知學(xué)習(xí)產(chǎn)品，作為一種改善現(xiàn)有輔助學(xué)習(xí)的工具。并與盲童學(xué)校、特殊教育以及有盲文藝術(shù)教育訴求的機(jī)構(gòu)展開(kāi)合作。團(tuán)隊(duì)采用3D 打印樹(shù)脂、尼龍、ABS、PLA、硅膠、亞克力等多種材料設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品（圖3、圖4），階段性地進(jìn)行材料探索與實(shí)踐，產(chǎn)生高效、低成本、可持續(xù)的學(xué)習(xí)和認(rèn)知工具，服務(wù)于盲人，促進(jìn)盲人認(rèn)知產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和傳播。

基于各個(gè)年齡層次的盲人的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、認(rèn)知特征內(nèi)容的深度研究，開(kāi)發(fā)出適合盲童學(xué)習(xí)的觸摸認(rèn)知學(xué)習(xí)工具——“盲文觸摸識(shí)字”（圖5）。作品選取中國(guó)經(jīng)典啟蒙教材《百家姓》開(kāi)發(fā)觸摸識(shí)字系列。由于中國(guó)的漢字是最古老的象形文字，對(duì)于很多盲人來(lái)講，認(rèn)識(shí)他們自己的姓氏是一件很難的事情，通過(guò)觸摸符號(hào)設(shè)計(jì)和3D 打印技術(shù)的快速轉(zhuǎn)化，可以讓盲人快速認(rèn)知學(xué)習(xí)到文字圖形。同時(shí)輔助老師口述講課內(nèi)容，方便記憶并激發(fā)盲童學(xué)習(xí)好奇心和探索心，可以從一定程度干預(yù)盲人的心理健康。

本產(chǎn)品特點(diǎn)對(duì)比現(xiàn)有其他產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)十分明顯。首先，使用3D 打印快速成型，利用現(xiàn)有設(shè)計(jì)共享平臺(tái)，推廣普及難度低，學(xué)校和教育機(jī)構(gòu)可以根據(jù)自身使用特點(diǎn)針對(duì)性制作。其次，產(chǎn)品安全性和可持續(xù)性較高，使用可生物降解材料制作，對(duì)比傳統(tǒng)紙質(zhì)盲文紙耐久性較高，不容易損壞，體積較小容易攜帶。

（三）觸摸藝術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)化設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在3D 盲文教學(xué)產(chǎn)品研發(fā)的基礎(chǔ)上，努力探索盲人可讀的藝術(shù)品，提升豐富盲人對(duì)藝術(shù)的審美水平，關(guān)注盲人的情感世界。在保留《百家姓》觸摸文字的基礎(chǔ)版本形式，團(tuán)隊(duì)為盲人的漢字姓名進(jìn)行了藝術(shù)化設(shè)計(jì)，可以融入不同盲人家鄉(xiāng)地勢(shì)形態(tài)的特點(diǎn)，與盲人共同創(chuàng)作一幅具有鄉(xiāng)土情懷、自己專屬姓名的3D 藝術(shù)展品[14]。如圖6 中所示，即為上海盲人學(xué)校一名學(xué)生的名字，他的家鄉(xiāng)是發(fā)達(dá)的南方平原城市，有很多高層建筑。盲人可以通過(guò)觸摸3D 打印的藝術(shù)化認(rèn)知界面與同伴分享，在心中解讀自己的姓名和描繪家鄉(xiāng)的模樣。

另外，為了讓盲人了解世界各地城市的發(fā)展樣貌，筆者團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)了盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)界面——“觸摸城市1.0 版本”（見(jiàn)圖7）。作品以全球范圍內(nèi)的濱海城市為藍(lán)圖，設(shè)計(jì)界面集中展示城市建筑地貌起伏樣式，通過(guò)不同文字語(yǔ)言描述城市風(fēng)貌和人文歷史，使用藝術(shù)化的處理手法，為盲人和低視力人群集中展現(xiàn)了全球城市發(fā)展，提升盲人群體情感認(rèn)知的廣度。盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)界面“觸摸城市1.0”主要有兩個(gè)版本，一種是適合明眼人和視力殘疾人的多國(guó)文字和文字建筑高低起伏的文字可視化版本；另一版則適合使用盲文閱讀的人群，通過(guò)觸摸盲文點(diǎn)狀的高低落差可以反饋得到視覺(jué)圖像，可以感受到城市規(guī)劃分布和地理地勢(shì)形態(tài)等。

第二階段，筆者團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)界面2.0“城市天際線”（圖8），以全球范圍內(nèi)不同國(guó)家特色城市的地標(biāo)建筑作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)界面集中展示城市地標(biāo)性建筑物，通過(guò)不同文字語(yǔ)言描述城市風(fēng)貌和人文歷史，使用藝術(shù)化的處理手法，為盲人和正常人集中展現(xiàn)城市發(fā)展特色。如法國(guó)巴黎的埃菲爾鐵塔，德國(guó)的柏林，中國(guó)上海的東方明珠……都以呈現(xiàn)特色城市的特色建筑地標(biāo)風(fēng)貌，讓盲人能夠“觸摸”世界城市，了解不一樣的世界城市特色。

（四）觸覺(jué)3D 藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)

嘗試以不同的三維立體的表現(xiàn)方式呈現(xiàn)，延伸可觸化的視覺(jué)信息。團(tuán)隊(duì)提出盲人認(rèn)知藝術(shù)界面研究體系，以開(kāi)放與包容相結(jié)合的方式構(gòu)建共享藝術(shù)和設(shè)計(jì)平臺(tái)，設(shè)計(jì)共享與公益設(shè)計(jì)是商業(yè)模式之外的有效補(bǔ)充。共享藝術(shù)和設(shè)計(jì)云平臺(tái)形式可以最大程度地獲取信息和資源，在商業(yè)模式之外，通過(guò)設(shè)計(jì)師平臺(tái)，有效鼓勵(lì)公益設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)共享。藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)中，團(tuán)隊(duì)以上海為設(shè)計(jì)案例，設(shè)計(jì)黃浦江中段與東方明珠等建筑集群為主題的上海書(shū)盒設(shè)計(jì)，介紹城市的人文歷史內(nèi)涵，承載上海文化的高檔書(shū)盒設(shè)計(jì)（圖9）。另外，以上海與運(yùn)動(dòng)主題結(jié)合的乒乓球拍擺件設(shè)計(jì)——乒乓上海，展現(xiàn)了上海全民運(yùn)動(dòng)的精神風(fēng)貌（圖10）。觸覺(jué)3D 藝術(shù)衍生品設(shè)計(jì)探索過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)與星巴克中國(guó)在門店藝術(shù)裝置領(lǐng)域的首次跨界合作，力圖以全新的觸摸藝術(shù)形式，整合商業(yè)空間、創(chuàng)意教育與技術(shù)創(chuàng)新來(lái)呈現(xiàn)未來(lái)主義的觸覺(jué)藝術(shù)的嘗試——茶云系列（圖11）。

（五）傳統(tǒng)文化物化的情感表達(dá)

作為一種獨(dú)特的觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)表現(xiàn)形式，團(tuán)隊(duì)嘗試挖掘其更深層次的傳統(tǒng)文化表達(dá)內(nèi)涵。以新的觸覺(jué)藝術(shù)形式作為傳統(tǒng)文化的載體，觸摸文化系列：將具有吉祥寓意的“五谷豐登”漢字以山脈丘陵的田園地貌，表達(dá)人們對(duì)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登的美好寓意（圖12）。甄選中國(guó)古代經(jīng)典文學(xué)著作《唐詩(shī)》《宋詞》中的經(jīng)典詩(shī)詞，物化為可讀、可賞的3D 傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品（圖13）。設(shè)計(jì)創(chuàng)意通過(guò)3D 打印成型技術(shù)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為盲人群體對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展的重要方式。3D 打印成型技術(shù)對(duì)盲人認(rèn)知方式、二維圖形的三維轉(zhuǎn)換、藝術(shù)認(rèn)知水平的提高、盲人藝術(shù)空間的擴(kuò)展、設(shè)計(jì)共享平臺(tái)和盲人文化事業(yè)的新時(shí)代發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

結(jié)論

對(duì)于視力殘疾群體來(lái)說(shuō)，利用觸覺(jué)認(rèn)知世界，不僅從文字上去理解，更需要發(fā)揮3D 立體觸覺(jué)藝術(shù)的作用。讓盲人和低視力人群更好地“看”世界，不僅從現(xiàn)有觸覺(jué)認(rèn)知產(chǎn)品設(shè)計(jì)入手，更需要關(guān)注視覺(jué)障礙者的心理需求，將藝術(shù)和設(shè)計(jì)引入盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，開(kāi)發(fā)超尺度盲人認(rèn)知界面、觸覺(jué)符號(hào)認(rèn)知界面、認(rèn)知學(xué)習(xí)輔助工具以及后續(xù)繼續(xù)深入研究盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)展覽空間，提升推動(dòng)盲人和低視力人群享受藝術(shù)人生和更加美好的精神文化生活的機(jī)率?；诂F(xiàn)階段的階段性成果，團(tuán)隊(duì)會(huì)持續(xù)深入開(kāi)發(fā)其他盲人觸覺(jué)認(rèn)知3D 打印藝術(shù)產(chǎn)品，基于“情感互動(dòng)”理論的盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，用于指導(dǎo)構(gòu)建盲人觸覺(jué)認(rèn)知產(chǎn)品設(shè)計(jì)體系，開(kāi)發(fā)盲人觸覺(jué)認(rèn)知藝術(shù)衍生產(chǎn)品。研究可以得到更多的研究者和設(shè)計(jì)師的關(guān)注，共同為盲人和低視力人群設(shè)計(jì)產(chǎn)出更加契合、適合他們使用的產(chǎn)品，讓他們可以更準(zhǔn)確地認(rèn)知世界，這也是全社會(huì)走向共同繁榮不可缺少的一部分。