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    論俞平伯探索新詩發(fā)展之路

    2009-10-14 08:20:40郝栩甲
    文學教育 2009年10期
    關(guān)鍵詞:白話詩舊詩俞平伯

    郝栩甲

    胡適的《嘗試集》以革命者的姿態(tài),宣告了與中國舊詩的訣別,“不拘格律,不拘平仄,不拘長短;有什么題目,做什么詩;詩該怎樣做,就怎樣做。”這無疑使詩體獲得了前所未有的自由,新思想、新方法在新的詩體中得以表現(xiàn),但從我們今天較成熟的詩歌創(chuàng)作的經(jīng)驗上看,胡適及早期白話詩人的新詩不免缺乏審美價值,而顯得幼稚和不成熟。新詩帶著尷尬的表情出現(xiàn)在中國新詩史上。這種尷尬一方面是由于白話詩和古典詩詞完全決裂,白話詩人失去他們文化積淀的歷史源頭,失去了可以借鑒的“巧妙的藝術(shù)”;另一方面,漢語和西方語言先天的隔閡,使得西方詩歌無力給予白話詩持續(xù)發(fā)展的能量。

    一、完善不“適宜”的工具

    俞平伯在他的《社會上對于新詩的各種心理觀》中指出“中國現(xiàn)行的白話,不是做詩的絕對適宜的工具。”口噠是對胡適的觀點:即?!拔覀円獎?chuàng)造新文學,也須先預(yù)備下創(chuàng)造新文學的‘工具。我們的工具就是白話”“的一種理智的修正。俞平伯的意思是“我覺得在現(xiàn)今這樣情形下,白話實在是比較最適宜的工具,在尋不到比它更好的工具;但是一方面,我總時時感到用現(xiàn)今白話做詩的苦痛。白話雖然已比文言便利得多,但是缺點也還不少呵,所以實際上雖認現(xiàn)行白話為很適宜的工具,在理想上卻很不能滿足?!彼睦硐胧侵冈姼琛按_是發(fā)抒美感的文學,雖主寫實,亦心力求其遣詞命篇之完密優(yōu)美。因為雕琢是陳腐的,修辭是新鮮的,文辭粗俗,萬不能發(fā)抒高尚的理想?!庇崞讲J識到了白話作為不適宜的工具時,他同時也身體力行地進行著“修復(fù)工作”:首先他認為“做白話的詩,不是專說白話”,“用白話做詩,發(fā)揮人生的美,雖用不著雕琢,終與開口直說不同。這個是用通俗的話做美術(shù)的詩之第一條件?!睆娬{(diào)了白話本身僅僅是工具,而不是詩,這也道出了初期創(chuàng)作白話詩歌的一個嚴重誤區(qū)。在弄清楚工具和詩之間的區(qū)別后,他努力完善著這種工具,逐步減小白話和詩的差距。于是他認為要用新鮮的修辭去改造這種工具,否則就會落人粗俗的泥淖。這種觀點也得到了胡適的認同,他在《(白話詩的三大條件)跋》中肯定:“俞君這信里我所最佩服的兩句話是‘雕琢是陳腐的,修辭是新鮮的”。當然俞平伯唯恐這些不夠說明問題,在《白話詩的三大條件》中他還進一步做出了白話做詩的要求即“用字要精當、做句要雅潔、安章要完密?!庇崞讲畬Π自捜嗽姷目紤]是周全的,無疑是對胡適“有什么話,說什么話”做詩觀念的一種冷靜的反思。俞平伯通過對白話作為工具的不適宜之處的完善,就從根本上指明了新詩發(fā)展中需要解決的首要問題之一,只有在這個基礎(chǔ)上了,才能將詩與美聯(lián)系起來。

    二、向傳統(tǒng)借“磚瓦”

    當新詩拒絕了傳統(tǒng)的母體時,它同樣拒絕了它日后發(fā)展的一個重要的原料供給站。作為新詩創(chuàng)作者的先鋒之一,俞平伯在責難舊詩詞的陳腐限制著新詩乃至新文藝的發(fā)展日寸,對待傳統(tǒng)的詩歌卻多出了幾分溫情;在力求破決舊詩藩籬的同時,又向傳統(tǒng)借來那種巧妙的藝術(shù)作為“磚瓦”,努力構(gòu)建起白話詩的大廈。

    在俞平伯看來“盡管詩體很拘苦,詩思很腐敗,但是他們運用工具的手段,實有長足的進步?!薄拔覀儸F(xiàn)在對于古詩,覺得不能滿意的地方自然很多,但藝術(shù)的巧妙,我們也很驚服的?!蔽覀儚挠崞讲脑姼柚锌梢钥吹剿麑诺湓姼杷囆g(shù)的借鑒,實際已經(jīng)根植在他的新詩深處,從意象、音律上無不閃耀著古典的光輝,有意或無意地營造了美的詩感。如《冬夜之公園》一詩:“啞!啞!啞!伯隊的歸鴉,相和相答,淡茫茫的冷月,襯著那翠疊疊的濃林,,越顯得枝柯老態(tài)如畫”,“昏鴉”“冷月”“老樹”的意象正式來源于古典詩歌中,在元曲《天凈沙·秋思》中就有“枯藤、老樹、昏鴉”營造的意境,此詩借用了古典的意象,將那種秋天塞外荒涼之景移植到了冬夜的公園,凸顯出與古典情懷相似的凄冷氛圍,讓此時略顯幼稚的白話詩獲得了一次成長的洗禮。所以我們可以說俞平伯終于找到白話詩的突破之路,即向傳統(tǒng)尋“根”覓“源”,以致朱自清在《(中國新文學大系)詩集導言》中認為“俞平伯氏能融舊詩的音節(jié)入白話,如《凄然》;又能利用舊詩里的情景表現(xiàn)新意,如《小劫》;寫景也以清新著,如《孤山聽雨》?!秶艺Z》中有說理渾融之作;《樂譜中之一行》頗作超脫想?!稇洝肥怯腥さ膰L試,童心的探求,時而一中,教人歡喜贊嘆?!?/p>

    當然俞平伯這種白話詩在藝術(shù)上向古典的回歸,并不代表著他對新詩的“反叛”,正是他對古典詩詞的客觀認識和機智的借鑒,才為舉步維艱的新詩找到了一條發(fā)展道路。這條道路在詩歌發(fā)展的歷史進程中也得到過響應(yīng),如臺灣詩人余光中在平靜了現(xiàn)代主義的激情后,最終走向了“新古典主義”,由此形成他特有的詩風。由此可見,俞平伯的這種探尋是值得肯定的。

    三、音韻的膠著

    俞平伯對新詩音韻的重視,無疑就是為這條修補起來的“裂痕”做最后的膠著。首先他認為“詩歌是一種韻文,無論中外,都是一樣的?!艄?jié)務(wù)求諧適、卻不限句末用韻,……做白話詩的人,固然不必細剖宮商,但對于聲氣音調(diào)頓挫之類,還當考求,萬不可輕輕看過,隨便動筆?!?924年,他還在《詩底格律》中詳細論述了詩為何要有律以及新詩無詩律的缺憾,并且具體列出了制作詩律的五項措施,即“1句中之和當與句末之韻并重,2句法的參差須有一個限度。3詩一面有格律,一面仍能適合語法之自然。4用韻處不可過多,押韻時不可牽強。5造句不可拗澀,不當規(guī)定平仄四聲?!?/p>

    俞平伯對新詩音韻的要求即可總結(jié)成為自然和諧的音節(jié),不受固定的規(guī)則所限制,奉行的是“自然的規(guī)則”。他的新詩無論是疊字、襯字,還是對句的出現(xiàn),都在音韻上完善著白話詩,為此聞一多用“凝練”、“綿密”、“婉細”等詞語來形容他的詩的音節(jié)特色。朱自清也在《冬夜·序》中說“平伯詩底聲律似乎已到了繁與細底地步;所以凝練、幽深、綿密,有‘不可把捉的風韻?!娎镉庙嵉滋幩嗄芤蚱涮烊?,不露痕跡,很少有‘生硬、‘疊響(韻促相逗,叫疊響)、‘單調(diào)等弊病?!?/p>

    當然俞氏對音韻的追求也是多元化的,正如他的高足吳小如所說“而平伯師最后一本新詩集《憶》,走的也正是繼承并發(fā)展民謠和山歌的道路?!?/p>

    俞平伯的詩歌理論和詩歌創(chuàng)作無疑是有意識地修正了早期白話濤出現(xiàn)的問題,他努力彌補著白話和詩的裂痕。作為新文學的先驅(qū),俞平伯做白話新詩的經(jīng)驗還不豐富,在其詩歌中未能將他的詩歌主張很好的體現(xiàn)出來,還存在著諸多不足,但他的嘗試卻是讓人敬佩的,在那個激情膨脹的年代,他那種冷靜的思考必定為新詩的發(fā)展帶來希望。

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