中國競技體育發(fā)展模式的理性多維審視

摘要:研究認為,與30年前競技體育“舉國體制”建立初期沒有一個先驗的模式可參鑒、遇到問題解決問題、摸著石頭過河的勇氣與魄力不同,今天的體育體制改革似乎正陷入某種停滯,當初的實驗精神正讓位于一種新型的僵化。對直接物質(zhì)性成就的過分關(guān)注致使我們沉醉于以技術(shù)性的局部勝利等同于整個模式的全面成功;對直接物質(zhì)成就的崇拜與陶醉,掩蓋了成果獲取機制上的不足與價值屬性上的背離。我國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式缺乏明確的變革方向和清晰的變革路徑。支配整個競技體育發(fā)展的公共哲學(xué)表現(xiàn)為強烈的“社會達爾文主義”,以生物進化“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律,泛化為競技體育“勝優(yōu)敗汰”的基本社會準則。針對此種現(xiàn)象,我們需要對當代中國競技體育發(fā)展模式做一個理性、全面和多維度的反思與審視,以指導(dǎo)我們的體育改革與發(fā)展實踐朝著正確的方向邁進,真正實現(xiàn)體育服務(wù)于人的全面發(fā)展與社會進步的根本宗旨。

關(guān)鍵詞:競技體育;發(fā)展模式;理性多維審視

中圖分類號:G808文獻標識碼:A文章編號:1004-4590(2009)05-0064-05

Abstract:The research believed that different to the Courage and boldness of having no precedence , meeting the question toSolve the problems, feeling theStone to cross river, when “the whole nationSportsSystem” was established 30 years ago, today'sSports reform as if is falling intoSome kind ofStagnation .The gravity dimension's deviation in understanding and in analyzing the presentSports development model causes us to immerse in by partially technicallySuccess and think that the entire pattern is comprehensiveSuccess ;the public philosophy performance Controlled the entire athleticsSports development is “theSocial Darwinism”, The model thinks the organic evolution the natural law “superior win and the inferior wash out”, as the basicSocial criterion “the win ,theSuperior ;the defeats bad” .In view of this kind of phenomenon, we need to make a rationality to the Contemporary ChinaSports development model,So as to instructs ourSports reform and the development practice makes greatStrides forward.

Key words:Sports; development model; rationality multi-dimensional examination

1 引 言

隨著北京奧運會的成功舉辦及金牌總數(shù)第一的巨大影響,我國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式引起了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注。“中國競技體育的優(yōu)勢,已經(jīng)引起了西方國家的高度關(guān)注和強烈興趣,一些國家積極借鑒我國的競技體育發(fā)展模式^[1]”。在體育學(xué)術(shù)界,在過去的近幾年里,有一些學(xué)者也提出“中國競技體育發(fā)展模式”的概念。所謂“中國競技體育的發(fā)展模式”,主要是指改革開放30年以來,從我國競技體育快速發(fā)展的經(jīng)驗中總結(jié)出來的一種特殊的發(fā)展路徑。如果我們對中國過去30年的競技體育發(fā)展做一個客觀的研判,中國的競技體育發(fā)展歷程,確實走出了一個屬于自己的獨特模式。這個模式既不同于西方發(fā)達國家走過的體育發(fā)展道路,也不同于二戰(zhàn)以后日本、韓國等所走過的道路。相比起來,“中國競技體育發(fā)展模式”同亞洲的日本、冷戰(zhàn)結(jié)束前的蘇聯(lián)和東歐“政府主導(dǎo)”型的發(fā)展模式更加接近,但也不能視為等同。這一模式的主體部分是我們經(jīng)常談及的“舉國體制”,但卻不能等同于這一模式本身。它不但包括維持這一模式運行的基本制度、實現(xiàn)形式、資源設(shè)施等,還包括該模式的成果產(chǎn)出、運行原理、模式運行主體所秉承、認同并實施的公共價值準則和文化等要素。盡管中國選擇并正在運行的這個發(fā)展模式,該用什么樣的社會科學(xué)概念去描述,還存在一些爭議。但這個模式的客觀存在且正備受關(guān)注,卻是一個不爭的事實。

2中國競技體育發(fā)展模式分析層面及考判維度的理性界定

2.1 當前中國競技體育發(fā)展模式研究的主要特點及存在問題

2.1.1 從分析維度看,主要集中于物質(zhì)性成果層面

從現(xiàn)有有關(guān)對中國競技體育發(fā)展模式的研究文獻及政府相關(guān)觀點言論看,一個非常顯著的特點是分析維度的單一,主要集中于對中國改革開放30年來競技體育所取得的巨大成就及其重要價值的分析和研究。

競技體育的大突破是“國運盛、體育興”的最好詮釋^[1]。我國自1979年恢復(fù)了在國際奧委會的合法席位以來,一共參加了六屆夏季奧運會,這正是在我國由計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變到社會主義市場經(jīng)濟的背景下參加的,一共獲得金牌112枚,其中,從建立社會主義市場經(jīng)濟的1992年第25屆奧運會到2004年的第28屆奧運會,共獲得金牌92枚,占我國所有參加奧運會金牌總數(shù)的82%,從“第二集團”進入了“第一集團”。跨入新世紀后,我國在參加第27屆、第28屆奧運會中,共獲得金牌60枚,占1992年以來我國參加歷屆夏季奧運會金牌總數(shù)的65%。這反映了競技體育舉國體制的生機與活力,是競技體育舉國體制制度效能釋放的結(jié)果。事實證明,我國競技體育的舉國體制經(jīng)受了時間的考驗和實踐的檢驗^[2]。

2.1.2 在對物質(zhì)性成果獲得機制的分析上,主要歸因于“舉國體制”的制度優(yōu)勢

在目前的研究中,還沒有一個關(guān)于競技體育發(fā)展模式的獨立概念和系統(tǒng)的模式體系建構(gòu)。從實踐分析和研究特點看,對我國的競技體育發(fā)展模式的研究主要以舉國體制為主體內(nèi)容,甚至等同于舉國體制。在對物質(zhì)性成果獲得機制的分析上,研究者大多集中歸因于“舉國體制”的制度優(yōu)勢?！芭e國體制”是20世紀80年代初國外報刊對中國體育體制的一種褒義的概括。后來在中國體育學(xué)術(shù)界逐漸形成一種具有特定含義的概念,主要是指中國體育事業(yè)在一定時期內(nèi),為了一定目標和需要,能夠有效地統(tǒng)一、集中國家力量使某些方面迅速提高的體育發(fā)展機制及相應(yīng)的一套組織機構(gòu)等。在實際使用中,這個詞被用來描述中國現(xiàn)有的體育管理體制,這種體制實際上是計劃經(jīng)濟體制在體育領(lǐng)域的延伸。

我國的體育事業(yè)在較短的時間內(nèi)取得了巨大成就,最重要的一條是體育體制使然,即一個強有力的舉國體制^[3]。舉國體制是我國體育發(fā)展的有力保障,是競技體育發(fā)展模式的創(chuàng)新^[4]。50多年來我國的競技體育事業(yè)取得輝煌業(yè)績的最基本經(jīng)驗就是充分發(fā)揮了社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢所形成的舉國體制^[5]?！耙粋€國家的體育體制對該國體育的發(fā)展有著直接的、決定性的作用,它總是一定歷史時期的政治體制、經(jīng)濟體制與體育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律相互作用的結(jié)果,不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移^[6]。

2.1.3 面對奧運會后的新形勢,我國的競技體育缺乏明確的發(fā)展方向及清晰的變革路徑

與30年前競技體育“舉國體制”建立初期沒有一個先驗的模式可參鑒、遇到問題解決問題、摸著石頭過河的勇氣與魄力不同,今天的體育體制改革似乎正陷入某種停滯,當初的實驗精神正讓位于一種新型的僵化。在現(xiàn)行的體制目標模式層面,在北京奧運會成功舉辦之后,與多年的奧運爭光計劃相比,當前包括競技體育在內(nèi)的體育發(fā)展戰(zhàn)略及方向變的模糊了^[7]。滋生舊有舉國體制的母體正在消解,以快速有效地集中和利用“有限和匱乏”的體育資源所建立的“一元化的垂直領(lǐng)導(dǎo)及條塊結(jié)合”的舉國體制,已再不適用于當前體育資源相對豐厚的時代要求,甚至對于社會體育資源參與競技體育產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)形成了某種制度障礙。在新的時代背景下,“競技體育”的平臺效應(yīng)也在日益弱化。一方面,隨著北京奧運會的成功舉辦,以北京奧運會成功舉辦及金牌總數(shù)第一位代表的巨大成果,不但使上個世紀的民族恥辱感得到了較為充分的洗刷,甚至超出了預(yù)期,政府及社會對競技體育的基本價值取向變得日益理性;另一方面,我國經(jīng)濟的快速增長和政治文明的不斷推進,為中國贏得了更為直接和實在世界聲譽,而無需必須通過競技體育來展現(xiàn)。相形之下,我國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式存在的諸多問題,卻引起世界的廣泛熱議。在當前的體育實踐中,體育發(fā)展的目標模式已由過去單一追求“政治效益”的一元化目標模式,變?yōu)椤罢涡б妗⑸鐣б婧徒?jīng)濟效益”的多元化目標模式。不但競技體育現(xiàn)有舉國體制的發(fā)展模式需要創(chuàng)新,同時競技體育的發(fā)展模式也不能繼續(xù)等同并全面適用于整體體育事業(yè)各個領(lǐng)域的發(fā)展。面對這種體育發(fā)展目標及功能需求上的變化,當下我國現(xiàn)行的體育體制改革卻缺乏明確的改革方向和清晰的變革路徑。例如成都體育學(xué)院郝勤教授指出“原本以為在2008年舉辦的中國體育戰(zhàn)略發(fā)展研討會上,會形成體育改革的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向,但會后有種淡淡的模糊感和失望感”。

當下人們在考判現(xiàn)行競技體育發(fā)展模式或體制時,所表現(xiàn)出來的考察維度的單一性即過分關(guān)注物質(zhì)成果,是造成當前認識僵化、改革方向模糊的重要原因之一。從現(xiàn)有的研究文獻及政府相關(guān)觀點言論看,在分析我國現(xiàn)行的體育體制時,一個非常顯著的特點是主要集中于以奧運會的成功舉辦及金牌總數(shù)第一為代表的物質(zhì)性成果層面,集中于對中國改革開放30年來競技體育所取得的巨大成就及其重要價值的分析和研究。而對于對整個體制的存在、運行和可持續(xù)發(fā)展起決定性作用的機制原理層面、價值意義層面卻較少探及?，F(xiàn)行體制分析重心維度上的偏差,致使我們沉醉于以技術(shù)性的局部勝利等同于整個模式的全面成功;對直接物質(zhì)成就的崇拜與陶醉,掩蓋了成果獲取機制上的不足與價值屬性上的背離。致使我們不能全面、深入地審視和研判現(xiàn)行的體育體制,看不到、看不全實際的問題,進而影響了我們對體制改革應(yīng)然走向的判斷。

針對此種現(xiàn)象,我們需要對當代中國競技體育發(fā)展模式做一個理性、全面和多維度的界定、審視與反思。只有發(fā)現(xiàn)真正的問題所在,才能指導(dǎo)我們的體育改革與發(fā)展實踐朝著正確的方向邁進,真正實現(xiàn)體育服務(wù)于人的全面發(fā)展與社會進步的根本宗旨,實現(xiàn)我國競技體育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.2中國競技體育發(fā)展模式分析層面及研判維度的理性界定

基于目前對有關(guān)競技體育發(fā)展模式的研究文獻及政府官員相關(guān)言論觀點的分析,我們發(fā)現(xiàn),從中國競技體育發(fā)展模式最高端的體育行政官員到有影響力的體育學(xué)者,對現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式大多持支持態(tài)度,主要表現(xiàn)為以改革開放30年來的巨大競技體育成就來論證中國當代競技體育發(fā)展模式的合理性或繼續(xù)存在的理由。面對奧運后的新形勢,在評價現(xiàn)行競技體育發(fā)展模式時,我們不能僅僅停留于對表面物質(zhì)性成果的關(guān)注,還要深入研析這些物質(zhì)成就的獲得機制,即這些成果是以什么樣的機制及怎樣的綜合社會代價取得的,才是決定這種模式成立和繼續(xù)存在的基本理由;同時,也要考察新形勢下體育價值功能要求與目標的變遷,體育發(fā)展模式本身基本的價值取向也必須符合體育所倡導(dǎo)的基本精神與價值。因此,基于上述思考,本文力圖在成果層面、機制層面及價值層面,對我國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式做一個全面、理性的審視與思考。見下圖1。

3中國競技體育發(fā)展模式的理性多維審視

3.1 在成果層面觀判,中國的競技體育發(fā)展模式是成功的

在最近,由于奧運會的成功舉辦,國內(nèi)有一些官員開始將中國體育的“成功”歸因于現(xiàn)行的體育發(fā)展模式的選擇,同時也得到了某些學(xué)者的認同和支持,甚至在國際上也有部分組織、民眾及政府官員對中國競技體育發(fā)展模式表現(xiàn)出極大的關(guān)注和濃厚的興趣。國內(nèi)和國際上之所以很多人,不單是第三世界發(fā)展國家甚至包括西方發(fā)達國家的學(xué)者越來越重視“中國競技體育發(fā)展模式”,一個最為直接的原因就是中國改革開放30年來,在單純成果意義的發(fā)展領(lǐng)域,確實取得了巨大而實在的成就。從新中國成立時的體育百廢待興,到北京奧運會金牌總數(shù)第一,中國的競技體育取得歷史性突破和連續(xù)的超跨越式發(fā)展。1984年,新中國首次參加夏季奧運會,實現(xiàn)了中國奧運史上金牌“零”的突破;在2000年悉尼奧運會、2004年雅典奧運會上,中國體育代表團連續(xù)取得歷史性跨越;2008年的北京奧運會,賽事的組織與籌辦不但贏得了世界廣泛贊譽,更創(chuàng)造了金牌第一這一新的輝煌歷史;我國在1980年首次參加冬奧會后,于2002年的鹽湖城冬奧會上實現(xiàn)了冬奧會金牌“零”的突破。據(jù)統(tǒng)計,改革開放以來我國運動員共獲得世界冠軍2137個,占建國以來總數(shù)的99%;創(chuàng)超世界紀錄1001次,占建國以來總數(shù)的85%^[8]。

然而吊詭之處在于,雖然中國過去30年的競技體育成績發(fā)展速度令人艷羨,雖然全球公眾和相關(guān)體育組織對中國體育的發(fā)展模式愈益關(guān)注。但是,從社會學(xué)角度來講,一個模式的成功和可持續(xù)發(fā)展,成果層面的成功只是一種發(fā)展模式存在且可持續(xù)發(fā)展的“暫時”動力和倍受關(guān)注“表象”誘因。更為關(guān)鍵的是這種模式運行的機制如何。也就是說,不僅要看這個模式取得了什么樣的成果,還要看這些成果是怎么取得的。

3.2 在機制層面考察,經(jīng)濟與社會成本巨大,缺乏可持續(xù)性

與一位國外體育界的官員朋友談話時,他表示“對于中國競技體育的巨大成績,確實非常顯著且令人向往,但是我們做不到”。據(jù)筆者的調(diào)查,對中國競技體育發(fā)展模式而言,國外還僅僅停留在關(guān)注和興趣的基本層面。談到我國30年來在競技體育發(fā)展領(lǐng)域所取得的巨大成就時,絕大多數(shù)的國家都很羨慕。但是,對中國競技體育發(fā)展模式的分析進入第二個層面時,即這些成果是以什么樣機制及怎樣的綜合社會代價取得的,就很難得到其他國家的共鳴和認同了。

對我們自己來說,我們對現(xiàn)行競技體育發(fā)展模式所抱有的巨大信心與自豪心態(tài),很大程度上直接來源于對目前成果層面物質(zhì)成就的崇拜。但當我們竭力克服并掙脫盤橫于我們思想與思維系統(tǒng)已久的物質(zhì)沖動,冷靜地對這一模式進行更為深入的思考時,分析到掩蓋于直接的物質(zhì)成就之下的“機制層面”時,大多數(shù)人會發(fā)現(xiàn)很難再自豪下去。因為中國現(xiàn)行競技體育發(fā)展模式的操作過程和運行機制,涉及到很多無法回避的問題,那就是成果取得背后所消耗了巨大的經(jīng)濟資源和隱性的社會成本。

3.2.1體育發(fā)展過程中消耗了巨大的經(jīng)濟資源

體育發(fā)展過程中對社會經(jīng)濟資源的消耗主要表現(xiàn)為體育政府部門的行政成本。為了便于分析,基于體育事物的屬性特點,我們將體育行政成本分為體育機構(gòu)成本、體育運行成本及體育專門成本三個部分。由公共管理理論我們知道,體育行政部門作為國家政府部門的一個專門的政府機構(gòu),是由龐大的不同層級政府組織機構(gòu)構(gòu)成的。建立這些體育政府機構(gòu),需要消耗大量的經(jīng)濟資源,如建立這些體育機構(gòu)所需要投入的建筑、辦公設(shè)施、交通工具、日常耗材用品等等,體育系統(tǒng)對這一部分物質(zhì)性資源的消耗我們稱之為體育行政機構(gòu)成本;物質(zhì)性資源設(shè)施的投入和建立只是體育行政部門存在的基礎(chǔ),這個機構(gòu)的正常運行還需要消耗更大的經(jīng)濟資源,如體育行政辦公費用、體育系統(tǒng)內(nèi)部人員工資、獎金、培訓(xùn)及獎金等等,對這一部分資金性的成本,我們稱之為體育行政的運行成本;另外,由于體育的事物屬性與特殊的功能,體育行政部門還負責(zé)發(fā)起一些特定的體育活動,如全國運動會、全國城市運動會、全國農(nóng)民運動會、全國大學(xué)生運動會,還有我們剛剛舉辦的奧運會等等,這些特定的體育活動需要專門消耗可能更為巨大的經(jīng)濟資源,對于某些特定的大型體育賽事及相關(guān)活動政府需要投入門專門的經(jīng)濟資源,這部分專門經(jīng)濟資源的消耗我們稱為體育專門成本。

3.2.1.1體育機構(gòu)成本

與世界上其它采用政府管理型體育發(fā)展模式的國家(如加拿大、日本、俄羅斯、韓國、法國、希臘、南非等)不同,我國是世界上極少數(shù)專門設(shè)立“正部級建制”的體育政府部門來全權(quán)負責(zé)全國競技體育發(fā)展的國家。在基本的層級組織機構(gòu)上,不但有作為中共中央國務(wù)院的直屬單位的國家體育總局,還有各級各地的省市體育管理部門。各級各地體育政府部門都需要相應(yīng)的單位建筑、辦公設(shè)施、車輛、電腦、日常耗材等等。由于在此方面,還沒有關(guān)于具體單位數(shù)量及工作人員的現(xiàn)實數(shù)據(jù),所以,我們無法將其定量化的加以呈現(xiàn)。但是,一個不爭的事實是,我國各級各地體育行政的機構(gòu)成本巨大。

3.2.1.2體育運行成本

前面指出,體育行政的運行成本是指維持機構(gòu)的正常運行所需要消耗的經(jīng)濟資源,如體育行政辦公費用、體育系統(tǒng)內(nèi)部人員工資、獎金、培訓(xùn)及獎金等。由于我國的體育管理系統(tǒng)組織龐大,這一部分的成本依然巨大。據(jù)官方公布,僅國家體育總局2004年的財政投入為8.8億元,另外還有各地各級體育政府部門的財政投入經(jīng)費,折算起來數(shù)目會非?？捎^。

3.2.1.3體育專門成本

體育專門成本是指體育行政部門發(fā)起并負責(zé)的一些特定的大型體育活動如全國運動會、全國城市運動會、全國農(nóng)民運動會、全國大學(xué)生運動會還有我們剛剛舉辦的奧運會等等所需要消耗的經(jīng)濟資源。我國是世界上舉辦大型綜合性體育賽事最多的國家,這些賽事活動的舉辦都需要消耗大量的經(jīng)濟與社會資源。在我國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式中,由于多年“舉國體制”的影響,在當代的中國體育語詞概念系統(tǒng)中,“舉”一詞,已經(jīng)由一種相對單一的、對競技資源配置方式的表述,發(fā)展為一種深植于官員心智系統(tǒng)內(nèi)部的意識形態(tài)和組織文化。在“舉”的意識形態(tài)下,使一個原本僅具有“輕重緩急”的多維價值體系極端化為一元化的體育價值觀。為了貫徹“舉”的發(fā)展政策,各級行政系統(tǒng)經(jīng)常是不太關(guān)注成本問題。以剛剛結(jié)束的北京奧運會為例,北京奧運會對中國競技體育發(fā)展模式“舉國體制”所消耗的專門成本做了絕妙的展示。我們舉辦了一屆“無與倫比”奧運會。官方正式公布的花費是448億美元,這一耗資是2004雅典奧運會的4倍,2000悉尼奧運會的5倍還多。而這個天文數(shù)字還不包括“舉國動員、黨政軍、工青婦、各行各業(yè)都讓路”的統(tǒng)計外成本。

目擊了北京奧運會的倫敦市長說,2012年的倫敦奧運會預(yù)算在93億英鎊(約合174億美元)以內(nèi)。盡管英國的經(jīng)濟實力并不弱:2007年它的GDP總值2.730萬億美元,是中國的83.2%;人均GDP是45300美元,是中國的18.4倍。因為民眾不允許辦奧運不計成本,他們認為還有更值得花錢的領(lǐng)域,如大眾體育。第三世界國家愿意耗此巨資辦奧運的政府不少,但他們財力不夠;有財力這么辦奧運的發(fā)達國家很多,但民眾不允許。

3.2.2 競技體育發(fā)展過程中的社會成本問題

3.2.2.1 發(fā)展模式中的社會公正問題

社會公正是指社會的一種基本價值觀念與準則,它與一定的社會基本制度相聯(lián)系,并以此為基礎(chǔ),規(guī)定社會成員的基本權(quán)利與義務(wù),規(guī)定著社會資源與社會利益成果在不同的社會群體、不同的社會成員之間的安排與合理分配。換而言之,社會公正表現(xiàn)為“給每一個人他所應(yīng)得的”這種基本的形式。然而,與改革開放30年來在經(jīng)濟領(lǐng)域所取得的巨大成就惠及了中國的絕大多數(shù)人不同,競技體育領(lǐng)域的巨大成果卻只惠及了極少數(shù)人。舉全國資源所得的巨大成果,除了電視畫面上短暫的激動,似乎一切與公眾無關(guān)。面對眼前的競技體制環(huán)境,每一個人都感覺像彼此孤立的原子,無力、無助而又無奈。洗刷“東亞病夫”的民族恥辱,驅(qū)動著上個世紀絕大多數(shù)時間內(nèi)的中國競技體育發(fā)展。以北京奧運會成功舉辦及金牌總數(shù)第一位代表的巨大成果,不但使上個世紀的民族恥辱感得到了較為充分的洗刷,甚至超出了預(yù)期,政府及社會對競技體育的基本價值取向變得日益理性。對于公眾而言,內(nèi)心深處的民族恥感洗刷殆盡之后,與短暫的激動相比,他們似乎更加渴望在體育中成長為一名真正的公民。而現(xiàn)行的模式并沒有提供給大眾實現(xiàn)這一渴望的渠道。

3.2.2.2 發(fā)展模式中的社會人文關(guān)懷問題

早在2003年,《南方周末》就已披露“建國以來,累計退役運動員總數(shù)高達27.9萬人;在這個群落中,因為年齡和傷病的原因而生活艱難者,顯然會構(gòu)成一個非常龐大的數(shù)字;除了一些較受關(guān)注的未安置事件之外,大多數(shù)事實都還沉默在不受注意的角落里。”那些為了國家和民族榮譽,貢獻畢生做出杰出貢獻的人,沒有得到他們應(yīng)有的回報和關(guān)注。時至今天,問題也沒有得到解決。這些問題的解決,被一個又一個的物質(zhì)性競技目標所擠占。由于該模式對終極物質(zhì)價值的過度追求,使得人文關(guān)懷極度匱乏。即使是某些個案問題的改善與解決,也是由于外界媒體環(huán)境的壓力與敦促,而不是出于模式自身的自我修正。

我們當然希望在國際體育賽場上多拿幾塊金牌,因為這是國家和民族的榮譽所在。不過這要有個前提,那就是維護運動員的個人價值和尊嚴?！班u春蘭是我們競技體育模式社會代價的集中體現(xiàn),”吉林省舉重運動員鄒春蘭退役后的艱難生活被媒體披露后,一位長期從事體育工作的學(xué)者這樣評價。清華大學(xué)的一位學(xué)者在國外訪問時,曾有人這樣對他說:“你們以犧牲年輕人文化學(xué)習(xí)的權(quán)利為代價,換取一枚金牌的做法是欠妥當?shù)摹＿@樣的金牌拿得越多就越不妥當?！蓖鈬说挠^點雖然片面,但也從一個側(cè)面反映出我們競技體育的社會代價太大了。

3.2.2.3 現(xiàn)行模式對體育文化多樣性的抹殺

在現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式中,不管是基本制度的制定與傳達,還是某種特定活動的組織舉辦,一切都是自上而下。政府試圖壟斷一切,從市民觀賽的基本鼓掌手勢,到志愿者的微笑甚至奧運冠軍的獲獎感言,一切都是整齊劃一。模式中的政府及其人員所傳達的一切信息,都代表著高度權(quán)威,它無孔不入且不容置疑。而整個模式中的個體也似乎對這一切已經(jīng)習(xí)慣而習(xí)以為常,失去了應(yīng)有的價值判斷,失去了主動的文化批判與反思,每一個人都是整體模式中的一個可有可無的元素,似乎可以隨意替換。從奧運冠軍獲獎后的激動表情與語詞中,我們似乎能夠更為深切地感受到現(xiàn)行模式對體育認知文化多樣性的抹殺。我們的冠軍一至提到感謝領(lǐng)導(dǎo)并深表會繼續(xù)努力,而看看美國的游泳名將菲爾普斯提到的卻是他的母親、寵物以及未來的生活。當政府壟斷了一切語言、行動、文化以及未來的榮耀時,它也同時壟斷了一切危險。模式中的政府變得緊張而敏感,經(jīng)常將理應(yīng)存在的、能促進模式進步的不同文化和聲音刻意地理解為某種威脅,有時還需要故意夸大這種威脅,以證明堅持模式和他們自身繼續(xù)存在的合理性與必要性。但是,我們不要忘記,無論任何社會領(lǐng)域,其進步從來都是得益于不同觀念與文華的并存。

3.3 從價值層面分析,該模式與體育的基本精神及價值不符

體育運動中展現(xiàn)的體育精神是體育運動的最高產(chǎn)物,是體育運動的靈魂和精粹。體育精神反映著人類的價值追求,是人類優(yōu)秀品格和崇高理想的生動映現(xiàn),是人類社會珍貴的精神財富。

3.3.1 該模式對體育精神基本價值的取向偏狹

體育作為人類社會生活主體特有的一種活動,其所體現(xiàn)的體育精神內(nèi)涵,在于它是體育活動主體的世界觀、人生觀、價值觀和生命觀的集中反映。體育精神的價值取向,是指體育運動中存在的、人們所共有的興趣、偏愛和傾向性。重視人的自身價值,重視人的權(quán)利、自由和尊嚴是體育精神最為基本的內(nèi)容。然而,現(xiàn)行競技體育發(fā)展模式的價值取向與體育服務(wù)于人的全面發(fā)展及社會進步的根本宗旨背道而馳。在現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式中,我們幾乎看不到體育精神價值的痕跡。無論是那些還沒有進入媒體視野的運動員,還是淡出人們視線的比賽冠軍,還有更多的普通人,在這些所有的群體中,每一個人都是被動地向前,誰都感覺沒有得到重視或者沒有給予應(yīng)有的尊重,更不敢奢望體育成為愉悅身心并促進他們?nèi)姘l(fā)展的一部分?，F(xiàn)行的模式,促使我們追求要舉辦一次規(guī)?！白睢贝蟮膴W運會,一次歷史上“最”成功的奧運會,一次邀請世界領(lǐng)導(dǎo)人“最”多的奧運會,一切似乎都以物質(zhì)上的“最”字為最高標準。30十年來,我們毫不懷疑地一直按照別人的意愿努力,卻從來都不曾聽到自己內(nèi)心深處的聲音。

3.3.2 支配整個競技體育發(fā)展模式的公共哲學(xué)表現(xiàn)為強烈的“社會達爾文主義”,以生物進化“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律,泛化為競技體育“勝優(yōu)敗汰”的基本社會準則

在現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式中,我們給予“勝者”以太多的榮譽、羨慕、崇拜和物質(zhì)性的獎酬,并且對于勝者的概念似乎也吝嗇地停留于冠軍層面,而對比賽的“輸者”卻又缺乏最起碼的關(guān)注、同情和尊重。對競技體育比賽實踐中那些偶然、黑暗的因素視而不見。人們對于高大勝者的羨慕與敬意似乎油然而生,而從不關(guān)注和思考他們之所以高大和勝利的原因。支配整個競技體育發(fā)展的公共哲學(xué)表現(xiàn)為強烈的“社會達爾文主義”,以生物進化“優(yōu)勝劣汰”的自然規(guī)律,泛化為競技體育“勝優(yōu)敗汰”的基本社會準則。我們已經(jīng)忘記,體育還有參與精神。對于勝者,我們可以饒有興趣的視為“勝者王侯”,汲取他們身上努力、拼搏和頑強的意志以豐富自身;然而,對于敗者,我們絕不可以當作“敗者為寇”。

4 結(jié)論與展望

4.1 結(jié)論

4.1.1 與30年前競技體育“舉國體制”建立初期沒有一個先驗的模式可參鑒、摸著石頭過河的勇氣與魄力不同,今天的體育體制改革似乎正陷入某種停滯,當初的實驗精神正讓位于一種新型的僵化。當下人們在考判現(xiàn)行競技體育發(fā)展模式或體制時,所表現(xiàn)出來的考察維度的單一性即過分關(guān)注物質(zhì)成果,是造成當前認識僵化、改革方向模糊的重要原因之一。

4.1.2 在分析中國當代競技體育發(fā)展模式時,研究者往往集中于以奧運會的成功舉辦及金牌總數(shù)第一為代表的成果層面,并毫無猶豫地做出模式成功的研判。而對于對整個模式的存在和可持續(xù)發(fā)展起決定性作用的機制原理層面、價值意義層面卻極少探及。

4.1.3 現(xiàn)行競技體育發(fā)展模式認識及分析重心維度上的偏差,致使我們沉醉于以技術(shù)性的局部勝利等同于整個模式的全面成功;我國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式變革缺乏明確的發(fā)展方向和清晰的變革路徑。

4.1.4 僅在成果層面觀判,我國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式是成功的,因為改革開放30年來,該模式確實產(chǎn)出了巨大而實在的成就;然在,在模式運行機制層面考察,這種模式消耗了巨大的經(jīng)濟資源及綜合社會成本,缺乏發(fā)展可持續(xù)性;從該模式的價值意義層面分析,這種模式與體育基本精神價值不符。

4.2 展望

如果說,中國現(xiàn)行的競技體育發(fā)展模式是歷史的選擇,那現(xiàn)在的問題是我們正面臨著新的歷史。回顧和反思中國競技體育30年來走過的道路,我們既不能否認它的巨大成果,也不能忽視獲得這些成果的巨大代價。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,只有把這兩個“巨大”都實事求是地置于中國競技體育發(fā)展模式之中去考察,我們才能明確我國未來競技體育的正確發(fā)展方向和確定改革推進的具體路徑,實現(xiàn)我國競技體育事業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

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