來(lái)自電視劇《震撼世界的七日》的真實(shí)和感動(dòng)

雷　英

[摘要]2008年5月12日四川汶川發(fā)生了強(qiáng)烈地震，面對(duì)災(zāi)難，國(guó)人顯示出的堅(jiān)強(qiáng)和勇氣感動(dòng)了中國(guó)和世界，電視劇《震撼世界的七日》以紀(jì)實(shí)的手法，藝術(shù)地再現(xiàn)了那些令人難忘的日日夜夜，其質(zhì)樸的風(fēng)格、真實(shí)的故事讓世界見(jiàn)證了中國(guó)人的善良和偉大。

[關(guān)鍵詞]《震撼世界的七日》；真實(shí)，感動(dòng)

對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，2008年的5月12日是個(gè)難以忘懷的日子，太多的鮮血和生命讓這天變得無(wú)比沉重，災(zāi)難中失去父母的孩子、失去家園的老人、失去教師的學(xué)生……他們的遭遇牽動(dòng)了每位國(guó)人的心。一時(shí)間，人們被一股強(qiáng)大的力量凝聚在一起，展開(kāi)了一場(chǎng)與時(shí)間賽跑的救援行動(dòng)。這從人性中爆發(fā)出的善良和閃光，再次讓世界見(jiàn)證了中國(guó)人的偉大和堅(jiān)強(qiáng)。最近，中央電視臺(tái)黃金強(qiáng)檔播出的電視劇《震撼世界的七日》，以其質(zhì)樸的風(fēng)格、真實(shí)的故事、平實(shí)的敘述，再次感動(dòng)了中國(guó)和世界。

作為一部表現(xiàn)5·12汶川地震災(zāi)難的電視劇，《震撼世界的七日》完全以紀(jì)實(shí)的風(fēng)格呈現(xiàn)在觀眾面前，它把真實(shí)的故事作為結(jié)構(gòu)情節(jié)的框架，全面反映了汶川地震中的感人事件。災(zāi)難和救援是該劇呈現(xiàn)的主要內(nèi)容，為了集中表現(xiàn)這兩個(gè)方面，使情節(jié)更加緊湊，主創(chuàng)人員把故事的時(shí)間定在地震發(fā)生的當(dāng)天下午。喧鬧的市場(chǎng)、安靜的課堂……人們的生活如往常一樣寧?kù)o美好，隨著下午2點(diǎn)28分大地的劇烈震顫，所有的一切在瞬間發(fā)生了變化。

為了如實(shí)再現(xiàn)這次地震中的情形，該劇采用了記錄片的拍攝手法，把這場(chǎng)令世界震驚的災(zāi)難，藝術(shù)地呈現(xiàn)在屏幕上，由此也確定了這部電視劇真實(shí)質(zhì)樸的風(fēng)格。全劇采用平實(shí)的鏡頭語(yǔ)言，表現(xiàn)出國(guó)人面對(duì)災(zāi)難的勇氣和信心。地震發(fā)生的那一刻，作品集中描繪了處于災(zāi)難中心地區(qū)人們的感受以及各地救援官兵的迅速出擊：學(xué)生在老師的喊聲中從教室匆忙逃生，派出所警察感到地震來(lái)臨后迅速撤離辦公室，街上人們知道災(zāi)難不期而至后四下奔逃，部隊(duì)官兵爭(zhēng)分奪秒地趕赴地震災(zāi)區(qū)。劇中人物和事件都是根據(jù)這次抗震救災(zāi)的真人實(shí)事改編而成，如用身體護(hù)住學(xué)生的好老師譚千秋；在地震中失去女兒和母親后，仍堅(jiān)持工作在第一線的警察蔣敏等，這些閃耀著人性光芒的人物以藝術(shù)的形式出現(xiàn)在屏幕上時(shí)，在觀眾心底激起的情感的升華是不言而喻的，該劇的真實(shí)性也大部分源于這些人物原型。

此外，在劇情進(jìn)展過(guò)程中插入真實(shí)的新聞報(bào)道畫(huà)面，跟蹤救災(zāi)進(jìn)程，增強(qiáng)了本片的現(xiàn)場(chǎng)感和紀(jì)實(shí)性，如A集團(tuán)軍C師師長(zhǎng)王遠(yuǎn)征在災(zāi)后被迅速派往前線救災(zāi)，由于時(shí)間緊迫他沒(méi)向家人告之，王遠(yuǎn)征的妻子就是通過(guò)電視新聞了解到汶川發(fā)生了地震，并得知丈夫加入了抗震救災(zāi)的隊(duì)伍，這時(shí)新聞報(bào)道就成了身在后方的親人了解第一線情況的一條紐帶，它連接起親人之間的牽掛和擔(dān)憂。而觀眾也借助新聞窗口感受前線的救災(zāi)氣氛，關(guān)注災(zāi)情進(jìn)展和最新變化，這樣新聞就以其獨(dú)特的現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)化了劇情的可信度，使該劇獲得真實(shí)質(zhì)樸的美感。

人物形象塑造可以說(shuō)是影視作品的核心，人物之間的關(guān)系和行為往往成為劇情發(fā)展的關(guān)鍵。與以往電視劇不同的是，《震撼世界的七日》為觀眾展現(xiàn)的不僅僅是幾個(gè)憑借個(gè)人力量拯救世界的孤膽英雄，而是一組組感動(dòng)你我的英雄群像。這些人物中有平時(shí)身居高位的領(lǐng)導(dǎo)，也有默默無(wú)聞的平民百姓，從地震發(fā)生的那一刻，這些人就脫去了各自的身份，還原為普通的個(gè)人。

總的來(lái)說(shuō)，“英雄是從想象與象征的文化譜系中抽象出來(lái)的，他們?yōu)槿藗兲峁┝嗽噲D效仿的典范”。在電視劇中“這些社會(huì)典型作為形象或符號(hào)發(fā)揮著作用，他們被按照我們社會(huì)中占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀構(gòu)造出來(lái)，并用來(lái)強(qiáng)化公眾對(duì)于合理有序社會(huì)關(guān)系的共同信念”。片中的沈伯男就是該劇表現(xiàn)的英雄之一，他在地震發(fā)生后被任命為此次救災(zāi)的總指揮，他堅(jiān)持指揮部辦公室要設(shè)在離震中最近的地方，且以軍人特有的責(zé)任和口氣命令下屬要“不惜一切代價(jià)，挺進(jìn)汶川。視災(zāi)情為信號(hào)，視時(shí)間為生命，視災(zāi)區(qū)為戰(zhàn)場(chǎng)，哪里需要就出現(xiàn)在哪里，哪里困難就沖到哪里，哪里艱苦就戰(zhàn)斗到哪里。采取一切手段，克服一切困難，排除一切障礙，創(chuàng)造一切條件，爭(zhēng)分奪秒地?fù)尵葹?zāi)區(qū)人民的性命?！闭窃谶@樣的信念下，他在得知王遠(yuǎn)征率隊(duì)開(kāi)赴汶川道路被阻時(shí)，他斬釘截鐵地對(duì)王遠(yuǎn)征說(shuō)：現(xiàn)在“只講任務(wù)，不講條件，不論遇到多大的困難，多大的危險(xiǎn)，都要不惜任何的代價(jià)，把你們的戰(zhàn)旗插到汶川縣城去，插在災(zāi)區(qū)人民最需要的地方。”為了進(jìn)一步了解救災(zāi)情況，沈伯男還親赴現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行指揮，并和戰(zhàn)士一道挖開(kāi)通往災(zāi)區(qū)的生命通道。特別在由于體力透支病倒后，他還堅(jiān)持在第一線進(jìn)行指揮，囑咐護(hù)士把藥留給災(zāi)區(qū)的群眾。從沈伯南的身上，我們看到的是一個(gè)黨員在特殊環(huán)境下的操守和堅(jiān)定，他身上折射出的是當(dāng)代軍人的獻(xiàn)身精神和高尚品格。除了沈伯男，A集團(tuán)軍C師師長(zhǎng)王遠(yuǎn)征也是充滿了人性光輝的軍人形象，他被派往前線救災(zāi)時(shí)道路受阻，情急之下，王遠(yuǎn)征果斷率領(lǐng)先遣隊(duì)冒著泥石流，滾石塌方等危險(xiǎn)奮力前行，他向下屬官兵說(shuō)：“就是死，頭也要朝著汶川的方向?！痹趲熼L(zhǎng)的帶領(lǐng)下，先遣隊(duì)日夜兼程終于抵達(dá)汶川縣城，對(duì)災(zāi)區(qū)展開(kāi)救援，用行動(dòng)抒寫(xiě)了一曲當(dāng)代軍人頌歌。

如果說(shuō)沈伯男、王遠(yuǎn)征身上更多的是體現(xiàn)了軍人的氣質(zhì)，那么從莊西偉、鄧伯龍、蘇媛、姜輝、蔣梅梅、周北川等人身上反映的則是作為普通人的善良和堅(jiān)強(qiáng)。片中的第一個(gè)鏡頭就是表現(xiàn)小老板莊西偉興高采烈地為女兒提取到成都上學(xué)的費(fèi)用，他希望把女兒培養(yǎng)成才女，將來(lái)能上清華、北大這樣的名校。然而，突如其來(lái)的地震，擊碎了這位普通父親的夢(mèng)想，失去愛(ài)女的莊西偉，把準(zhǔn)備給女兒上學(xué)的錢(qián)全部捐獻(xiàn)出來(lái)，之后，這位平凡而偉大的父親把對(duì)孩子的愛(ài)延伸到其他需要幫助的人身上，迅速投入到救援隊(duì)伍中去，簡(jiǎn)單真誠(chéng)的莊西偉讓觀眾見(jiàn)證了人性的力量。同樣身為父親的教師鄧伯龍，則是用生命實(shí)踐著人生的意義，地震來(lái)臨的危急關(guān)頭，他用自己并不偉岸的身軀，為學(xué)生撐起生命的綠洲，災(zāi)難發(fā)生前的仰拍鏡頭已然在告知觀眾英雄的誕生。除了這兩位，民警蔣梅梅也是一位感動(dòng)中國(guó)的普通人。因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，在災(zāi)難降臨后，她無(wú)法離開(kāi)自己的崗位，得知北川的母親和女兒遇難后，蔣梅梅強(qiáng)忍內(nèi)心的悲傷，用母愛(ài)的溫暖撫慰受到驚嚇的孩子們，以特殊的方式祭奠失去的親人。最后，她還克服失去摯親的痛苦，出現(xiàn)在賑災(zāi)義演現(xiàn)場(chǎng)，用堅(jiān)強(qiáng)的笑容面對(duì)生活，與孩子們一起放飛代表希望和新生的五彩氣球，此刻，這個(gè)人物身上體現(xiàn)的不僅僅是國(guó)人面對(duì)災(zāi)難的勇氣，更重要的是他們對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀和信心。正是這些危難時(shí)刻挺身而出的普通人，樹(shù)立起了此片的英雄群像，體現(xiàn)著民族精神的莊嚴(yán)和崇高。

汶川地震對(duì)每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，既是一場(chǎng)災(zāi)難，又是一次精神的升華。《震撼世界的七日》這部電視劇真實(shí)再現(xiàn)了那些感動(dòng)國(guó)人的日日夜夜，通過(guò)藝術(shù)的形式探尋當(dāng)代人的精神原點(diǎn)，重塑人文價(jià)值。這些年，我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展期，民眾體驗(yàn)著因物質(zhì)極大繁榮所帶來(lái)的感官享受之中，消費(fèi)文化的“我買(mǎi)故我在”漸漸替代了“我思故我在”，而由此所導(dǎo)致的某種精神層面的缺失，也一直為眾多學(xué)者所擔(dān)憂。似乎一時(shí)間，人們所關(guān)注的不再是道德的崇高，而是經(jīng)濟(jì)利益的得失，彼此間的利害獎(jiǎng)系在日常交往中被逐漸放大，正當(dāng)人們感嘆真情不在、真愛(ài)難求之時(shí)，震驚世界的汶川地震讓人們?cè)俅我?jiàn)證了人性的善良和閃光。那些在前線或后方發(fā)生的真實(shí)事件，讓我們看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“仁”與“愛(ài)”。

劇中的每個(gè)人，不管是抗震救災(zāi)中的總指揮，還是普通士兵，也不論是經(jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)的小老板，還是校園中的莘莘學(xué)子……在這場(chǎng)災(zāi)難中都從人性的角度還原為普通的個(gè)體生命，凸顯了普通個(gè)人的生命意義，強(qiáng)調(diào)了歷史中個(gè)體生命的高度價(jià)值。沈伯男翻看災(zāi)區(qū)的資料照片，看到孩子們的書(shū)包，他心痛得淚流滿面，派出所所長(zhǎng)劉大林抱著給兒子買(mǎi)的新球鞋禁不住潸然淚下，普通戰(zhàn)士蔣小飛要求再次下到廢墟救人的痛哭流涕，這里，每個(gè)人的生命都在劇烈的痛苦中升華為崇高。西方國(guó)家標(biāo)榜的人權(quán)，在國(guó)人無(wú)私和真誠(chéng)的行動(dòng)里顯得蒼白無(wú)力。其實(shí)，所謂人道主義，最重要的是由對(duì)話建立起的寬容和溝通，而這種溝通和寬容是經(jīng)歷了苦難和艱辛的中國(guó)，提供給每個(gè)人的機(jī)遇和平臺(tái)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，個(gè)體的價(jià)值是融合在集體利益之中的，個(gè)人只有通過(guò)犧牲自身利益，服從集體意志來(lái)凸顯人生價(jià)值，因而個(gè)體的生命意義在歷史的進(jìn)程中，要依賴于集體才得以識(shí)別和完整。而現(xiàn)在日益開(kāi)放的中國(guó)，越來(lái)越重視個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這點(diǎn)在《震撼世界的七日》中得以客觀的表現(xiàn)。為了營(yíng)救出每一個(gè)受災(zāi)的民眾，上至國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，下至黎民百姓，都不眠不休地堅(jiān)守著自己的崗位，共同譜寫(xiě)出一曲人道主義的頌歌。特別是結(jié)尾所再現(xiàn)的5月19日。神州大地一片肅穆，為哀悼在這次汶川地震中遇難的同胞，下午2點(diǎn)28分，汽車(chē)、火車(chē)、輪船一起鳴笛，拉晌防空警報(bào)，全體國(guó)民一起默哀三分鐘，全國(guó)及世界中國(guó)政府代表處降半旗，這里，人的個(gè)體生命不僅得到尊重，而且體現(xiàn)了一種尊嚴(yán)，生命的價(jià)值高于一切。

電視劇《震撼世界的七日》所呈現(xiàn)的是一首人性的頌歌，是一篇真實(shí)的感言，是一束溫暖的陽(yáng)光，它告訴我們：每一個(gè)生命都是美麗的，每一個(gè)生命都是尊嚴(yán)的體現(xiàn)，中國(guó)的感動(dòng)震撼著世界。