馬克思“重建個(gè)人所有制”思想初探

馬 蒙

摘要:隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展,公有制實(shí)現(xiàn)形式的探討也進(jìn)入了攻堅(jiān)階段。馬克思“重建個(gè)人所有制”思想的研究勢(shì)必對(duì)我們今天進(jìn)一步探索公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式有重要啟示。通過對(duì)馬克思“重建個(gè)人所有制”思想的初步探討,對(duì)馬克思“重建個(gè)人所有制”思想對(duì)當(dāng)代的啟示提出了一些看法。

關(guān)鍵詞:個(gè)人所有制;私有制;股份制;實(shí)現(xiàn)形式

中圖分類號(hào):F046.33文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)15-0011-02

馬克思關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”的思想,馬克思沒有做過專門明確地解釋。后人對(duì)此的研究主要集中在這幾個(gè)觀點(diǎn):

第一種觀點(diǎn)也曾經(jīng)是流行的觀點(diǎn)認(rèn)為,馬克思關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”應(yīng)理解為消費(fèi)品個(gè)人所有制,或者說是生活資料的個(gè)人所有制。其依據(jù)來自恩格斯的解釋。第二種觀點(diǎn)認(rèn)為,馬克思關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”應(yīng)理解為重新建立勞動(dòng)者的私有制。第三種觀點(diǎn)認(rèn)為,馬克思關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”就是我們現(xiàn)在的股份制?；蛘哒f是股份合作制,勞動(dòng)者股份合作制,再或者勞動(dòng)個(gè)人股份所有制。第四種觀點(diǎn)認(rèn)為,馬克思關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”就是生產(chǎn)資料的公有制。

我們認(rèn)為,由于實(shí)踐的發(fā)展還沒有達(dá)到一定程度所以人們的認(rèn)識(shí)是有限的。但是,實(shí)踐是發(fā)展的而理論也必定隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展而更趨近真理。在這里要強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)主義建設(shè)者必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展而加快理論的科學(xué)探討為進(jìn)一步的實(shí)踐提供理論指導(dǎo)和啟示。

1.絕不是重建私有制。在最近關(guān)于民主社會(huì)主義的討論中,有人認(rèn)為,馬克思所說的“重新建立個(gè)人所有制”就是主張恢復(fù)私有制。還有人認(rèn)為,實(shí)踐證明國有制和集體所有制都不能調(diào)動(dòng)廣大勞動(dòng)人民的積極性。何不干脆把重建個(gè)人所有制搞成重建個(gè)人私有制算了。隨著改革開放的深入,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有這種觀點(diǎn)的人在如今并不占極少數(shù)。馬克思創(chuàng)立的唯物史觀告訴我們,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系只有適合生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力才會(huì)大發(fā)展。自從資本主義產(chǎn)生以來,生產(chǎn)日益社會(huì)化這就需要生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)化和生產(chǎn)資料的社會(huì)化占有。實(shí)踐證明,資本主義私有制不能容忍生產(chǎn)力的社會(huì)化大發(fā)展,必然被更高級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系所替代。退回到私有制,只能是死路一條。上世紀(jì)的實(shí)踐已經(jīng)證明資本主義私有制在中國是行不通的。蘇聯(lián)東歐的全面私有化改革也是最好的前車之鑒。進(jìn)一步從理論上分析,私有制有兩種,一種是以自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制,這種私有制已被資本主義私有制所否定;另一種是以雇傭勞動(dòng)為基礎(chǔ)資本主義私有制。生產(chǎn)資料肯定不是私人占有。因?yàn)橘Y本主義的生產(chǎn)資料私人占有導(dǎo)致了剝削這是不爭(zhēng)的事實(shí)。一方面是生產(chǎn)資料和財(cái)富的積累,另一方面是貧困的積累,富者越富貧者越貧。資本主義的生產(chǎn)資料私人占有在成了嚴(yán)重的社會(huì)不公。而且資本主義私人占有生產(chǎn)資料與社會(huì)化大生產(chǎn)之間存在著巨大的矛盾。資本主義私人占有必須被取代?！跋麥缦惹按嬖诘乃兄脐P(guān)系,并不是共產(chǎn)主義所具有的特征。一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史變革和歷史更替?！比〈Y本主義私有制的社會(huì)主義公有制,必然是聯(lián)合起來的勞動(dòng)者個(gè)人的共同所有制,即重新建立的不同于過去的小私有制的全體勞動(dòng)者的個(gè)人所有制,這是馬克思恩格斯一貫堅(jiān)持的思想。馬克思恩格斯曾用多種不同的語言表達(dá)這一思想。例如,“隨著聯(lián)合起來的個(gè)人對(duì)全部生產(chǎn)力的占有,私有制也就終結(jié)了”[1];“把資本變?yōu)楣械?屬于社會(huì)全體成員的財(cái)產(chǎn)”,“全部生產(chǎn)集中在聯(lián)合起來的個(gè)人的手里”[1];“把生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)交給生產(chǎn)者公共占有”[2];“聯(lián)合起來的社會(huì)個(gè)人的所有制”[3],等等。

2.絕不會(huì)是單單的消費(fèi)資料個(gè)人所有制。因?yàn)閭€(gè)人所有制是作為否定的否定中第二個(gè)否定的產(chǎn)物。根據(jù)否定之否定規(guī)律,第二個(gè)否定的特點(diǎn)是在更高級(jí)的形式上回到原來的出發(fā)點(diǎn)。但質(zhì)上必然要超越。否定的否定的起點(diǎn)是個(gè)人的以個(gè)體勞動(dòng)為基礎(chǔ)的私有制,就是生產(chǎn)資料所有制,已被資本主義私有制所否定。第二個(gè)否定的結(jié)果不可能單單導(dǎo)致生活資料所有制。否則,在邏輯上就違背了同一律,而且更不符合否定之否定一般規(guī)律。而且,我們認(rèn)為消費(fèi)資料的所有制形式必然有生產(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定。沒有生產(chǎn)資料的公有制或者社會(huì)占有制不可能有單單的生活資料的個(gè)人所有制,人類的歷史已經(jīng)證明了這一顛撲不破的真理。從這一點(diǎn)上說,馬克思的重建個(gè)人所有制不會(huì)是單單的重建消費(fèi)資料個(gè)人所有制。從另一個(gè)角度講,生活資料最后必然是被個(gè)人消費(fèi)掉,可消費(fèi)的質(zhì)量與數(shù)量有哪些因素決定呢。所以這樣講是沒有任何意義的?？墒悄苷f馬克思的重建個(gè)人所有制就是生產(chǎn)資料公有制嗎?；蛟S也不能這樣理解。我們的理解是應(yīng)該是生產(chǎn)資料公有制和生活資料個(gè)人所有制的統(tǒng)一。

3.絕不能等同于股份制。社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)踐證明,一定形式的股份制能夠更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,所以我們要好好利用股份制。并從利用股份制的實(shí)踐中進(jìn)一步探討公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式?？墒?值得注意得是還是要清楚股份制絕不是馬克思的“重建個(gè)人所有制”。隨著改革開放的深入進(jìn)行,股份制成為中國公有制重要的實(shí)現(xiàn)形式,它或許是中國社會(huì)主義初級(jí)階段的公有制最重要的實(shí)現(xiàn)形式。但股份制肯定不是馬克思所說的個(gè)人所有制,只不過它具備了某些特點(diǎn),值得探討。至少現(xiàn)存的股份所有制形式還不能是個(gè)人所有制。馬克思在《資本論》第三卷中講得很清楚,從資本主義到社會(huì)主義的過渡階段的所有制形式,就現(xiàn)實(shí)所有制狀況來說,也可以用股份制加以說明?？梢姽煞葜瓶隙ú皇恰爸亟▊€(gè)人所有制”。至少有一點(diǎn)值得商榷,現(xiàn)實(shí)中股份合作制雖然勞動(dòng)者可以入股,可勞動(dòng)者不可能成為大股東。絕對(duì)的決策權(quán)控股權(quán)還是少數(shù)大股東支配,技術(shù)層面上的問題解決不了一切都是空談。

1.所有制的實(shí)現(xiàn)形式必須與本時(shí)代和本國的情況相適應(yīng)。我們知道,馬克思的“重新建立個(gè)人所有制”可能是對(duì)未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)抽象制度的設(shè)想,未來社會(huì)對(duì)我們來說是很抽象的概念,“重新建立個(gè)人所有制”思想現(xiàn)在我們是無法把握的。由于時(shí)代條件的限制馬克思不會(huì)也不可能詳細(xì)的論證。我們可以比較準(zhǔn)確把握馬克思公有制思想的實(shí)質(zhì),并以此為指導(dǎo)進(jìn)一步探索與本時(shí)代和本國的情況相適應(yīng)所有制的實(shí)現(xiàn)形式。馬克思的“重新建立個(gè)人所有制”必須適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要,我們今天進(jìn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革,正是社會(huì)化大生產(chǎn)的必然要求。同時(shí)也適應(yīng)中國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情。生產(chǎn)資料的公有制是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)需要的,又是中國人民實(shí)現(xiàn)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料的公有制地位必須加強(qiáng)不能削弱。另外一方面,中國處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段,生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá),發(fā)展很不平衡。所以我們必須進(jìn)一步探討既符合社會(huì)化大生產(chǎn)保證人民當(dāng)家做主又能夠最大限度促進(jìn)中國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展的公有制有效實(shí)現(xiàn)形式。我們目前進(jìn)行的政企分開,產(chǎn)權(quán)改革以及黨中央把股份制作為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式,正是適應(yīng)了社會(huì)化大生產(chǎn)的必然要求,也是由中國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情和生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。它必然會(huì)較好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。馬克思的“重新建立個(gè)人所有制”這一命題是對(duì)未來社會(huì)所有制的設(shè)想。一方面,我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷探討這一命題的正確理解。另一方面可以指導(dǎo)所有制改革的實(shí)踐活動(dòng),為中國探討公有制的有效實(shí)現(xiàn)形式保駕護(hù)航。

2.社會(huì)主義國家的公有制實(shí)現(xiàn)形式必須朝著促進(jìn)人的自由全面發(fā)展方向推進(jìn)。盡管《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表已經(jīng)近160多年了,可是私有制的觀念仍舊根深蒂固。尤其是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展,私有制的思想更加泛濫大有愈演愈烈之勢(shì)。這就是有人用它作為武器來反對(duì)和破壞社會(huì)主義公有制,破壞四項(xiàng)基本原則。更發(fā)人深省的是許多勞動(dòng)者、社會(huì)管理者,也難以完全擺脫這種影響。這種錯(cuò)誤的理解勢(shì)必嚴(yán)重破壞公有制的根基,破壞社會(huì)的和諧,銷蝕勞動(dòng)者的主人翁精神。馬克思關(guān)于“重新建立個(gè)人所有制”的思想,馬克思不想也不能進(jìn)行詳細(xì)的論述和證明,當(dāng)時(shí)的歷史條件決定了,我們只能在實(shí)踐的過程中沿著這個(gè)方向一步一步探索最終建立能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的所有制實(shí)現(xiàn)形式。今天我們的所有制實(shí)踐探索必須朝著促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的方向前進(jìn)否則就不是馬克思主義的探索。重視生產(chǎn)力的解放和發(fā)展,人的自由全面發(fā)展。按照馬克思的唯物史觀,所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ),所以所有制將最終決定人能否自由全面發(fā)展。所有制實(shí)現(xiàn)形式不管如何創(chuàng)新,最終目的是要保證勞動(dòng)者的個(gè)人所有權(quán),要有利于人的自由全面發(fā)展。因?yàn)?人的自由全面發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)上獲得自由與發(fā)展為前提。只有打破了以“物的依賴性”為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系,人才能獲得獨(dú)立性和個(gè)性。我們要沿著馬克思思想軌跡,探討一種促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的所有制?，F(xiàn)階段中國進(jìn)行公有制有效實(shí)現(xiàn)形式的改革就是為了找到一種比資本主義私有制和傳統(tǒng)的社會(huì)主義公有制更能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。

參考文獻(xiàn):

[1]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995:130-294.

[2]馬克思恩格斯選集:第4卷[M].北京:人民出版社,1995:492.

[3]馬克思恩格斯全集:第48卷[M].北京:人民出版社,1972:21.

[責(zé)任編輯王建國]