激蕩　碰撞　升華

柳禮泉　黃　艷

[摘要]社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。在30年的改革實(shí)踐過(guò)程中，我國(guó)的社會(huì)存在發(fā)生了深刻的變化，相應(yīng)地人們的思想觀念也不斷更新，出現(xiàn)了正確思想與錯(cuò)誤思想相互交織，進(jìn)步觀念與落后觀念相互影響的局面；同時(shí)，正確的思想觀念推動(dòng)改革的進(jìn)程，而錯(cuò)誤的思想觀念則對(duì)改革實(shí)踐產(chǎn)生負(fù)面的影響。如何正確認(rèn)識(shí)這種雙向互動(dòng)的原因與表現(xiàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，興利除弊，是我們?cè)诟母锕?jiān)時(shí)期總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將改革推向深入的必然之舉。

[關(guān)鍵詞]改革開(kāi)放；實(shí)踐過(guò)程；思想觀念；互動(dòng)關(guān)聯(lián)

[中圖分類號(hào)]D601[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008-1763(2009)02-0095-04

改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的革命，是一場(chǎng)偉大的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。在30年的改革實(shí)踐活動(dòng)中，我國(guó)社會(huì)存在發(fā)生了深刻的變化，相應(yīng)地人們的思想意識(shí)活躍，各種觀念大量涌現(xiàn)，正確的思想與錯(cuò)誤的思想相互交織，進(jìn)步觀念與落后觀念相互影響；思想觀念對(duì)改革實(shí)踐產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用，正確的思想意識(shí)推動(dòng)改革的進(jìn)程，而錯(cuò)誤的思想則對(duì)其產(chǎn)生負(fù)面的影響。

一改革實(shí)踐過(guò)程中人們思想觀念變化的趨勢(shì)與特點(diǎn)

在30年的改革實(shí)踐中，人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性的特征日趨增強(qiáng)；思想意識(shí)逐漸走向現(xiàn)代化、復(fù)雜化、多樣化；同時(shí)，思想觀念的正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與落后、積極與消極“兩種趨勢(shì)”相互交織；然而，在思想領(lǐng)域堅(jiān)持馬克思主義意識(shí)形態(tài)這“一條主線”卻始終沒(méi)有動(dòng)搖。

1思想活動(dòng)的“四大特征”明顯增強(qiáng)

改革的過(guò)程中，我國(guó)傳統(tǒng)體制不斷變革，人們的思想觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變化，以下“四大特征”明顯增強(qiáng)。一是改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程的復(fù)雜性，強(qiáng)化了人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性。30年的改革進(jìn)程中，我國(guó)社會(huì)從生產(chǎn)力層次到所有制結(jié)構(gòu)、分配方式、工作方式、生活方式都呈現(xiàn)出前所未有的多樣化的復(fù)雜局面。這些變化潛移默化地減少了個(gè)人對(duì)國(guó)家和集體的依附性和盲從性，增強(qiáng)了人們的自主意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)。也使人們的主觀能動(dòng)性和潛在的創(chuàng)造性得到了比較充分的發(fā)揮。二是改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程的開(kāi)放性，增強(qiáng)了人們思想活動(dòng)的選擇性。隨著改革的發(fā)展，社會(huì)進(jìn)入全面開(kāi)放階段，物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)，物質(zhì)生活和精神生活朝多樣化方向發(fā)展，為思想活動(dòng)的選擇性提供了客觀條件；另一方面，人們不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，為其提供了主觀條件。此外，日益寬松的社會(huì)政治環(huán)境也為思想選擇提供了現(xiàn)實(shí)可能。三是改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程的革命性，決定了人們思想活動(dòng)的多變性。我國(guó)的改革是一種革命性的變革，其首要任務(wù)是解放思想，更新觀念、創(chuàng)新理論?！敖夥拧焙汀皠?chuàng)新”使人們的思想經(jīng)常處于不確定的狀態(tài)：思想變化的頻率加快；變化去向復(fù)雜，不可預(yù)測(cè)性增強(qiáng)；同一思想問(wèn)題往往反復(fù)出現(xiàn)。四是改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程的不同步性，凸現(xiàn)了人們思想活動(dòng)的差異性。我國(guó)現(xiàn)階段，政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡，利益主體多元化，人們觀察世界、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的起點(diǎn)、角度、目的和標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)出現(xiàn)差異；其次，由于各種思想文化的相互影響，政治態(tài)度、利益要求、價(jià)值取向和道德觀念等方面出現(xiàn)了明顯的差異，人們的世界觀、價(jià)值觀、人生觀也會(huì)多種多樣，甚至大相徑庭。

2思想意識(shí)的“三個(gè)走向”更加凸顯

我國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程的內(nèi)在規(guī)律和未來(lái)指向，深刻地影響著人們思想變化的走向。首先，人們思想意識(shí)走向現(xiàn)代化。在政治思想上，崇尚自由和民主；在生活方式上，講求時(shí)尚和追求富裕；在思維方式上，更加注重實(shí)際，不僵化；在觀念形態(tài)上，不再拘泥于傳統(tǒng)的東西；在倫理道德上，注重個(gè)人價(jià)值。其次，人們思想意識(shí)走向多樣化。因社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，不同社會(huì)角色思想觀念各有差異；同時(shí)，因人們素質(zhì)參差不齊以及各自不同的年齡特點(diǎn)和性格。人們的思想發(fā)展水平極不平衡。再次，人們思想意識(shí)走向復(fù)雜化。在改革前進(jìn)道路上，新情況、新問(wèn)題層出不窮，要求我們進(jìn)一步解放思想，打破原有的框框、摒棄陳舊的觀念，以適應(yīng)新的形勢(shì)，認(rèn)識(shí)新的事物，融入新的思想，去完成新的任務(wù)。同時(shí)，國(guó)家或民族之間的廣泛接觸和各種形式的交流活動(dòng)，也在潛移默化中豐富著人們的思想內(nèi)容。

3思想觀念的“兩種趨勢(shì)”相互交織

與改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程相伴隨，人們思想觀念的正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與落后、積極與消極的“兩種趨勢(shì)”相互交織。一是在處理必然性代價(jià)與或然性代價(jià)的矛盾關(guān)系中引發(fā)了積極與消極思想的相互交織。改革需要個(gè)人和集體付出一些必然性的代價(jià)，若改革主體能從大局出發(fā)，主動(dòng)付出便會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；反之，則改革難以深入。另一方面，因改革主體主觀能力的局限或客觀條件的制約，可能導(dǎo)致其付出或然性代價(jià)。少數(shù)失利者可能盲目否定改革舉措，產(chǎn)生消極情緒。二是在處理個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的矛盾關(guān)系中引發(fā)了積極與消極思想的相互交織。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)若能以社會(huì)利益的實(shí)現(xiàn)為基礎(chǔ)，則能實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值取向多元化，增強(qiáng)凝聚力，樹(shù)立共同理想；若沒(méi)有把握好度，則可能在追求個(gè)人利益的過(guò)程中走向“自私自利”。三是在處理“義”與“利”的矛盾關(guān)系中引發(fā)了積極與消極思想的相互交織。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，只有充分保障一切正當(dāng)?shù)睦?，才能更新致富思路，塑造?dú)立人格，發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神。但是，如果將“利”強(qiáng)調(diào)過(guò)了頭，致使“見(jiàn)利忘義”、“重利輕義”的消極思想和行為主導(dǎo)人們的道德價(jià)值觀，這會(huì)不利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序地發(fā)展。

4思想領(lǐng)域的“一條主線”貫穿始終

以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)格局，必然會(huì)帶來(lái)人們多種思想并存的局面。改革開(kāi)放30年思想領(lǐng)域的反映也證明了這一點(diǎn)。盡管如此，我們還是能清楚地看到，思想領(lǐng)域“交響樂(lè)曲”中的主調(diào)是明麗的，思想變化過(guò)程中的“一條主線”是清晰的，這就是始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。因此，在舉什么旗、走什么路、實(shí)現(xiàn)什么目標(biāo)的問(wèn)題上，我們黨從來(lái)就沒(méi)有動(dòng)搖和彷徨過(guò)。同時(shí)，我們黨不斷賦予馬克思主義新的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，始終把馬克思主義基本原理與馬克思主義中國(guó)化相結(jié)合，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，并堅(jiān)持不懈地用馬克思主義新的理論成果武裝全黨、教育人民。

二正確思想觀念與改革實(shí)踐過(guò)程相互促進(jìn)相得益彰

歷史的變革有力地推動(dòng)著思想觀念的變革，思想觀念的變革，又必然極大地影響著歷史的進(jìn)程。30年改革實(shí)踐的歷史進(jìn)程，既是與改革相適應(yīng)的新思想和新觀念的不斷產(chǎn)生、不斷被接受的過(guò)程，又是這些產(chǎn)生和被接受的新思想、新觀念不斷推動(dòng)著改革前進(jìn)與深化的過(guò)程。

1全方位的改革使適應(yīng)時(shí)代變化的新觀念應(yīng)運(yùn)而生

改革的過(guò)程，既是對(duì)傳統(tǒng)體制變革不斷深化的過(guò)程，也是人們的思想觀念不斷更新的過(guò)程，全方位的改革使新的觀念應(yīng)運(yùn)而生。一是改革的啟動(dòng)要求人們具有變革心理。在

30年的改革進(jìn)程中，不斷豐富的物質(zhì)條件和營(yíng)造的社會(huì)氛圍，逐漸消除了人們懼怕改革的心理阻礙。人們開(kāi)始用變化的、進(jìn)步的眼光看待新事物、新舉措并能積極地融入到改革的浪潮中來(lái)。二是改革的推進(jìn)呼喚著人們弘揚(yáng)創(chuàng)新精神。改革的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新的過(guò)程，要求人們作為改革的主體必須發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)其自主創(chuàng)新能力。三是改革的發(fā)展促使人們重建公平觀念?！安换脊讯疾痪边@一“均貧富”的中國(guó)傳統(tǒng)的公平觀念阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、改革的進(jìn)程，不利于調(diào)動(dòng)人們積極性，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的引入，激發(fā)了人們的效率意識(shí)，重塑了人們的公平觀念。四是改革的深化要求人們拓寬視野。全面而深刻的改革涉及到社會(huì)生活的方方面面，要求人們拓寬視野，站在全球的高度，看經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的機(jī)遇與挑戰(zhàn)；站在時(shí)代的高度，看知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們思想觀念的影響；站在未來(lái)發(fā)展的高度，看新世紀(jì)我國(guó)面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)。

2改革的實(shí)踐及其成果是觀念更新的基本前提

改革引起了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巨大變化，給人們帶來(lái)了極大的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。人們親身經(jīng)歷這種變化，從而以更加積極的心態(tài)投入改革洪流。經(jīng)過(guò)改革大潮的不斷洗禮，人們的思想觀念、道德觀念、價(jià)值觀念必然發(fā)生更為深刻的變化。首先，改革的實(shí)踐引起了人們思維方式發(fā)生多重轉(zhuǎn)變。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的逐步興起和迅猛發(fā)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，人們改變了過(guò)去形而上學(xué)地思考問(wèn)題的陳規(guī)陋習(xí)，形成了經(jīng)驗(yàn)思維與傳統(tǒng)思維相結(jié)合，縱向思維與橫向思維相統(tǒng)一等一系列現(xiàn)代思維方式。其次，改革的實(shí)踐推動(dòng)了人們的道德觀念產(chǎn)生深刻變革?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，改革實(shí)踐中，隨著物質(zhì)文明的進(jìn)步，人們思想道德觀念也發(fā)生了相應(yīng)的變革，主要體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心，主體道德意識(shí)和道德規(guī)范意識(shí)不斷增強(qiáng)。再次，改革的實(shí)踐促使了人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)重大變化。在改革的進(jìn)程中，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的價(jià)值觀念出現(xiàn)了重大變化，初步形成了把國(guó)家和人民利益放在首位，而又充分尊重公民個(gè)人合法權(quán)益的社會(huì)主義義利觀，越來(lái)越多的人們能把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)。

3正確的思想觀念對(duì)改革進(jìn)程產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。十一屆三中全會(huì)以后，隨著解放思想，實(shí)事求是路線的重新確立，我國(guó)改革開(kāi)放深入發(fā)展、全面推進(jìn)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。

首先，沖破了“兩個(gè)凡是”的束縛，開(kāi)啟改革開(kāi)放的航船?！拔母铩苯Y(jié)束后，“兩個(gè)凡是”的“左”傾錯(cuò)誤思想曾一度盛行。站在歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)的中國(guó)是繼續(xù)“左”的思想，還是改弦更張。在為期半年的真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論后，1978年11至12月中央召開(kāi)了工作會(huì)議，鄧小平在閉幕會(huì)上發(fā)表了題為《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，強(qiáng)調(diào)“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”接著，黨的十一屆三中全會(huì)確立了“解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)”的思想路線，決定把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，制訂了改革開(kāi)放的基本國(guó)策。

其次，打破姓“資”姓“社”禁區(qū)，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立。1984年10月，中共十二屆三中全會(huì)做出了馬克思主義的新論斷：“商品經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段”，“社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”，破除了把商品經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義對(duì)立起來(lái)的陳腐觀念，使全面改革走上了以市場(chǎng)為導(dǎo)向的發(fā)展軌道。1992年初，鄧小平視察南方，提出“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)?！鄙鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出，這是一個(gè)全新的概念，是對(duì)馬克思列寧主義的重大發(fā)展。這是進(jìn)一步解放思想的重大理論成果。正是這個(gè)重要理論成果產(chǎn)生的動(dòng)力，推動(dòng)著改革的航船開(kāi)足馬力，駛向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的彼岸。

再次，突破姓“公”姓“私”的樊籬，推動(dòng)國(guó)企改革的深化。人們的思想，從凡事要問(wèn)姓“資”姓“社”的禁區(qū)走出來(lái)后，眼界開(kāi)闊了，改革的力度加大了。人們對(duì)公有制的認(rèn)識(shí)也達(dá)到了前所未有的高度。雖然國(guó)內(nèi)有人還在反對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的迅速擴(kuò)張，但人們逐漸相信，公有制的主導(dǎo)地位不僅表現(xiàn)在量的擴(kuò)張，而且表現(xiàn)在質(zhì)的提升，表現(xiàn)在控制力的增強(qiáng)。黨的十五大肯定了股份制的性質(zhì)、地位和作用，指出股份制是一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)相分離，有利于提高企業(yè)和資本的效率，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用，不能籠統(tǒng)地說(shuō)股份制是公有還是私有。這使人們的思想突破了姓“公”姓“私”的樊籬，極大地推動(dòng)了國(guó)有企業(yè)的改革。黨的十七大提出深化國(guó)有企業(yè)公司股份制改革，健全現(xiàn)代企業(yè)制度，優(yōu)化國(guó)有企業(yè)布局和結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的活力、控制力和影響力。這就為國(guó)有企業(yè)的發(fā)展和改革進(jìn)一步指明了方向，掃清了障礙。

三落后思想觀念對(duì)改革實(shí)踐過(guò)程產(chǎn)生一定負(fù)面影響

歷史唯物主義在肯定社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的同時(shí)，也肯定社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。改革作為一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，其涉及的廣度和深度都是空前的。在改革面前，有駐足觀望者，有阻撓抵制者。落后的思想觀念是改革的絆腳之石，對(duì)改革進(jìn)程產(chǎn)生了一定的消極影響。

1墨守陳規(guī)與思想僵化是改革進(jìn)程的攔路之虎

改革的歷程本身就是正確思想戰(zhàn)勝錯(cuò)誤思想的歷程。首先，“兩個(gè)凡是”是套住改革起航的一把銹鎖?！拔母铩苯Y(jié)束后，國(guó)家百?gòu)U待興，撥亂反正迫在眉睫，但當(dāng)時(shí)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個(gè)凡是”。這種用教條主義對(duì)待馬克思主義的思想，妨礙了撥亂反正工作的開(kāi)展，阻礙了改革發(fā)展的進(jìn)程。不沖破“兩個(gè)凡是”，中國(guó)改革就不能推進(jìn)；其次，姓“社”姓“資”是制約改革縱深推進(jìn)的一大障礙。20世紀(jì)90年代，在中國(guó)改革開(kāi)放面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的形勢(shì)下，又有入主張凡事都要問(wèn)姓“社”還是姓“資”的問(wèn)題，且凡事均有姓“社”，姓“資”的問(wèn)題，影響改革的進(jìn)程。再次，“寧，左勿右”是影響改革順利發(fā)展的一大頑癥。改革的歷史進(jìn)程，是正確思想與錯(cuò)誤思想不斷交鋒的過(guò)程。這種錯(cuò)誤思想中，既有“左”，也有右，“左”的干擾如攻擊黨的十一屆三中全會(huì)的路線違反了馬列主義、毛澤東思想，把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義等等；右的干擾是指搞資產(chǎn)階級(jí)自由化，搞全盤西化，把中國(guó)引向資本主義。有的理論家、政治家錯(cuò)誤的認(rèn)為“左”帶有革命色彩，越“左”越革命，寧“左”勿右，這種思想嚴(yán)重阻礙了改革的進(jìn)程。

2利欲熏心與權(quán)錢交易是改革進(jìn)程的腐蝕之劑

改革實(shí)踐過(guò)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，合法個(gè)人利益的追逐與獲得逐漸被社會(huì)所認(rèn)可和鼓勵(lì)，

并成為激活市場(chǎng)的一種手段。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是由市場(chǎng)這只無(wú)形的手來(lái)調(diào)配資源，而我國(guó)尚處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，政府仍然掌控較大的資源調(diào)度能力，且我國(guó)當(dāng)前市場(chǎng)不成熟，法律不完善，監(jiān)督機(jī)制不健全，誘使了不良社會(huì)風(fēng)氣和行為的產(chǎn)生。一方面，部分不法的市場(chǎng)主體，為了在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位，牟取更多的利益，不惜鋌而走險(xiǎn)，托關(guān)系走后門，行賄政府官員，獲得有利的政策和非法的資源。另一方面，少數(shù)利欲熏心的公職人員，在巨大的利益誘惑面前，難以控制自己的欲望，并將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換原則運(yùn)用到政府行為中，奉行“不給錢不辦事，給了錢亂辦事”的游戲規(guī)則。這使市場(chǎng)主體和政府主體雙方的需要在博弈過(guò)程中有供有需、一拍即合，產(chǎn)生了權(quán)錢交易、權(quán)色交易、行賄受賄等丑惡行徑，擾亂社會(huì)利益的調(diào)整，成為改革進(jìn)程的腐蝕之劑。

3趨利自私與信用危機(jī)是改革開(kāi)放的鐐足之拷

改革實(shí)踐過(guò)程中，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、開(kāi)放性激發(fā)了人們的效率意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、民主平等意識(shí)，推進(jìn)了社會(huì)主義社會(huì)的文明進(jìn)程，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性也誘發(fā)了社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)。一方面，一些政府部門尤其是地方政府部門對(duì)自身的信用問(wèn)題認(rèn)識(shí)不夠，他們認(rèn)為權(quán)力可以隨意行使不受制約，甚至認(rèn)為為了公共利益行使職權(quán)可以不考慮信用問(wèn)題。另一方面，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的企業(yè)失信也是我國(guó)當(dāng)前所面臨的一大難題。部分企業(yè)在市場(chǎng)體系不完善的情況下，為了牟取暴利采取了失信的行為，其中制假售假尤為猖獗，損害了人們?nèi)罕姷纳?cái)產(chǎn)安全，影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序發(fā)展。如近年來(lái)所出現(xiàn)的食品安全問(wèn)題，“假酒事件”、“藥品事件”、“奶粉事件”等等一系列不法事件，讓人們瞠目結(jié)舌。此外，我國(guó)個(gè)人失信現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，如借貸不還、學(xué)術(shù)腐敗等，影響了我國(guó)公民整體道德水平的提高。

四繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放不動(dòng)搖

黨的十七大指出：“改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路?！备母飳?shí)踐過(guò)程中，人們思想觀念的變遷有積極的一面也有消極的一面，要揚(yáng)長(zhǎng)避短、興利除弊，只有繼續(xù)解放思想，深化改革，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，才能實(shí)現(xiàn)深化改革的實(shí)踐過(guò)程與人們的思想觀念良性互動(dòng)。

1立足發(fā)展，著力鞏固和擴(kuò)大改革開(kāi)放成果

社會(huì)主義改革實(shí)踐對(duì)人們精神世界產(chǎn)生了極其廣泛而深刻的影響，既帶來(lái)了積極向上的思想觀念，又伴隨著消極落后的思想觀念。追根究源，消極落后的思想觀念主要還是改革不夠深入而造成的。只有立足發(fā)展，深化改革，才能從根本上解決人們的思想問(wèn)題。只有通過(guò)發(fā)展，創(chuàng)造出更多的可供人們?nèi)罕姽蚕淼纳鐣?huì)主義物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，激發(fā)人們對(duì)改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心，充分調(diào)動(dòng)其參與改革的積極性，才能消除人們對(duì)深化改革存有的疑慮；只有通過(guò)改革，健全和完善社會(huì)主義法制體系和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，加強(qiáng)立法、公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法，深化市場(chǎng)體制改革，才能使企圖通過(guò)不法途徑牟取暴利的人無(wú)機(jī)可乘，使官場(chǎng)清正廉潔，商場(chǎng)規(guī)范有序。

2解放思想，沖破束縛改革深化的思想觀念

在改革實(shí)踐過(guò)程中，我們必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才能沖破束縛改革進(jìn)一步深化的思想觀念，才能改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，才能革除一切影響發(fā)展的體制弊端。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成和對(duì)改革實(shí)踐的指導(dǎo)，是我國(guó)改革開(kāi)放取得成績(jī)和進(jìn)步的重要原因。這一理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持解放思想不斷創(chuàng)新理論的重要成果。改革的推進(jìn)，人們思想觀念的良性發(fā)展，必須不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，引導(dǎo)人們?cè)谡_思想觀念的指導(dǎo)下積極參與改革實(shí)踐。

3重在引導(dǎo)，創(chuàng)新和改進(jìn)思想政治教育工作

思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。改革實(shí)踐過(guò)程中，人們正確思想與錯(cuò)誤思想相互激蕩，進(jìn)步觀念和落后觀念相互碰撞。要在相互激蕩與碰撞中實(shí)現(xiàn)升華，還必須通過(guò)思想政治教育引導(dǎo)人們形成正確的思想和進(jìn)步的觀念，摒棄錯(cuò)誤的思想和落后的觀念。一要堅(jiān)持以人為本的原則，開(kāi)展交互式的思想政治教育。注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系。加強(qiáng)教育者與受教育者的溝通和交流，建立平等、互信、雙贏的關(guān)系。根據(jù)受教育者的特點(diǎn)和需求，提高教育內(nèi)容的針對(duì)性，創(chuàng)新教育方法；二要充分利用先進(jìn)的傳播技術(shù)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為傳播和獲取信息的重要渠道和手段，認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)對(duì)思想政治教育所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，使之成為思想政治教育的有效途徑；三要充分發(fā)揮文化的社會(huì)教育功能。文化是思想政治教育的重要載體，必須不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化的大繁榮和大發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。