“通感”對(duì)音樂欣賞課的幫助

[摘要]“通感”是指在建立感覺移借和豐富想象的生理和心理基礎(chǔ)上，五官功能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化溝通的現(xiàn)象從而在感覺轉(zhuǎn)移中強(qiáng)化人的感受，巧妙地傳遞感情，將“通感”的方法運(yùn)用到音樂欣賞課中，有利于學(xué)生了解作品，欣賞作品，熱愛作品，有助于提高音樂欣賞課的授課效果。

[關(guān)鍵詞]音樂欣賞課；通感教育；應(yīng)用策略

自然狀態(tài)下，人們通常通過視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺等五官感知外界事物，一般情況下，五官感知不能交錯(cuò)。在建立感覺移借和豐富想象的生理和心理基礎(chǔ)上，五官功能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化溝通的現(xiàn)象從而在感覺轉(zhuǎn)移中強(qiáng)化人的感受，巧妙地傳遞感情，這就是“通感”，它經(jīng)常應(yīng)用在文藝語(yǔ)體中，是修辭手法之一。

通感廣泛地存在于人們的日常生活感受之中，就象我們看著滿園的春色，會(huì)哼起《春之歌》一樣?，F(xiàn)實(shí)生活的文字的印記也不可避免地打下了“通感”的印記。例如，“搖曳的音調(diào)”(視覺與聽覺的通感)、“表情冷漠”(視覺與觸覺的通感)等詞語(yǔ)中，視覺、聽覺、觸覺構(gòu)成了通感。人們常用“甜美”形容歌聲，“甜”本屬于味覺印象，“美”屬于視覺印象，“歌聲”則屬于聽覺感受。人的五種感官，“通”得最普遍的，是視覺與聽覺。運(yùn)用通感，可突破人的思維定勢(shì)，深化藝術(shù)。

在音樂欣賞的過程中，我們教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通”得最普通的“通感”去結(jié)合音樂主題和自身的感受進(jìn)行音樂欣

賞，有助于音樂欣賞課的授課效果。

一、應(yīng)用通感教育，有助于了解作品

欣賞一件音樂作品，我們?cè)诹私庾髌返淖髡吆妥髌樊a(chǎn)生的背景后，運(yùn)用通感的方法(一般用“通”得最普通的“通感”即“視覺”的方法)做欣賞音樂的鋪墊，我們可以了解到作品樸素的原貌，也就是說(shuō)可以了解作者表達(dá)它的最基本的思想，他的本意。比如：欣賞意大利著名作曲家維瓦爾第的交響樂《四季》，這部作品以“春”、“夏”、“秋”、“冬”四季為創(chuàng)作素材，每一個(gè)季節(jié)分為三個(gè)樂章，在教學(xué)中，結(jié)合不同樂章表現(xiàn)的不同“季節(jié)”的“不同色彩”，呈現(xiàn)給學(xué)生每個(gè)季節(jié)不同場(chǎng)景的三幅圖畫，從視覺上沖擊學(xué)生的審美，比如：欣賞第一部分《春》，分別呈現(xiàn)“桃紅柳綠”、“鶯歌燕舞”、“水秀山青”三幅圖畫，首先通過“視覺”詮釋維瓦爾第眼中的“春”的自然景觀。

《草原之夜》是影片《綠色的原野》插曲，這是一首五十年代就風(fēng)靡并深為群眾喜愛的中國(guó)式“小夜曲”，詞曲作者曾于拍攝影片時(shí)同去新疆一個(gè)由十三個(gè)民族組成的軍墾農(nóng)場(chǎng)深入生活，一天傍晚出去散步，聽到草原的冓火旁傳來(lái)維族戰(zhàn)士們歌唱?jiǎng)趧?dòng)和愛情的悠揚(yáng)歌聲，深受感染，回到住地立即寫成歌詞，并根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿窀杷夭木幜饲?。欣賞這首歌曲時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生感受詞曲作者在體驗(yàn)生活中，和戰(zhàn)士們、牧民們第一次近距離接觸時(shí)真情的、樸素的、沒有任何遮掩“原汁原味”地創(chuàng)作沖動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在第一次的欣賞中共鳴，體會(huì)詞曲作者的第一次視、聽與感受。

二、應(yīng)用通感教育，有助于欣賞作品

通過“看”欣賞音樂后，我們?cè)俳Y(jié)合樂曲“聽”作品，在“聽”的同時(shí)，播放不同的圖畫，運(yùn)用flash適時(shí)點(diǎn)綴，增強(qiáng)效果。比如：欣賞維瓦爾第的交響樂《四季》第一部分《春》，“聽”著極富韻律感的節(jié)奏，富有表現(xiàn)力的小提琴婉轉(zhuǎn)而來(lái)，讓人仿佛進(jìn)入一個(gè)春的國(guó)度，呈現(xiàn)給學(xué)生“看”“桃紅柳綠”的圖畫，感受草長(zhǎng)鶯飛、桃花含粉、柳樹垂綠，萬(wàn)物復(fù)蘇；第二樂章，“看”著“鶯歌燕舞”，“聽”著節(jié)奏明顯加快猶如一曲飄逸的華爾茲的樂段，感受正忙于去參加一場(chǎng)有關(guān)與春的宴會(huì)的人們的歡暢，鶯唱了、燕舞了、百鳥爭(zhēng)鳴，優(yōu)美的聲色，讓人不禁翩翩起舞；進(jìn)入第三樂章，“看”“水秀山青”，賞遠(yuǎn)處山的青麗、近處水的明澈，隨樂曲舒揚(yáng)，心曠神怡。整個(gè)《春》讓我們“看”到維瓦爾第和他的朋友們擷春草、漫步百花園中、細(xì)語(yǔ)微訴；攬美女、跳動(dòng)青草地上、飛旋舞步；掬一抷清水，在澗邊，沿指間徐徐灑落的愉悅……

欣賞《草原之夜》，播放“草原”、“夜空”、“冓火”、“少數(shù)民族”等不同的多媒體畫面，學(xué)生先“看”草原的遼闊、夜空點(diǎn)點(diǎn)繁星、少數(shù)民族絢麗多彩的服飾、他們的熱情、淳樸、友好，用身體感知冓火的溫暖，在晚風(fēng)吹拂下，一陣陣的暖流撲面而來(lái)襲卷全身，身體頓時(shí)被熱浪覆蓋，欲與同樂的愿望油然而生。之后，剪輯《綠色的原野》中《草原之夜》片段，結(jié)合動(dòng)感的畫面，再聽歌曲《草原之夜》，在由高而低蜿蜒下行、平穩(wěn)的低音區(qū)開始的第一樂句中把學(xué)生帶到寧?kù)o的草原夜景之中，視、聽的“通感”再次升華了欣賞的內(nèi)涵。

《在亞細(xì)亞草原上》是俄國(guó)作曲家鮑羅丁應(yīng)沙皇亞歷山大二世之囑所作的一首具有愛國(guó)主義內(nèi)容的標(biāo)題樂曲，這首交響音畫是一首弦樂四重奏，表現(xiàn)的是土著行商在俄羅斯軍隊(duì)的保護(hù)下穿越亞細(xì)亞草原安然前進(jìn)的場(chǎng)景?！对趤喖?xì)亞草原上》的草原和《草原之夜》里的草原截然不同，我們呈現(xiàn)給學(xué)生“看”的不是普遍意義上人們眼里的草原，而是另一種草原的景象，亞細(xì)亞草原不僅有綠草青青的草原也有黃沙滾滾的沙漠，草原既廣漠無(wú)垠又寂廖空曠。要讓學(xué)生正確理解并聽懂樂曲，給學(xué)生先“看”是十分必要的，綠草青青的草原和黃沙滾滾的沙漠、疲憊勞頓的商旅隊(duì)和精神抖擻的軍隊(duì)給學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的視覺差。在奇妙的俄羅斯歌曲旋律、郁悒的東方歌曲的音調(diào)中，廣袤的沙漠里走來(lái)一群土著行商，漸漸走近的馬匹與駱駝的腳步聲，在俄羅斯軍隊(duì)的保護(hù)下，他們安然前進(jìn)，直至消失在草原的遠(yuǎn)方。小提琴、單簧管和圓號(hào)、英國(guó)管分別表現(xiàn)氣息寬廣具有俄羅斯風(fēng)情的第一主題與悠揚(yáng)迷人具有東方色彩的第二主題，兩個(gè)主題交相輝映、反復(fù)形成高潮并以八度二重對(duì)位的形式和諧地結(jié)合在一起，表現(xiàn)了商旅和軍隊(duì)的融洽關(guān)系。

三、應(yīng)用通感教育，有助于熱愛作品

音樂欣賞當(dāng)中的通感運(yùn)用到講解、欣賞、品析過程當(dāng)中，使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來(lái)自于身邊的、切身的感受。對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺豐富，如果在音樂欣賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，不僅提高了音樂欣賞課的授課效果，也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)欣賞作品的熱愛，這份切身的、多方位的感受使學(xué)生對(duì)音樂作品的興趣增加，也更愿意傾注更為濃厚的感情，愛并熱愛它。

同時(shí)，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說(shuō)話的語(yǔ)言，音樂語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂，完全是利用音樂所特有的音的特征來(lái)表達(dá)的，當(dāng)音樂所帶給人的感受和人的內(nèi)心對(duì)某件事物的切身感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說(shuō)的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂欣賞課也自然會(huì)達(dá)到一定的、更好的效果。

馬克思說(shuō)過：“對(duì)于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。”今天，我們?cè)诎l(fā)揮耳朵“聽”的同時(shí)，不僅要讓音樂離不開聽，但又不僅僅停留在聽覺階段，我們利用鮮艷的色彩、生動(dòng)的圖象，為學(xué)生提供一種聲音、文字、圖象、動(dòng)畫相互結(jié)合而富于變化的學(xué)習(xí)情境，結(jié)合“通感”用眼睛“看”音樂、用身體“感知”音樂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣，使學(xué)生主動(dòng)參與到音樂教學(xué)過程當(dāng)中來(lái)，因?yàn)橐魳房偸窃诒憩F(xiàn)并形成一定的意境，我們通過眼的視覺、身體的感知等通感并運(yùn)用各種輔助手段，多元化的幫助學(xué)生消化、吸收可以更加開闊學(xué)生的音樂視野、理解和熱愛多元文化音樂。運(yùn)用通感，可突破人的思維定勢(shì)，深化藝術(shù)。

正如教育心理學(xué)家們認(rèn)為：如果學(xué)生能同時(shí)開放多個(gè)感知通道比只開放一個(gè)感知通道對(duì)知識(shí)的理解和把握更準(zhǔn)確、更有效。

[作者簡(jiǎn)介]

李良慧(1970-)女，漢，湖南安鄉(xiāng)人，本科，中學(xué)一級(jí)教師，經(jīng)濟(jì)師，現(xiàn)任衡陽(yáng)市第七中學(xué)書記，研究方向：中學(xué)音樂教學(xué)和研究、教育管理．