英語(yǔ)聽力教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入

[摘要]通過(guò)跨文化導(dǎo)入提高英語(yǔ)教學(xué)水平已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視。本文分析了語(yǔ)言與文化之間的關(guān)系，提出文化背景的理解在聽力水平提高中所起的作用，以及在聽力教學(xué)中進(jìn)行跨文化導(dǎo)入的基本原則，針對(duì)性的提出創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍、精編教材教輔、加強(qiáng)課堂組織等對(duì)策和建議，以期提高聽力教學(xué)效果。

[關(guān)鍵詞]英語(yǔ)聽力教學(xué)；語(yǔ)言與文化；跨文化導(dǎo)入

聽力是人們交際活動(dòng)中的一項(xiàng)基本技能，在語(yǔ)言交流行為中占有較大的比重。英語(yǔ)教學(xué)中，聽力不僅是教學(xué)的一種手段，也是教學(xué)的目的。聽力教學(xué)直接關(guān)系到學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)中語(yǔ)言知識(shí)的掌握和應(yīng)用能力的培養(yǎng)。隨著人們對(duì)聽力在外語(yǔ)教學(xué)，學(xué)習(xí)和交際中的特殊作用的理解以及對(duì)其重要性的認(rèn)識(shí)的加深，對(duì)聽力教學(xué)的特點(diǎn)和方法的研究近幾年急劇增加。

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)言學(xué)著重研究的是語(yǔ)言本身，研究語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)、語(yǔ)言的歷史發(fā)展等，而忽視了語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)制約因素。培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)是提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)者聽力理解能力的重要途徑。

一、文化的理解及語(yǔ)言與文化的關(guān)系

1、語(yǔ)言和文化的定義

要討論語(yǔ)言和文化的關(guān)系，首先必須明確二者的定義。語(yǔ)言是什么？從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特征來(lái)看，語(yǔ)言是個(gè)符號(hào)系統(tǒng)。它是一個(gè)由音位，語(yǔ)素，詞和詞組，句子和篇章等構(gòu)成的層級(jí)系統(tǒng)。從語(yǔ)言的功能特征來(lái)看，語(yǔ)言是個(gè)工具，是個(gè)思維的工具，交流的工具。

文化的定義包括廣義和狹義兩種。廣義的文化包括“人類在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和”；狹義的文化，指由人類文化價(jià)值觀念所構(gòu)成的知識(shí)體系。

2、語(yǔ)言和文化的關(guān)系

著名的語(yǔ)言學(xué)家古德諾夫(H．Coodenough)認(rèn)為：“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言是該社會(huì)的文化的一個(gè)方面，語(yǔ)言和文化是部分和整體的關(guān)系”。語(yǔ)言與文化密不可分。語(yǔ)言是文化的載體，任何一種語(yǔ)言都有其應(yīng)用的文化背景。語(yǔ)言作為文化的組成部分，語(yǔ)言能反映一個(gè)民族的特征，歷史文化，風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式。語(yǔ)言不能脫離文化而存在，不能脫離社會(huì)的各種約定俗成和信念。語(yǔ)言和文化相互作用，相互影響。對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言和文化都是從社會(huì)的交往即交際活動(dòng)中學(xué)到的知識(shí)。對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)是在已獲得民族語(yǔ)言與文化的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)屬于另一種文化體系的語(yǔ)言，即跨文化學(xué)習(xí)。

二、文化背景知識(shí)與英語(yǔ)聽力理解分析

美國(guó)著名人類學(xué)家薩丕爾(Sapir，1921)指出：“語(yǔ)言不能脫離文化而存在。”思維方式是溝通文化和語(yǔ)言的橋梁，它既是文化心理特征的體現(xiàn)，又是語(yǔ)言生成和發(fā)展的深層機(jī)制。

語(yǔ)言是文化的載體，是思維的物質(zhì)外殼，它承載著文化信息；語(yǔ)言又受文化的制約，因?yàn)槲幕钪灿谡Z(yǔ)言。語(yǔ)言詞匯是最明顯的承載文化信息，反映人類社會(huì)文化生活的工具，英語(yǔ)中很多詞匯常都帶有特定的文化氣息，即“文化內(nèi)涵詞”。詞匯中還有一部分特殊的成員，如習(xí)語(yǔ)，包括成語(yǔ)、典故、諺語(yǔ)等，更是與英語(yǔ)民族文化傳統(tǒng)有著極為密切的關(guān)系。此外，語(yǔ)言中的句子結(jié)構(gòu)、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、篇章結(jié)構(gòu)也是該民族思維方式和習(xí)慣的反映。

對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，只有了解了所學(xué)國(guó)家文化背景知識(shí)，才能正確地理解語(yǔ)言信息包含的真正含義，才不會(huì)產(chǎn)生理解上的偏誤。由此來(lái)看，聽力教學(xué)以及學(xué)習(xí)中的很多情況表明聽力理解的主要障礙并不是由語(yǔ)言本身造成，而是對(duì)英美等國(guó)家的文化背景知識(shí)了解不夠造成的。所以，教師在教學(xué)中要注意文化的導(dǎo)入。在英語(yǔ)聽力的學(xué)習(xí)以及教學(xué)中，我們常常會(huì)遇到這樣的情況，很多聽力材料并不是很復(fù)雜，生僻的詞匯也不多，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)也頗為簡(jiǎn)單，但學(xué)生仍然不能從深刻層次理解其中的真正含義。我們?cè)嚪治銎渲械囊蛩亍?/p>

Little girl at her first church wedding suddenly whispered loudly to her mother：“Mummy，has the lady changed her mind?”

“Why，dear，whatever do you mean?”her mother asked。

“Well，Mummy，she went up the aisle with one man and came back with another!”

一個(gè)句子“同一個(gè)男人上禮壇，卻同另一個(gè)男人下來(lái)”，是理解的關(guān)鍵所在，它蘊(yùn)涵著英美文化知識(shí)中的婚禮習(xí)俗。這與中國(guó)的婚禮大相徑庭，如果用中國(guó)人的思維方式去理解西方的這種婚禮習(xí)俗，就會(huì)產(chǎn)生誤解而無(wú)法欣賞到其中的幽默。而聽力信息的意思是“新娘由父親帶著走上婚禮的神壇，然后交給新郎?！?/p>

可見(jiàn)在聽力理解中出現(xiàn)誤解或者無(wú)法理解，很重要的原因就是學(xué)生缺乏對(duì)英美文化背景知識(shí)的掌握。在聽力理解過(guò)程中，學(xué)生容易受母語(yǔ)以及本國(guó)文化的影響，用中國(guó)式的思維去分析和理解英語(yǔ)句子。學(xué)生如果不了解西方的社會(huì)制度、風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、人們的思維方式和價(jià)值觀念等這些文化背景知識(shí)，那無(wú)疑是在英語(yǔ)聽力理解中設(shè)置了重重障礙。

三、對(duì)策和建議

學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化背景知識(shí)，培養(yǎng)英語(yǔ)思維能力必須根據(jù)學(xué)生的接受能力和聽力教學(xué)內(nèi)容的需要，做到長(zhǎng)期計(jì)劃和課堂具體安排相結(jié)合，背景知識(shí)學(xué)習(xí)和語(yǔ)言知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，英美文化和本族語(yǔ)文化相結(jié)合，使學(xué)生內(nèi)容的學(xué)習(xí)和語(yǔ)言能力的提高相結(jié)合，潛移默化，不斷豐富。

1、利用多媒體技術(shù)創(chuàng)造語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)的氛圍，提高聽力教學(xué)效果

在我的聽力課堂上，學(xué)生時(shí)常會(huì)要求有時(shí)間欣賞英文電影和歌曲，于是我就利用這個(gè)機(jī)會(huì)從深層次挖掘其文化內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)文化方面的介紹，通過(guò)相關(guān)英語(yǔ)歌曲、廣播節(jié)目、錄像、電影、網(wǎng)絡(luò)等這些經(jīng)常反映語(yǔ)言文化的教學(xué)輔助手段，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，全面提高英語(yǔ)聽力理解能力。

2、精心選擇聽力教學(xué)內(nèi)容以及教輔

在選擇聽力教學(xué)內(nèi)容，傳授文化知識(shí)時(shí)，要充分考慮到文化因素在教學(xué)中舉足輕重、不容忽視的作用，選擇那些包含英美文化背景知識(shí)的相關(guān)材料是至關(guān)重要的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)、接收能力及理解能力的實(shí)際情況，決定文化知識(shí)的傳授內(nèi)容和傳授方法；要使用合適的聽力材料，由易到難、由淺入深、由具體到抽象、由現(xiàn)象到本質(zhì)，一個(gè)單元一個(gè)內(nèi)容地進(jìn)行，不能貪多，不能囫圇吞棗，要一點(diǎn)一滴地日積月累，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中掌握英美文化背景知識(shí)，提高英語(yǔ)聽力理解能力。

3、精心組織課堂，開展相關(guān)學(xué)生活動(dòng)

教師是文化內(nèi)容的傳授者和獲取文化背景知識(shí)的促進(jìn)者，應(yīng)該利用好各種文化導(dǎo)入手段，開展相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)，舉辦文化講座，給學(xué)生開列富含文化內(nèi)容的書單，積極引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀英語(yǔ)讀物，特別是關(guān)于英美國(guó)家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、體育、節(jié)日等方面的書籍，使他們?cè)谡n外閱讀中擴(kuò)大知識(shí)面，增加信息量，熟悉英美國(guó)家的歷史風(fēng)情、生活方式、價(jià)值觀念等，提高聽力理解能力，實(shí)現(xiàn)有效的文化交際。語(yǔ)感的產(chǎn)生是英語(yǔ)思維方式的開始，培養(yǎng)語(yǔ)感的方法主要是勤聽多練，內(nèi)容多樣范圍廣泛的聽力練習(xí)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，提高學(xué)生英語(yǔ)思維和分析的能力，而且能夠擴(kuò)展所學(xué)語(yǔ)言的社會(huì)文化知識(shí)，課堂上的聽力訓(xùn)練時(shí)間是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，教師應(yīng)引導(dǎo)輔助學(xué)生充分利用課堂之外的時(shí)間。

四、在聽力教學(xué)中進(jìn)行文化導(dǎo)入的幾個(gè)重要原則

在外語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)文化內(nèi)容的導(dǎo)入必須遵循以下幾個(gè)原則：

1、實(shí)用性原則

實(shí)用性原則要求所導(dǎo)入的文化內(nèi)容與教學(xué)目的密切相關(guān)，與日常交際所涉及的主要方面密切相關(guān)，同時(shí)也可考慮到學(xué)生將來(lái)的就業(yè)的職業(yè)性質(zhì)等，與實(shí)踐相結(jié)合，不可過(guò)于抽象，脫離實(shí)際。

2、階段性原則

文化內(nèi)容的導(dǎo)入應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，結(jié)合學(xué)生的領(lǐng)悟能力和接受水平，合理安排內(nèi)容，一般應(yīng)按照由淺入深，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由現(xiàn)象到本質(zhì)的順序進(jìn)行。

3、適合性原則

文化導(dǎo)入的內(nèi)容應(yīng)屬于主流文化的內(nèi)容，有廣泛代表性，有利于舉一反三，反復(fù)操練。

“語(yǔ)言是社會(huì)的工具，語(yǔ)言的使用反映著一個(gè)社會(huì)的文化?！庇捎谡Z(yǔ)言和文化不同，即使語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，也會(huì)因文化蘊(yùn)涵的不同而產(chǎn)生誤解。外語(yǔ)學(xué)習(xí)，三分語(yǔ)言，七分文化，英美文化背景知識(shí)對(duì)英語(yǔ)聽力理解有著很大的影響。聽力是要求學(xué)生具備對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的敏感性較高的一種能力，語(yǔ)言敏感性來(lái)自熟練程度，要達(dá)到熟練程度，就必須跨越文化差異所造成的文化障礙，有意識(shí)地去了解所學(xué)語(yǔ)言的文化。要想提高英語(yǔ)聽力理解能力，就必須掃除文化知識(shí)和思維方式設(shè)置的障礙，多接觸英美文化，大量練習(xí)，培養(yǎng)跨文化意識(shí)。只有這樣，我們才能在含有大量信息的聽力理解過(guò)程中反應(yīng)敏捷，迅速而準(zhǔn)確地理解說(shuō)話者的意圖，達(dá)到提高聽力理解能力的目的。

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[作者簡(jiǎn)介]

薛小妹(1979-)，陜西大荔人，西安歐亞學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)教師．