藝術(shù)教育家崔蘭田藝術(shù)教育思想的啟迪

王小娟

[摘要]本文總結(jié)研究了豫劇大師崔蘭田不僅成功塑造了一系列生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，而且也將她高尚的藝德傳授給了學(xué)生的藝術(shù)生涯。敘述她在藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中善取精華；觀察生活，體驗(yàn)角色的思想；科學(xué)示范與唱腔訓(xùn)練的教學(xué)方式和勇于創(chuàng)新的教育理念，令我受益終生。

[關(guān)鍵詞]崔蘭田；教育思想；啟迪

關(guān)于崔派藝術(shù)，諸多專(zhuān)家學(xué)者和廣大豫劇觀眾早已做過(guò)評(píng)價(jià)，無(wú)須贅言。作為一個(gè)藝術(shù)教育家，崔蘭田老師主張“學(xué)藝先學(xué)德”，她在將精湛的表演藝術(shù)傳授給學(xué)生的同時(shí)，也將她高尚的藝德傳授給了學(xué)生，將一批又一批優(yōu)秀藝術(shù)人才送到了專(zhuān)業(yè)院團(tuán)。做為她的一名學(xué)生，同時(shí)也是一名藝術(shù)教育工作者，崔蘭田老師的身體力行、言傳身教給了我許多啟發(fā)和影響，下面就是我在實(shí)踐中的一些嘗試與體會(huì)。

一、善取精華

京劇藝術(shù)堪稱(chēng)國(guó)粹，有著數(shù)百年的歷史。從徽班進(jìn)京開(kāi)始，就成為了宮廷戲，以其表演程式細(xì)膩、做派考究著稱(chēng)。而地方戲如豫劇，因其唱腔和表演比較樸素和生活化，所以顯得較為粗糙，身段表演方面也顯得不足。為了彌補(bǔ)這一缺陷，崔蘭田老師就在保持豫劇原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，集各家之長(zhǎng)，如京劇、河北梆子、秦腔、曲劇等，豐善了豫劇唱腔和表演。她這種善取精華、精益求精的藝術(shù)態(tài)度，不僅貫穿于崔蘭田老師整個(gè)戲劇教育的全過(guò)程，同時(shí)她的這種教育思想也影響著我們。在這種思想的影響、教育下，我在自己的教學(xué)實(shí)踐中，也大膽借鑒了其它藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，比如舞蹈的舒展、音樂(lè)的韻律，同時(shí)又引用繪畫(huà)的境界等，使學(xué)生的形體課在濃濃的藝術(shù)氛圍中進(jìn)行，努力做到手、眼、身、法、步協(xié)調(diào)，動(dòng)作自如，形體美觀，力求每一個(gè)動(dòng)作和表演，就像一幅畫(huà)一樣生動(dòng)、靈氣、美觀。

在教育思想上，崔蘭田老師不僅注重表演水平的提高，更注重提高自身素質(zhì)。她常教導(dǎo)學(xué)生“三人行，必有我?guī)煛?，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，懂得借鑒學(xué)習(xí)，才能豐富自己、提高自己。她常強(qiáng)調(diào)：做人學(xué)戲要謙虛、認(rèn)真，善于思考，善于學(xué)習(xí)，因此在教學(xué)中，我也經(jīng)常告訴學(xué)生，要變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)思考，注意領(lǐng)會(huì)戲曲表演的真諦，注重培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。從重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)出發(fā)，變死學(xué)為活學(xué)，懂得博采眾家之長(zhǎng)。這些思想與教學(xué)方法對(duì)提高學(xué)生的積極性和創(chuàng)新性起到了很好的作用。

二、觀察生活，體驗(yàn)角色

崔蘭田老師為什么能夠成功地塑造出一系列不同背景、不同身世的婦女形象？如《秦香蓮》里勇敢、剛強(qiáng)的秦香蓮；《桃花庵》里出自貴門(mén)的竇氏女；《賣(mài)苗郎》中善良賢惠的柳迎春；《陳三兩》里品質(zhì)高貴的陳三兩等。原因就在于她在生活中善于觀察，善于積累。她常常將自己親眼目睹過(guò)的許多命運(yùn)坎坷、遭遇悲慘的婦女形象同舞臺(tái)上的角色融合起來(lái)，將這種生活體驗(yàn)、感悟與角色的內(nèi)心世界、命運(yùn)變化聯(lián)系起來(lái)去表現(xiàn)，使得她在舞臺(tái)上塑造了一個(gè)又一個(gè)栩栩如生、鮮靈活現(xiàn)的藝術(shù)形象。因此，在戲曲表演中，她反對(duì)矯揉造作，置劇情于不顧，賣(mài)弄技巧；而是提倡觀察生活，不要單純模仿老師，模仿動(dòng)作，而是要懂得體會(huì)劇中人物的內(nèi)心情感。對(duì)此我深有體會(huì)。藝術(shù)是生活的再現(xiàn)，源于生活又高于生活，是生活的提煉與濃縮。高潮迭起，激情涌蕩，畢竟是靠人“演”出來(lái)的，表演者只有真正體會(huì)到劇中人物的情感與心理，表演起來(lái)才能得心應(yīng)手，才能活靈活現(xiàn)。那么，怎樣讓學(xué)生正確處理好角色，表演到位呢？關(guān)鍵就在于要多指導(dǎo)他們注意廣泛的觀察和體驗(yàn)生活。針對(duì)這一點(diǎn)，我在上課時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生要全方位提高自己的文化素養(yǎng)，對(duì)于生活中的人和事多觀察，多體驗(yàn)，多思索；在課下，我則注重和學(xué)生談心，并時(shí)常找出一些與劇目有關(guān)的話題與學(xué)生展開(kāi)討論。將劇目與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)分析，使學(xué)生對(duì)劇目的了解從形式深入到內(nèi)容中，真正領(lǐng)悟表演藝術(shù)的真諦，真正懂得情感的把握和表達(dá)。為了使教學(xué)進(jìn)一步系統(tǒng)化、規(guī)范化，我以講解為主，讓劇組學(xué)生對(duì)全劇進(jìn)行剖析。如《情驗(yàn)》“打神告廟”一折，內(nèi)容大致分為三部分：一是介紹歷史背景，目的是進(jìn)入角色；二是分析人物，弄清其階級(jí)地位、人物關(guān)系、所處環(huán)境、行為動(dòng)機(jī)等，目的是掌握角色；三是讓學(xué)生寫(xiě)心得，在規(guī)定的范圍內(nèi)給其自由發(fā)揮的空間，目的是刻畫(huà)角色，做到給角色輸入新鮮血液，使其具有深刻內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)新的感觸，不僅演得像，而且要演得活，達(dá)到較好的教學(xué)效果。

三、科學(xué)示范與唱腔訓(xùn)練

在劇目教學(xué)中，崔蘭田老師很重視以戲帶人，言傳身教，她對(duì)待學(xué)生從來(lái)都是高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求。豐富的舞臺(tái)實(shí)踐轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢(shì)，一招一式，一腔一調(diào)，都講得認(rèn)真，講得規(guī)范，講得生動(dòng)，一絲不茍。例如：為了讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)并掌握動(dòng)作的準(zhǔn)確性，她經(jīng)常拖著病軀示范教學(xué)中難度較大的動(dòng)作，如跪地板、走搶背，那種敬業(yè)精神一直激勵(lì)我至今。因此，我在教學(xué)中，對(duì)示范教學(xué)一點(diǎn)也不敢放松標(biāo)準(zhǔn)，一抬手、一投足，都要注意準(zhǔn)確到位，示范到家，在做好示范的同時(shí)講解方法，讓學(xué)生易于領(lǐng)會(huì)，并時(shí)常和學(xué)生交流體會(huì)，使教與學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓學(xué)生做到融會(huì)貫通，把握準(zhǔn)確。同時(shí)，我在教學(xué)中還借鑒舞蹈解剖學(xué)，進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練，減少盲目性，提高教學(xué)效果，大大避免了草率模仿、敷衍松垮的現(xiàn)象。

戲曲演員在舞臺(tái)上塑造人物形象的主要手段是唱，在唱功中，演員的吐字尤為重要，而句句清晰，字字入耳，是崔派唱腔的一大特點(diǎn)和魅力所在。崔蘭田老師常說(shuō)：“吐字不清，如同鈍刀殺人”。一個(gè)演員在舞臺(tái)上塑造的藝術(shù)形象。就是通過(guò)唱腔、念白、表演來(lái)塑造和刻畫(huà)人物打動(dòng)觀眾，感染觀眾，唱念是戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。如果觀眾什么也沒(méi)有聽(tīng)清楚，那會(huì)是什么效果？為了讓學(xué)生做到這一點(diǎn)，我將戲曲教學(xué)與文化課聯(lián)系起來(lái)，不僅注重劇目本身的傳授和教學(xué)，還要求學(xué)生重視文化課的學(xué)習(xí)，尤其是學(xué)好現(xiàn)代漢語(yǔ)，學(xué)會(huì)運(yùn)用十三轍，掌握好語(yǔ)音知識(shí)，為唱腔訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。在具體演示與教學(xué)中，則要求每句唱詞都要吐字歸韻，達(dá)到字正腔圓。劇作家田漢在觀看了崔蘭田的演出后，對(duì)她的唱腔吐字印象非常深刻，并給予了很高的評(píng)價(jià)，感嘆“得到極大的藝術(shù)享受”，由此可知，對(duì)于唱腔的嚴(yán)格要求與訓(xùn)練是非常重要的。

四、勇于創(chuàng)新

為了突破舊的教學(xué)模式，使其更加規(guī)范化、科學(xué)化，崔蘭田老師率先引進(jìn)新的教學(xué)理念。如開(kāi)設(shè)電教課，并且定時(shí)觀看優(yōu)秀劇目。為了讓學(xué)生更好地吸收姊妹藝術(shù)的精華，還把學(xué)生送出去、把專(zhuān)家請(qǐng)進(jìn)來(lái)。通過(guò)這種方法，使學(xué)生受益匪淺。因而，她的教育思想和理念一直影響著我。在我的教學(xué)中，我也運(yùn)用了崔老師教我們時(shí)的一些好的教學(xué)方法。不斷讓學(xué)生觀摩學(xué)習(xí)，讓學(xué)生開(kāi)闊視野。我輔導(dǎo)的劇目課《拾玉鐲》，運(yùn)用了多媒體教學(xué)手段，設(shè)計(jì)戲曲片段、圖片、動(dòng)畫(huà)、音樂(lè)等內(nèi)容，觀看多種版本的劇目教材，吸取其精華，讓學(xué)生接受新鮮事物，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣?！妒坝耔C》完美體現(xiàn)了戲曲的一些表演特征。如表演的虛擬化、唱腔音樂(lè)的旋律美等。其中，我認(rèn)為文學(xué)和音樂(lè)部分以及細(xì)膩的表演非常重要，例如，孫玉嬌表現(xiàn)的開(kāi)門(mén)、哄雞、喂雞、穿針引線等都以虛擬寫(xiě)意的手法，充分體現(xiàn)了藝術(shù)和音樂(lè)的巧妙結(jié)合。美輪美奐，美不勝收。

崔派藝術(shù)文雅，含蓄，純樸柔潤(rùn)，在豫劇表演藝術(shù)中獨(dú)具魅力。崔蘭田老師精湛的藝術(shù)和藝德，已經(jīng)成為一種珍貴的財(cái)富和高尚的品質(zhì)永遠(yuǎn)留在了我們的心中。

在藝術(shù)形式多元化的今天，我們應(yīng)繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，不斷創(chuàng)新與改革，戲曲藝術(shù)才能與時(shí)俱進(jìn)，煥發(fā)生機(jī)。改革開(kāi)放三十年來(lái)，我們看到了戲曲的發(fā)展變化，也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的劇目。這使我們感到很欣慰。作為一名藝術(shù)教育工作者，在教學(xué)中，我也要不斷探索，大膽創(chuàng)新，使我的教學(xué)更新穎，更有特點(diǎn)。我相信，通過(guò)我的努力，我的藝術(shù)水平和教學(xué)能力會(huì)不斷提高，為戲曲藝術(shù)教育事業(yè)盡自己一點(diǎn)微薄之力。