校長的學(xué)校文化培育力解析

朱　楓　郭繼東

[摘 要] 學(xué)校文化建設(shè)是一個循序漸進(jìn)的過程,需要校長把握現(xiàn)有文化的特征,梳理優(yōu)良的文化傳統(tǒng),發(fā)現(xiàn)有待改進(jìn)之處,構(gòu)思未來的文化藍(lán)圖,并且有效地落實(shí)。可見,學(xué)校文化的培育需要校長具備多方面的能力,其中最主要的是現(xiàn)有學(xué)校文化的觀察力、理想學(xué)校文化的構(gòu)想力和學(xué)校文化建設(shè)的執(zhí)行力。

[關(guān)鍵詞] 學(xué)校文化;觀察力;構(gòu)想力;執(zhí)行力

[中圖分類號] G471.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1672-1128(2009)08-0048-04

一、現(xiàn)有學(xué)校文化的觀察力

1.現(xiàn)有學(xué)校文化的觀察維度

培育學(xué)校文化要從感知現(xiàn)有文化開始,跳開這一環(huán)節(jié),學(xué)校文化建設(shè)必然是缺乏針對性的。如何感知學(xué)?，F(xiàn)有的文化,迪爾(T.Deal)和彼得森(K.Peterson)建議,校長要充當(dāng)歷史學(xué)家和人類學(xué)家。這就是說,校長不應(yīng)局限于眼前,要通過對歷史線索的梳理來更好地看清現(xiàn)有文化的本質(zhì)特征;校長不能淺嘗輒止,要在深入觀察與交流中發(fā)掘現(xiàn)有文化的關(guān)鍵內(nèi)核。為此,他們提出了一些問題供校長在感知學(xué)校文化時采用。①

·學(xué)校已經(jīng)存在多久?

·為什么建立這所學(xué)校?第一批人是誰?

·誰主要影響學(xué)校的發(fā)展方向?

·過去發(fā)生過哪些重要的事情?它們是如何得到解決的?解決是否徹底?

·先前的教師、學(xué)生、校長是些什么人?

·學(xué)校的建筑風(fēng)格表達(dá)什么含義?空間是如何排列和使用的?

·學(xué)校內(nèi)外存在哪些亞文化?

·誰是學(xué)校認(rèn)可(和不認(rèn)可)的英雄和壞人?

·當(dāng)被問及學(xué)校象征著什么的時候,人們是如何回答的(如何想的)?

·什么事件具有特別重要的意義?

·如何確定典型沖突?典型沖突又是如何處理的?

·什么是學(xué)校重要的儀式和紀(jì)事?

·人們希望得到什么?有沒有符合個人夢想的方式?

2.現(xiàn)有學(xué)校文化的觀察原則

(1)全面感知的原則

學(xué)校的現(xiàn)有文化是一個由諸多內(nèi)容要素組成的系統(tǒng)。在認(rèn)知和解讀學(xué)?，F(xiàn)有文化時,必須全方位、系統(tǒng)化、綜合性地了解學(xué)校文化的各個要素,運(yùn)用整體觀的思考方法進(jìn)行全面分析。否則,只能看到學(xué)校文化的某個側(cè)面,無法總攬其全貌。為此,校長要將從各方面收集來的信息加工整理,進(jìn)而形成總體性的印象。

(2)客觀真實(shí)的原則

作為學(xué)校的管理者,校長在考察自己學(xué)校的文化時秉持客觀的態(tài)度十分重要。

必須注意的是,學(xué)校文化存在著兩個不等式:①學(xué)校管理者公開宣揚(yáng)的文化≠真正推行的文化;②學(xué)校管理者真正推行的文化≠實(shí)際運(yùn)行的文化。比如,許多學(xué)校宣稱“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切”,但一些校長只是把它當(dāng)作口號,真正關(guān)心的仍然是升學(xué)率,通過擠占非高考科目的課時,將升學(xué)率與教師的待遇掛鉤等辦法推進(jìn)應(yīng)試文化,由此產(chǎn)生了“素質(zhì)教育轟轟烈烈,應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)”的怪象。

由此可見,要把握學(xué)?，F(xiàn)有文化的真實(shí)情況并非易事。觀察者不能只停留在看文本材料,聽工作匯報上,這樣很容易被浮在表面的假象所蒙蔽。他必須深入一線,了解最基層的情況;他必須扎下根來,用較長的時間進(jìn)行感受;他必須留心師生員工言行舉止的細(xì)節(jié),從中解讀其背后的文化意蘊(yùn);他必須廣泛接觸,將不同來源的信息相互驗(yàn)證。惟有這樣,才能獲取學(xué)校現(xiàn)有文化的真相與本質(zhì)。

(3)動態(tài)發(fā)展的原則

任何一種文化都不是無根的,都有其來龍去脈。學(xué)?，F(xiàn)有文化亦不例外,它是以往文化積淀的結(jié)果,是傳統(tǒng)文化發(fā)展的產(chǎn)物。因此,在感知現(xiàn)有文化時,要以動態(tài)發(fā)展的眼光來審視。這樣,能夠更深刻地理解現(xiàn)有文化的形成原因,預(yù)見其可能走向。

如浙江省新昌中學(xué)的創(chuàng)造發(fā)明成風(fēng)的學(xué)校文化不是憑空產(chǎn)生的,早在創(chuàng)辦之初,首任校長陳宗器就十分重視理科的實(shí)驗(yàn)教學(xué),強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的動手能力,曾自己花錢購置儀器供學(xué)生使用。繼任校長張夢旦繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng),1930年在紀(jì)念比利時獨(dú)立百年博覽會上,新昌中學(xué)學(xué)生的勞作工藝品曾榮獲金牌。了解這段歷史有助于更好地看清新昌中學(xué)在人才培養(yǎng)方面一脈相傳的傳統(tǒng),也能夠發(fā)現(xiàn)“從關(guān)注實(shí)驗(yàn)教學(xué)到強(qiáng)調(diào)動手技能,再從注重手腦并用到開展創(chuàng)造教育”的發(fā)展線索。②

(4)目標(biāo)聚焦的原則

感知學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)全面,但全面不等于沒有重點(diǎn)。試圖一次性觀察完學(xué)校文化的所有方面,其結(jié)果只能是看似面面俱到、十分完整,實(shí)際是蜻蜓點(diǎn)水、流于表面。因此,每一次有意識的觀察活動都應(yīng)確定范圍,明確主題,以便深入了解相關(guān)情況。在完成一個專題之后,再進(jìn)入下一個專題。

比如,在考察學(xué)校的課程文化時,可以通過查看課程表來核對學(xué)校是否按照規(guī)定開足開齊各門課程;可以進(jìn)入課堂隨機(jī)聽課,了解課程表的實(shí)際執(zhí)行狀況;可以進(jìn)行學(xué)生問卷調(diào)查,獲取課程滿意度的信息;可以召開教師座談會,就重要問題進(jìn)行深度訪談。

二、理想文化的構(gòu)想力

1.理想文化是現(xiàn)有文化的升華

理想文化在現(xiàn)有文化中提煉。在學(xué)校文化建設(shè)過程中,校長不能推翻現(xiàn)有的學(xué)校文化,而是要在學(xué)?，F(xiàn)有文化的基礎(chǔ)上,根據(jù)時代要求,整合、診斷、改造文化,把學(xué)?，F(xiàn)有的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校新的辦學(xué)目標(biāo)結(jié)合起來,構(gòu)想理想文化,為師生員工描繪學(xué)校的發(fā)展藍(lán)圖,用新的發(fā)展目標(biāo)鼓舞全體師生,以此凝聚人心,使學(xué)校文化在學(xué)校生根,使教育的理想在學(xué)校中變成現(xiàn)實(shí)。

理想文化高于現(xiàn)有文化。雖然理想文化是從現(xiàn)有文化中提煉出來的,但是它將高于現(xiàn)有文化。校長要汲取現(xiàn)有文化中的優(yōu)秀元素并將其不斷升華,同時也要善于承認(rèn)現(xiàn)有文化中的不足之處,不再讓錯誤重蹈覆轍,改正其不足,使其轉(zhuǎn)化為積極的元素。兩種力量最終匯集到一起,形成理想文化。

學(xué)校文化發(fā)展也就是從現(xiàn)有文化到理想文化,然后理想文化再轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有文化的過程,是一種階梯式的發(fā)展。它循序漸進(jìn),揚(yáng)長避短,最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

2.構(gòu)想理想文化的策略

(1)優(yōu)勢升級策略

對于發(fā)展水平相對較高、文化底蘊(yùn)相對豐厚的學(xué)校,在構(gòu)想理想文化時,不妨采用優(yōu)勢升級的策略,即尋找到學(xué)校的傳統(tǒng)優(yōu)勢領(lǐng)域,將它進(jìn)一步強(qiáng)化與優(yōu)化,使學(xué)校文化在原有基礎(chǔ)上更上一層樓,讓歷史名校煥發(fā)新的生機(jī)與活力。

上海市明強(qiáng)小學(xué)是一所歷史悠久的學(xué)校。1996年,學(xué)校提出了“明禮儀,明責(zé)任,進(jìn)取心強(qiáng),耐挫力強(qiáng)”的校訓(xùn)。經(jīng)過不斷學(xué)習(xí)討論,學(xué)校于2002年10月正式提出新的“兩明兩強(qiáng)”。③這一核心文化精神的升級,成為明強(qiáng)小學(xué)在新時代繼續(xù)發(fā)展,并不斷煥發(fā)百年老校的當(dāng)代生命力的重要保障,成為學(xué)校改革與發(fā)展中重要的文化力量。學(xué)校豐富的、高品位的學(xué)生文化生活和教師文化生活中,滲透著新“明強(qiáng)”的氣息;學(xué)校的教師隊(duì)伍建設(shè),學(xué)校的制度變革與日常生活改造,也都圍繞著新“明強(qiáng)”精神而展開。學(xué)校要求管理者、教師、學(xué)生不僅要讀懂校訓(xùn),而且要實(shí)踐校訓(xùn),讓明強(qiáng)文化深入人心,化為行動。

(2)特色擴(kuò)散策略

對于辦學(xué)已經(jīng)有一定的突破,初步形成自身辦學(xué)特色的學(xué)校,在設(shè)計(jì)未來的文化建設(shè)方向時,可以選擇特色擴(kuò)散策略,即以現(xiàn)有的特色為核心,促使其向其他領(lǐng)域拓展、擴(kuò)充,最終實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目特色向?qū)W校特色的轉(zhuǎn)變。

廣州市109中學(xué)原來是一所薄弱學(xué)校,生源差,教師隊(duì)伍動蕩,辦學(xué)條件簡陋,曾在惡性循環(huán)中不能自拔。1990年起,109中學(xué)選擇藝術(shù)教育作為突破口,著手構(gòu)建“藝術(shù)教育特色”的辦學(xué)模式,試圖通過創(chuàng)建特色來振興學(xué)校。經(jīng)過藝術(shù)教師的努力,這一目標(biāo)在較短的時間內(nèi)達(dá)成了。在構(gòu)思學(xué)校的下一步發(fā)展計(jì)劃時,學(xué)校的思考與措施暗合了特色擴(kuò)散策略的思路。

(3)缺陷彌補(bǔ)策略

前兩種策略以學(xué)校文化中的強(qiáng)項(xiàng)為基礎(chǔ),而缺陷彌補(bǔ)策略卻是針對學(xué)?，F(xiàn)有文化中的不足而實(shí)施的。毫無疑問,這一策略的實(shí)行有較大難度,它要求辦學(xué)主體具備膽識和勇氣,具備獨(dú)立思考的品質(zhì),擁有堅(jiān)韌不拔的意志。不過,一旦成功,學(xué)校的文化境界就能夠提升一個層次。

馮恩洪當(dāng)年在上海市建平中學(xué)所進(jìn)行的改革,就是基于缺陷彌補(bǔ)策略的。作為一所重點(diǎn)中學(xué),建平的升學(xué)率是有保證的,但馮校長沒有忽視成績背后的問題。他始終在思考:為什么現(xiàn)在那么多的學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的教育是“補(bǔ)短教育”,學(xué)生沒有選擇余地,而沒有選擇余地就無法挖掘人的潛能。在看清了學(xué)校的缺陷后,他決心反其道而行之,把學(xué)生當(dāng)作社會的人來對待,把教育的基礎(chǔ)奠定在每一個學(xué)生不同的發(fā)展需求之上,注重學(xué)生個性、特長的發(fā)展。④這是馮恩洪對學(xué)校文化弊端反思的過程,是從現(xiàn)實(shí)弊端出發(fā)進(jìn)行逆向思維的過程,是他針鋒相對地確立嶄新的教育目標(biāo)的過程,也是建平中學(xué)文化提升、特色形成的過程。

三、學(xué)校文化建設(shè)的執(zhí)行力

1.校長執(zhí)行力

校長執(zhí)行力是校長執(zhí)行計(jì)劃、完成任務(wù)的力度與能力,是對學(xué)校各種資源進(jìn)行有效整合而形成的成功實(shí)現(xiàn)學(xué)校戰(zhàn)略,充分體現(xiàn)學(xué)校組織程度與社會效益的綜合能力。它的組成要素可包括:行政機(jī)構(gòu)建設(shè)、品牌策略、人力資源開發(fā)策略、公共關(guān)系策略等。校長執(zhí)行力可以通過觀察校長做事的方式和成效來判斷,是校長取得職業(yè)成功的關(guān)鍵。

學(xué)校文化建設(shè)執(zhí)行力的關(guān)鍵是解決學(xué)校文化“做什么”和“怎么做”的問題。它直接踐行和展示學(xué)校的精神理念,也是社會公眾認(rèn)識學(xué)校、評價學(xué)校的主要依據(jù),因而校長較強(qiáng)的執(zhí)行能力對學(xué)校文化整體建設(shè)具有至關(guān)重要的作用。杭州市第二中學(xué)葉翠微校長總是講兩句話,即“寬松、寬容、寬厚”;“開朗、開放、開化”。他從校長的角度對學(xué)生和教師提出了學(xué)校文化建設(shè)的要求。這對學(xué)校整體的文化建設(shè)和發(fā)展起到了決定性作用。

2.學(xué)校文化建設(shè)執(zhí)行的關(guān)鍵

(1)文化是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行的平臺

沒有文化,就沒有執(zhí)行;有什么樣的文化,就有什么樣的執(zhí)行力。學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵就在于執(zhí)行,而執(zhí)行的關(guān)鍵在于透過學(xué)校文化影響教職工的行為,并使其形成自覺的行為習(xí)慣和行為認(rèn)同?？梢?文化是實(shí)現(xiàn)執(zhí)行的平臺。

校長對學(xué)校文化建設(shè)的執(zhí)行,就是對管理實(shí)踐的深層思考,包括學(xué)?；緝r值觀、基本理念和行為準(zhǔn)則,通過一定的方式予以傳達(dá),并為所有師生員工所接受,體現(xiàn)于學(xué)校的整個管理制度和管理過程中。不難發(fā)現(xiàn),其中學(xué)校文化是基礎(chǔ),沒有文化,也就沒有文化建設(shè)的執(zhí)行。

(2)學(xué)校執(zhí)行力是校長執(zhí)行力的基礎(chǔ)

校長執(zhí)行力能否充分得到發(fā)揮,其中學(xué)校執(zhí)行力是基礎(chǔ)。

校長在進(jìn)行文化建設(shè)的執(zhí)行過程中,經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)這些問題:為什么設(shè)計(jì)良好的學(xué)校發(fā)展規(guī)劃不能變成現(xiàn)實(shí),甚至南轅北轍?為什么素質(zhì)教育、新課程改革、校本教研等好的理念及措施,在學(xué)校內(nèi)只能成為形式主義或者口頭之談?為什么自己的理念、策略、愿景一籮筐,卻無法落實(shí)到具體的目標(biāo)計(jì)劃上,無法轉(zhuǎn)化為師生的實(shí)際行動?其問題的關(guān)鍵就在于學(xué)校的執(zhí)行力。校長在制定一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略時,必須充分考慮學(xué)校的執(zhí)行能力,如該項(xiàng)任務(wù)是否有足夠合格的人來執(zhí)行;如果沒有,必須采取哪些措施來培訓(xùn);是否有一個最優(yōu)的操作流程和組織流程保障該任務(wù)的實(shí)施等。

(3)激勵機(jī)制是學(xué)校文化建設(shè)執(zhí)行力的核心要素

沒有激勵的學(xué)校就沒有發(fā)展前景。這里的激勵包括正激勵,而負(fù)激勵同樣不可缺少。所以,建立一種積極向上的學(xué)校激勵機(jī)制極為重要,也是校長實(shí)現(xiàn)執(zhí)行力的首要考慮因素,同樣也是將執(zhí)行貫徹到底的重要工具和手段。

學(xué)校建立激勵機(jī)制的根本目的,是正確地誘發(fā)教職工的工作動機(jī),使他們在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的同時,實(shí)現(xiàn)自身的需要,增加其滿意度,從而使他們的積極性和創(chuàng)造性得以保持和發(fā)揚(yáng)。只有這樣,校長的執(zhí)行才會得到響應(yīng),并得到師生員工的配合。

注釋

① [美]馬修斯,克羅:《今天怎樣當(dāng)校長》,徐益能等譯,北京:中國輕工業(yè)出版社,2008年版,第157-158頁

② 魏一樵:《中國名校(中學(xué)卷)》,沈陽:遼寧大學(xué)出版社,1992年版,第321頁

③ 吳遵民,李家成:《學(xué)校轉(zhuǎn)型中的管理變革——21世紀(jì)中國新型學(xué)校管理理論的構(gòu)建》,北京:教育科學(xué)出版社,2007年版,第233-235頁

④ 劉堂江,梁友君:《跨世紀(jì)教育工程》,《人民教育》,1993年第9期

作者單位 華東師范大學(xué)教育管理學(xué)系

(責(zé)任編輯 王永麗)