選擇也是領(lǐng)導(dǎo)力

李敬沛　張德生

透過校長活動的各種表現(xiàn)形式，我們不難看出，一切校長活動實質(zhì)上都是在不同環(huán)境下做出的選擇。從這個意義上說，校長的領(lǐng)導(dǎo)力就是選擇，選擇也是校長的一種領(lǐng)導(dǎo)力。所謂校長選擇，簡單地說，就是校長(包括校長個人和領(lǐng)導(dǎo)集體)對影響校長活動的諸因素的整合，或者通過改變條件使各種因素的作用朝著有利于學(xué)校目標實現(xiàn)的方向轉(zhuǎn)變。

校長在校長活動中的主導(dǎo)作用

隨著民主的發(fā)展和師生素質(zhì)的不斷提高，校長的某些職能呈現(xiàn)出日益被替代的趨勢，但是校長在領(lǐng)導(dǎo)活動中的主導(dǎo)作用沒有改變。校長的主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)為校長掌握和支配著學(xué)校資源(主要包括人、財、物、時間、信息等)，這在很大程度上決定著學(xué)校的發(fā)展方向。如果否認這一點，必將使學(xué)校發(fā)展呈現(xiàn)出無序的狀態(tài)。

當(dāng)然，掌握和支配學(xué)校資源不是校長的目的，其目的在于通過對資源的合理配置和利用，賦予資源一種新的能力，使它能夠創(chuàng)造財富。學(xué)校資源對學(xué)校的生存與發(fā)展有著積極的或消極的作用。當(dāng)然，作用的性質(zhì)也不是一成不變的，關(guān)鍵在于如何配置和利用，這就為校長的選擇提供了廣泛的可能性。實際上，任何選擇都會在不同程度上使資源的利用呈現(xiàn)出不同的作用，現(xiàn)實的校長活動充分證明了這一點，即校長選擇的差異性導(dǎo)致了學(xué)校發(fā)展的多樣性和不同的發(fā)展趨勢。

要實現(xiàn)學(xué)校資源的合理配置與利用，對于校長選擇來說，應(yīng)主要把握好以下幾個環(huán)節(jié)：

一是做什么事，即選擇學(xué)校的奮斗目標。校長是選擇正確事情來做的人，如果目標出現(xiàn)錯誤，就會造成資源的極大浪費，而目標確定的基本依據(jù)就是校長能夠掌握和利用的資源數(shù)量及質(zhì)量。

二是怎么做，即選擇實現(xiàn)目標的方案。方案正確，能夠達到事半功倍的效果。

三是誰來做，即選擇能夠最大程度實現(xiàn)學(xué)校目標的人來執(zhí)行校長的決策。人的能力既有質(zhì)的差異，也有量的區(qū)別。只要校長能夠使他們揚長避短、合理搭配，就能發(fā)揮出其最大的潛力。校長要綜合權(quán)衡，合理配置，實現(xiàn)人和人、人和物的最佳結(jié)合。

四是檢查做得怎么樣，即選擇科學(xué)合理的考核標準?？己藰藴蕦嶋H上就是要求建立起有效的激勵約束機制。只要機制合理，就會產(chǎn)生出最大的效益。

因此，校長活動的實質(zhì)是選擇，校長選擇其實質(zhì)是創(chuàng)新。校長只有真正認識到這一點，才能真正發(fā)揮好主導(dǎo)作用。否則，就會因自己的不當(dāng)選擇而影響學(xué)校的長遠發(fā)展，造成不必要的損失。

校長選擇的主觀性

校長選擇是主觀和客觀相互作用的過程。正確的選擇，固然表現(xiàn)為主觀符合客觀，但是在既定的客觀條件下，校長選擇更表現(xiàn)為一種在尊重客觀規(guī)律前提下的主觀活動。作為主觀活動，我們就不能回避校長選擇的主觀性問題，因為選擇的主觀性既有可能使選擇趨向正確的一面，也存在著趨向錯誤一面的可能性。這是由校長自身的條件決定的。在選擇的過程中，校長會受到自身的地位、知識、經(jīng)驗、能力以及個人品質(zhì)、心理等諸多因素的影響，使得選擇帶有較強的主觀傾向性。因此，充分認識校長選擇的主觀性是校長做出正確選擇的前提條件。

校長選擇的主觀性涉及很多問題，但主要的有以下兩個方面：一是校長的品質(zhì)，二是校長的智慧。品質(zhì)和智慧相輔相成，相得益彰，不可或缺。只有好的品質(zhì)而無智慧，校長選擇就有可能只是一個良好的主觀愿望。因為正確的選擇要靠智慧來予以保證，缺少智慧的選擇肯定帶有很大的盲目性。同樣，只有智慧而無好的品質(zhì)，校長選擇就有可能犯方向性的錯誤。因為正確的選擇要靠好的品質(zhì)來把握方向，缺少好的品質(zhì)的選擇肯定帶有很大的隨意性。因此，校長選擇的正確性，從主觀性來說，關(guān)鍵是實現(xiàn)品質(zhì)和智慧的統(tǒng)一。另外，校長的心理素質(zhì)也是不可忽視的。由于選擇的復(fù)雜性，心理因素會在很大程度上左右著校長的選擇行為。校長如果沒有良好的心理素質(zhì)，往往會把選擇引向歧途。

承認校長選擇的主觀性，并不是要否認校長選擇的客觀制約性，更不是要把選擇看成是校長主觀臆想的產(chǎn)物，而是為了使校長更好和更充分地發(fā)揮主觀能動性，以便做出更加科學(xué)的選擇。這就是說，校長選擇雖然帶有很強的主觀傾向性，但是歸根結(jié)底都是主觀對客觀的反映。正確的選擇，既是校長對客觀規(guī)律正確把握的結(jié)果，也是校長對學(xué)校資源準確把握的結(jié)果。而錯誤的選擇，則是校長主觀違背客觀的必然。因此，校長選擇的主觀性，正是以尊重客觀規(guī)律為前提的。任何對客觀實際和客觀規(guī)律的忽略，都會使選擇付出沉重的代價。

由此可見，校長選擇是主觀和客觀相互作用的過程。但是，在既定的客觀條件下，校長的主觀因素起著決定性的作用。如果認識不到這一點，就會犯形而上學(xué)的錯誤，使選擇成為一種完全被動的行為，就會在很大程度上扼殺校長的創(chuàng)造性；同樣，我們也不能片面擴大校長主觀因素的作用，否則會犯唯心主義的錯誤，使選擇成為校長主觀意志的產(chǎn)物。

校長選擇的價值取向

價值取向是指校長在選擇時希望達到的目的或追求的效果，它是校長選擇的基本標準。我們知道，校長的選擇不僅涉及的因素很多，而且有些因素也是校長無法左右的，這在一定意義上增加了校長選擇的難度。做出何種選擇，雖然客觀情況影響巨大，但是也往往受到校長價值取向的重大影響。正確的價值取向，不僅使校長可以有效排除不利因素的影響，更重要的是可以確保校長選擇的正確方向。

一是以人為本。校長選擇堅持以人為本就是校長須以滿足人的基本需要和實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為選擇的出發(fā)點和歸宿。這一點，在當(dāng)今社會顯得尤其突出和重要。因為，在一切資源中，人是第一重要的。只有人的作用得到充分發(fā)揮，其他資源才有可能轉(zhuǎn)化為學(xué)校發(fā)展的積極因素。因此，作為校長，在選擇的過程中，思考問題的出發(fā)點和落腳點必須是滿足人的需要和實現(xiàn)人的全面發(fā)展，這是衡量選擇正確與否的最基本的標準。舍此標準，即使校長掌握著豐富的資源，也不可能實現(xiàn)學(xué)校的長足發(fā)展。

二是服務(wù)于社會。學(xué)校的生存與發(fā)展，固然與學(xué)校自身的能力有很大關(guān)系，但學(xué)校自身能力的高低是以能否服務(wù)于社會及其服務(wù)的程度作為標準和得以體現(xiàn)的。校長選擇只有服務(wù)于社會，才能使學(xué)校在社會需要得以滿足中實現(xiàn)生存和發(fā)展，兩者是相輔相成、相得益彰的。如果校長選擇置社會需要于不顧，也許在短期內(nèi)有生存或發(fā)展的可能，但從長遠來看，生存危機則是不爭的事實。

三是利益最大化。校長選擇就是要在服務(wù)于社會的同時，實現(xiàn)學(xué)校利益(辦學(xué)效益、經(jīng)濟效益和社會效益)的最大化。但是，任何選擇都不可能盡善盡美。古人說，兩利相權(quán)取其重，兩弊相權(quán)取其輕。既然不存在只有利而無弊的選擇，那么，校長就要權(quán)衡利弊。通過權(quán)衡，擇利大者而求之。如果試圖做出十全十美的選擇，只會喪失選擇的機遇。當(dāng)然，校長選擇必須正確處理好經(jīng)濟效益和社會效益之間的關(guān)系。把社會效益放在首位，因為舍棄社會效益的選擇，最終會喪失應(yīng)有的經(jīng)濟效益。同時必須努力追求經(jīng)濟效益，因為沒有經(jīng)濟效益的選擇，也不可能產(chǎn)生好的社會效益。

四是持續(xù)發(fā)展。校長選擇固然要實現(xiàn)學(xué)校的眼前利益，因為如果眼前利益都無法保證，就沒有資格談學(xué)校的長遠發(fā)展，如果不把眼前利益的實現(xiàn)作為實現(xiàn)學(xué)校長遠發(fā)展的基礎(chǔ)，就會使學(xué)校喪失持久的發(fā)展動力。但是，問題的關(guān)鍵是校長選擇必須著眼于學(xué)校的持續(xù)發(fā)展，把眼前利益與長遠利益有機結(jié)合起來。這種結(jié)合，需要校長，特別是相互交替的校長，能夠一以貫之地執(zhí)行正確的學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略，切忌受個人好惡或不正確的自我表現(xiàn)意識的支配而對學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略做出根本改變。

總之，校長選擇的價值取向決不是孤立的，而是一個矛盾的有機的整體，對校長的選擇共同發(fā)生作用。正確的價值取向也會因為其他因素的影響，使校長在選擇過程中沒能占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致校長做出錯誤的選擇。如為追求所謂的政績，校長就很有可能以犧牲學(xué)校的長遠利益和持續(xù)發(fā)展作為代價。