“毛衫文化”教育的思考與實(shí)踐

張國佩　陸伯良

我校位于全國聞名的羊毛衫之鄉(xiāng)——浙江省嘉興市秀洲區(qū)洪合鎮(zhèn),隨著全鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)勁勢頭,學(xué)校的德育任務(wù)也日益艱巨。其一,在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下,生意人經(jīng)商不講誠信,好吃懶做者整天游手好閑,唯利是圖、嫌貧愛富心理在社會人士中日益滋長。這些現(xiàn)象對于小學(xué)生來說難于辨別是非,容易產(chǎn)生不良的負(fù)面影響。而一些先行富裕起來的家長又嬌寵孩子,在孩子身上花錢闊綽,認(rèn)為滿足孩子的吃、穿消費(fèi)就是對孩子的愛。因此,相當(dāng)一部分學(xué)生學(xué)習(xí)怕吃苦、任性、懶惰,以自我為中心,缺乏責(zé)任心,耐挫折能力較差,甚至個別孩子產(chǎn)生一定的心理障礙。學(xué)生之間互相攀比等現(xiàn)象也在悄然萌生。其二,隨著毛衫市場的繁榮,學(xué)校的流動學(xué)生逐年遞增,給學(xué)校帶來了極大的壓力。2006年流動學(xué)生占56.4%,由于大部分流動學(xué)生來自貧困山區(qū),家長忙于生計,對孩子的教育不夠關(guān)心或簡單化;還有部分家長由于自身的文化素質(zhì)比較低,難以對孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)和教育。因此,我校的德育工作面臨著極大的挑戰(zhàn)。

我們把提高德育實(shí)效的突破點(diǎn)聚焦到了“毛衫文化”?！懊牢幕笔侵负楹涎蛎喇a(chǎn)業(yè)幾十年發(fā)展過程中積累起來的有關(guān)羊毛衫的人文、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)的總和。首先,我校絕大多數(shù)學(xué)生家庭都在從事羊毛衫的加工、制作及銷售,學(xué)生時時刻刻都能接觸有關(guān)毛衫的人和事。羊毛衫作為洪合鎮(zhèn)的支柱產(chǎn)業(yè),已經(jīng)影響到了每一個洪合人。毛衫產(chǎn)業(yè)作為一種文化資源,蘊(yùn)含著豐富的教育功能。其次,流動學(xué)生來自全國各地,文化背景差異較大。但今天跟隨父母相聚在洪合,“毛衫文化”為他們所熟悉,并容易得到他們認(rèn)同。為此,我們提出了“毛衫文化資源開發(fā)與創(chuàng)建學(xué)校德育特色的實(shí)踐探索”的研究課題,嘗試著發(fā)掘地方毛衫文化中蘊(yùn)含著的正反兩方面的教育資源,尤其是家鄉(xiāng)人民在羊毛衫產(chǎn)業(yè)幾十年發(fā)展過程中積淀起來的腳踏實(shí)地、勤勞、誠信的品質(zhì)和熱愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)美德教育資源,開展了一系列有成效的教育活動。

走進(jìn)歷史,以洪合毛衫

發(fā)展歷程啟迪人

始于上個世紀(jì)80年代的洪合羊毛衫產(chǎn)業(yè),在發(fā)展歷程中,有成功的經(jīng)驗(yàn),有失敗的教訓(xùn),經(jīng)過逐年積淀,已形成了具有鮮明區(qū)域地方特色的“毛衫文化”。洪合人正是在這種文化的激勵和熏陶下,苦練內(nèi)功,勇闖天下,打響了洪合毛衫的品牌。因此,我們可以讓中高段的學(xué)生走進(jìn)毛衫的曲折發(fā)展史,去有所發(fā)現(xiàn),獲得啟迪,受到教育。

1.聽毛衫昨天,悟誠信之道。通過播放宣傳片以及組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)查訪問,讓學(xué)生去聆聽洪合的昨天:泰石橋知青點(diǎn)的一個家庭作坊如“星星之火”,以燎原之勢,使洪合毛衫打響全國,卻在1993年經(jīng)歷了慘痛的教訓(xùn)——以次充好,將大批的兔毛制品銷往俄羅斯,靠欺騙手段大發(fā)不義之財,致使市場一度崩潰,直到今天,還在為其付出代價。其實(shí)有許多學(xué)生家長在那幾年也虧得血本無歸。我們組織學(xué)生對這一段歷史進(jìn)行調(diào)查總結(jié),用最有力的例子給學(xué)生上了一堂關(guān)于誠信的課。讓學(xué)生在身邊的人們、自己父母的扼腕長嘆中受到心靈震撼。

2.看毛衫今天,學(xué)勤奮開拓。組織學(xué)生到市場進(jìn)行實(shí)地的參觀與走訪,看今天的羊毛衫市場及工業(yè)園區(qū)的發(fā)展規(guī)模以及如今毛衫制作設(shè)備的種類、加工工藝及印染污水處理的狀況等。讓學(xué)生在看到家鄉(xiāng)發(fā)展的同時,感受到勤勞致富的力量。由于大多數(shù)學(xué)生家庭與毛衫有著千絲萬縷的聯(lián)系,所以除了看市場發(fā)展外,還可以讓學(xué)生調(diào)查自己家庭這些年來的變化,在親身感受長輩們操持工作、辛勤勞作的基礎(chǔ)上,能對勤勞樸實(shí)等中華傳統(tǒng)美德有更深的理解。

3.思毛衫明天,樹責(zé)任理想。組織學(xué)生在以上的基礎(chǔ)上,借助網(wǎng)絡(luò)資源等舉行班隊(duì)討論會:我們?nèi)绾翁岣吆楹厦赖母偁幜?從冒牌、雜牌、傍牌到樹品牌、創(chuàng)名牌,你認(rèn)為關(guān)鍵是什么?怎樣讓我們在發(fā)展的同時,保護(hù)好我們的環(huán)境?……這些問題對于我們的孩子雖然有些高深,但我們的學(xué)生在討論的過程中,一種身為洪合人的責(zé)任感油然而生。同時,學(xué)生還會為了提高產(chǎn)品的科技含量、實(shí)現(xiàn)環(huán)保等提出許多自己的設(shè)想,而這些設(shè)想也正是學(xué)生心里美好的理想。不管是責(zé)任感還是理想,都是一個人成長中重要的精神財富。

深入社會,

在社會實(shí)踐中教育人

學(xué)生了解洪合毛衫發(fā)展歷程,是一個初步認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)思想認(rèn)識提高的過程。而進(jìn)一步深入到社會,進(jìn)行關(guān)于毛衫的一些實(shí)踐活動,能讓學(xué)生獲得更切身的體驗(yàn),更深刻的啟迪。

1.尋訪身邊成功企業(yè)家的故事,榜樣育人。羊毛衫市場的發(fā)展離不開一大批成功企業(yè)家的支撐。而這些成功人士的創(chuàng)業(yè)歷程,就是最生動的教育素材,因此在中高段各班開展“成功企業(yè)家尋訪活動”。各班在老師和家長的幫助下,先選定幾位比較熟悉的羊毛衫老板,然后組織學(xué)生分工采訪,收集信息,總結(jié)體會。在各班收集整理的基礎(chǔ)上,學(xué)校教導(dǎo)處再把比較有典型性的若干個毛衫名人的事跡確定為全體學(xué)生學(xué)習(xí)的素材。通過學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)事跡,使大家看到了鮮活的榜樣。學(xué)生去威尼制衣有限公司、秋維特制衣有限公司等企業(yè)實(shí)地參觀,走訪名人,傾聽他們的創(chuàng)業(yè)故事,感受他們的智慧、勤勞與誠信等良好品格。學(xué)生在為數(shù)不多的幾次親身實(shí)踐中的感悟,勝過我們口若懸河強(qiáng)調(diào)千百遍的空洞說教。

2.開展小課題研究,探索發(fā)現(xiàn)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn),設(shè)計了不同層次、不同主題的小課題研究,見表1。

小小的“毛衫”里,蘊(yùn)涵著尊重、勤勞、誠信、環(huán)保、遵紀(jì)守法等許多道德、文明要素在里面,我們的課題實(shí)踐活動,給了學(xué)生了解毛衫并挖掘這些道德內(nèi)涵的機(jī)會,使其在實(shí)踐活動中獲得思想的啟迪。

3.組織暑期社會實(shí)踐活動,實(shí)踐明理。來自親身的體驗(yàn),往往更具有說服力,我們的德育更需要這樣的親身體驗(yàn),需要主體參與。因此,我們利用學(xué)生的暑假,爭取了家長的配合,組織他們進(jìn)行社會實(shí)踐:“做一周橫機(jī)工”“毛衫包裝助理”“小老板實(shí)習(xí)”等。在這些實(shí)踐活動中,學(xué)生要完成拉橫機(jī)、毛衫包裝、看門市部等一些“工作”。學(xué)生往往開始嘗試時感覺新鮮,但不多久就會失去新鮮感,體驗(yàn)到父母的辛勞、生活的不易,從而發(fā)自內(nèi)心地懂得去體諒父母,懂得珍惜生活,知道要磨煉意志等。

立足校園,

在毛衫系列活動中培養(yǎng)人

“灌輸”式的道德說教,斬斷了道德與生活的血肉聯(lián)系,道德成了與學(xué)生學(xué)習(xí)無關(guān)的客觀對象,學(xué)生無法產(chǎn)生真正的學(xué)習(xí)動機(jī)和熱情,無法進(jìn)行也不愿意進(jìn)行道德的自我實(shí)踐和道德的自我教育。因此,根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)以及生活經(jīng)驗(yàn),將“毛衫文化”融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,開展“我勤勞,我能干,我是洪合一代新人”的系列活動,讓學(xué)生從中感受到學(xué)習(xí)的快樂,同時,讓學(xué)生學(xué)會動腦動手、學(xué)會合作,并獲得心靈的陶冶。

1.開展“我是小小毛衫設(shè)計師”活動。我們成立紅領(lǐng)巾毛衫設(shè)計院,組織開展“毛衫新品設(shè)計”“毛衫小配件設(shè)計”“商標(biāo)設(shè)計”“毛衫宣傳廣告設(shè)計” 等一系列活動?；顒邮艿搅藢W(xué)生的積極響應(yīng),一件件富有創(chuàng)意的作品誕生了。活動的開展有效地增強(qiáng)了學(xué)生的社會責(zé)任感。

2.舉行“毛衫零料貼畫”創(chuàng)作比賽。我們充分發(fā)揮各級班隊(duì)組織的作用,利用千家萬戶做羊毛衫時丟棄的邊角料,每學(xué)期進(jìn)行1～2次“毛衫零料貼畫” 創(chuàng)作比賽。在創(chuàng)作的過程中,我們將零料貼畫與秀洲農(nóng)民畫的技巧有機(jī)結(jié)合,提高了作品的藝術(shù)品位?；顒硬粌H鍛煉了學(xué)生靈巧的雙手,還提高了審美能力,培養(yǎng)了合作精神;同時又解決了羊毛衫零料帶來的環(huán)境污染問題,多了一種變廢為寶的解決辦法,真可謂一舉多得!

3.進(jìn)行中華美德名言的貼畫制作活動。我們緊緊圍繞中華傳統(tǒng)美德這一主題,以美德名言的傳誦與傳承為入口,以毛衫零料貼字的形式來對學(xué)生進(jìn)行教育。學(xué)生們先將收集到的一句句中華美德名言在班隊(duì)課上進(jìn)行學(xué)習(xí)交流,然后評選出若干“精選美德名言”,再由大家一起動手利用羊毛衫零料把這些名言制作成貼畫作品。一些優(yōu)秀作品用鏡框裝起來懸掛于學(xué)校走廊及教室的墻壁上,時時激勵著學(xué)生。

4.開展毛衫主題征文活動?？吹胶楹厦酪宦纷邅淼臍v程,參觀了市場或企業(yè)發(fā)展的規(guī)模,聽到了企業(yè)家或自己父母的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷,親自參與了毛衫零料的設(shè)計等等,學(xué)生在“毛衫文化”中獲取了豐富的精神食糧,而把這些匯成隨筆、觀后感、實(shí)踐體會等文字,給了學(xué)生一種思想的沉淀與升華。因此,學(xué)校每學(xué)期都組織學(xué)生開展以“我愛家鄉(xiāng)的毛衫”為主題的征文活動,引導(dǎo)學(xué)生去感受家鄉(xiāng)的巨變,激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感。

5.舉辦校園毛衫文化藝術(shù)節(jié)。舉辦校園毛衫文化藝術(shù)節(jié)活動不僅是對學(xué)生的實(shí)踐成果進(jìn)行全面展示,同時也要表彰在實(shí)踐活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀學(xué)生,樹立榜樣,以激發(fā)全體學(xué)生的參與熱情。每年舉辦一屆“毛衫文化藝術(shù)節(jié)”,在歷屆藝術(shù)節(jié)上,組織學(xué)生開展了“毛衫之韻攝影比賽”“毛衫小樣品設(shè)計比賽”“我愛家鄉(xiāng)的毛衫征文比賽”“毛衫模特秀展示活動”“羊毛衫繡花表演賽”等,在學(xué)生熱情參與的同時,無形之中激發(fā)了對家鄉(xiāng)的自豪感,讓他們學(xué)會了團(tuán)結(jié)互助,體驗(yàn)到刻苦付出才有回報。

對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育,要遵循“以學(xué)生為主體、重在實(shí)踐”的原則。關(guān)于一系列“毛衫文化”教育資源的挖掘與運(yùn)用,給了學(xué)生最生活化的教育素材,以其真實(shí)性、生動性給了學(xué)生更為深刻的思想熏陶。

【作者單位:浙江省嘉興市秀洲區(qū)洪合鎮(zhèn)中心小學(xué),浙江嘉興,314023】

責(zé)任編輯/孫?陸