淺析語文教材中的當代文學作品

新課標下初中語文共有八套教材，大多數地區(qū)用的都是人教版，我們學校也不例外。所以我僅以人教版七年級到九年級共六冊語文課本為例，初步探討一下教材中的國內當代文學作品的編排和選擇，以期發(fā)現(xiàn)某些規(guī)律。

人教版初中語文六冊教材，共選錄國內當代文學作品十三篇，這十三篇文章是我今天寫作的基礎。從體裁上講，這十三篇既有詩歌：王家新的《在山的那邊》、流沙河的《理想》；又有散文：宗璞的《紫藤蘿瀑布》、馮驥才的《珍珠鳥》、張曉風的《行道樹》、周素珊的《第一次真好》；更有常規(guī)寫人記事的記敘文：李森祥的《臺階》、楊絳的《老王》、余秋雨的《信客》；還有為同學們所喜歡的寓言故事：周國平的兩篇《白兔和月亮》和《落難的王子》；到九年級的時候又選入了兩篇兒童小說：曹文軒的《孤獨之旅》、黃蓓佳的《心聲》。

多彩紛呈的文學樣式，既顯現(xiàn)出編者的仔細篩選，又非常符合中學生閱讀的審美要求，編者的理念很新。和我當年上中學時那套語文課本相比，新教材不僅新在理念，更新在內容，對這十二篇文章內容的分析會讓我們更清楚的認識到這一點。

有勸導學生確立目標，重視理想的：王家新的《在山的那邊》、流沙河的《理想》；有鼓勵學生勇敢承擔，收藏美好的：周國平的《落難的王子》、周素珊的《第一次真好》；也有贊美自然，要善于從平凡中發(fā)現(xiàn)美的：宗璞的《紫藤蘿瀑布》、張曉風的《行道樹》、馮驥才的《珍珠鳥》；還有關注他人，直視內心的：李森祥的《臺階》、楊絳的《老王》；更有提倡誠信，拒絕貪欲的：余秋雨的《信客》、周國平的《白兔和月亮》；最讓我動情的是對學生內在情感需求把握的兩篇文章：曹文軒的《孤獨之旅》、黃蓓佳的《心聲》。這些篇目不一定是名家經典，但一定是中學生需要和喜歡的優(yōu)秀文本。我將從關注內心世界和塑造價值觀念兩個方面做淺要的分析。

（一）關注內心，呵護情感。

初中的孩子，從十一二歲入學到三年后離開，是有質的變化的。他們這三年里，是從兒童向少年過渡，生長的不僅是身體，變化的也不僅是生理，心理上的渴求和困惑更需要教育者關注。關注他們成長中的心靈國度，呵護他們脆弱但美好的情感世界成為語文課的主要任務。

綜觀這十三篇文章，我們會很欣喜的發(fā)現(xiàn)，這些文章的一個基調就是：關注內心，呵護情感。從不同的角度解答中學生的心理難題。

首先，我們一起來閱讀周素珊的《第一次真好》：“第一次真好，第一次的感覺真奇妙。細細回想：在你的生命中，有多少‘第一次值得你低回品味？有多少‘第一次給你留下不可磨滅的印象？”“第一次的感覺真奇妙。第一次去露營，第一次動手做飯，第一次坐火車，第一次坐飛機，第一次看見雪，第一次看到自己的作品用鉛字印出來……第一次的經驗不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無窮。生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。愿你珍重第一次?！?/p>

我所摘錄的這兩段文字是全文的核心部分，從中可以充分地看出編者和作者對中學生的鼓勵與期望。十一二歲，剛剛跨入中學的大門，有多少欣喜就有多少膽怯，有多少勇敢就有多少懦弱。對于孩子們來說陌生又全新的環(huán)境里有太多的第一次發(fā)生，該怎么辦呢？學了這篇課文，他們的內心開始有了主動的聲音，有了支撐的柱石：第一次，不再是艱難的選擇，作為青春的嘗試豈不更好嗎？

如果說這篇課文無疑給剛剛進入中學校門的孩子們注入了積極的力量，成為他們很多“第一次”行為的動力。那么曹文軒的《孤獨之旅》則是把孩子們從叛逆、無奈和孤獨的困境中解救出來。

《孤獨之旅》是九年級上冊的一篇課文，寫了一個叫杜小康的十四五歲的男孩子在生活和心理上的寂寞、孤獨之旅。杜小康有過害怕，有過絕望，有過無從訴說也無人可以傾聽的情感歷程。文中曾寫道，當心里被絕望籠罩的時候，杜小康把鴨子摟到懷里，低低的訴說著，他相信鴨子能夠聽懂他的話?，F(xiàn)實生活中不正是這樣嗎？孩子們不愿意把心里的苦惱告訴老師、告知家長，而選擇一個人向動物、植物、玩具傾訴的情況還少嗎？這個細節(jié)讓學生和課文有了親近感，開始從杜小康的經歷中反觀自己、思考孤獨這個話題了。

正是這無比寂寞、無比單調的生活環(huán)境的局限，也正是這瀕臨絕望、無可依賴的孤獨之旅的磨練，讓杜小康這個在孤獨的心理歷程中掙扎、徘徊的小男生最終成長為了一名男子漢！沒有“天將降大任于斯人也，必先苦其心志……”的豪言壯語，也沒有“不經歷風雨怎么能見彩虹”的人生教誨，學生從杜小康的成長中就能領悟一切。以情動人，以情感人，這不正是文學的魅力嗎？

我們再來看黃蓓佳的《心聲》，李京京這樣一個小學生的形象，也同樣是在環(huán)境的描寫和折射中脫穎而出，給我們心靈以足夠的震撼的！公開課前夕，語文老師提前挑選將在課堂上讀書的同學，對于非常想通過讀書寄托對鄉(xiāng)下爺爺的思念之情的李京京，老師以他嗓子沙啞為理由而斷然給予拒絕。李京京覺得課文就是給自己寫的，主人公凡卡的遭遇不就是自己的遭遇嗎？他暗暗的在下面讀著課文，充滿了感情。公開課上，當被指定的同學膽怯的不敢起來的時候，李京京勇敢地站了起來。他讀著讀著就哭出了聲，那沙啞的喉嚨里讀得不再只是課文，也是自己同樣悲慘的生活！所有的人都被感動了，但思索才剛剛開始！

社會環(huán)境中對學生內心情感的不夠重視；教育環(huán)境里公開課的虛假和操作；學校環(huán)境影響下的教師和學生對弱勢群體的冷漠；生活環(huán)境中父母的不負責任……這諸多情感都能在中學生那里引起共鳴，喚起同情和理解，進而影響他們價值觀念的形成和塑造。不僅李京京鮮活的形象在學生心里栩栩如生起來了！而且對弱者的同情和尊重也在他們心中扎根發(fā)芽了！

（二）提倡平等，塑造觀念。

關注內心、呵護情感，是這些文章的主導意識，它們還有共同的價值追求：提倡平等、誠信，構筑理想的天堂。

二十一世紀的人類在洪水和高溫的報復中，已深刻的認識到：“人類征服自然，主宰地球”只是荒唐的預言，“和自然萬物和諧共處，平等生存”才是真實的夢想。大自然的一花一草、一樹一木、飛鳥爬蟲、游魚走獸都和人一樣是上帝的寵兒、地球的朋友。當代文學對這種平等關系的描述比較多的集中在散文里。宗璞的《紫藤蘿瀑布》、張曉風的《行道樹》、馮驥才的《珍珠鳥》是典型的代表。

在盛開的紫藤蘿花兒面前駐足，欣喜于這生命的“瀑布”，作者從看似微不足道的小花那里發(fā)現(xiàn)了生命的奇跡：歲月的風塵遮擋不住花兒的美麗，干枯的枝條也有重生的希望。這是在贊美花兒嗎？還是在贊美像花兒一樣的人呢？我想人和花都是有生命的個體，都是有美麗可以綻放的自然之子，它們是命運相通的伙伴，是詮釋生命力的朋友。宗璞的《紫藤蘿瀑布》告訴我們：贊美花兒不就是贊美我們自己嗎？欣賞花兒不正是欣賞我們自己嗎？呵護花兒不還是呵護我們自己嗎？

每個城市的馬路兩旁都有大同小異的行道樹存在，它們簡單又平凡的站立著，成為人們熟悉又不在意的風景。張曉風的《行道樹》提醒我們從另外一個角度審視行道樹的意義：它們從深林里，從田野中來到這滿是灰塵和尾氣的城市，別離了芬芳的泥土，駐扎在被大片柏油包裹著的狹窄空間里，無怨無悔地為城市的人們釋放清新的空氣，吸附空氣中的雜質。它們的名字就等同于奉獻和無私！

“信賴，往往能創(chuàng)造出美好的境界?！瘪T驥才的《珍珠鳥》中的這句話已經成為了我們與動物和諧相處的廣告語了。平等的視角、尊重的意識、信賴的態(tài)度……這都是課文教給我們與大自然相處的法寶，會成為我們價值觀的一部分。

“誠信”的話題經久不衰，教材選了余秋雨的《信客》作為學習的范本。文中厚重的歷史感、人物悲慘又不俗的命運沖擊著中學生的心扉，讓誠信的觀念再一次成為無可逃避的面對，思想的空間也會因此而更加開闊！我們該做什么樣的人？是只重自己，茍且度日；還是關愛眾生，誠實有信？課文會在無聲處給學生以啟迪，塑造他們的價值觀念。

中學生的價值體系里理想排在第一位，所以編者把王家新的《在山的那邊》放在了初一入學的第一課。“在山的那邊是我所盼望的海，在山的那邊是我夢想的天空……為了到山的那邊看一看，我努力攀登、從不放棄，一次次的跌倒又一次次的站起，一次次的失望又一次次的鼓足勇氣……”“山的那邊”成了理想的所在，只要有理想，生活就有希望；只要為了理想而奮斗，人生就是美麗的天堂。“理想是燈，照亮我夜行的路；理想是路，指明我前進的方向”。流沙河的《理想》這首詩再一次明晰了理想的價值，朗朗上口、易于背誦的同時也滋養(yǎng)著中學生的心田。

中學生這個特殊的群體，既需要關注他們的內心世界、呵護他們的情感國度，更需要培養(yǎng)他們的平等意識、塑造積極健康的價值觀念。

初中語文教材中的這些當代文學作品做到了這一點！

白真真，女，華中師范大學文學院教育碩士研究生。