讓論據(jù)豐富起來(lái)

薄江紅

[摘 要]豐富,是文章感染人的一個(gè)重要方面。議論文的豐富就是論據(jù)充實(shí)。充實(shí)的材料可以使文章有血有肉,打動(dòng)人,說(shuō)服人。在議論文的寫(xiě)作過(guò)程中,要使議論文論據(jù)豐富起來(lái),除了多閱讀外,還可以從以下四方面入手。首先,要利用課內(nèi)材料;其次,要聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,寫(xiě)熟悉的內(nèi)容;第三,要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí);第四,應(yīng)選擇對(duì)比事例。

[關(guān)鍵詞]議論文 論據(jù) 豐富 課內(nèi)材料 個(gè)人實(shí)際 社會(huì)現(xiàn)實(shí) 對(duì)比事例

豐富,是文章感染人的一個(gè)重要方面。不同的文體對(duì)豐富有不同的標(biāo)準(zhǔn)和要求,就議論文而言,就是論據(jù)要充實(shí)。充實(shí)的材料可以使文章有血有肉,要打動(dòng)人、說(shuō)服人,并避免空洞的分析,避免泛泛而談。

在中學(xué)生的議論文中,內(nèi)容單薄、材料不充實(shí)是一大弊病,那么,怎樣使議論文論據(jù)豐富起來(lái)呢?“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,自然,多讀書(shū),多讀課外書(shū)是積累材料的最好方法,而除此之外,中學(xué)生還可以通過(guò)以下方法來(lái)充實(shí)材料:

一、要利用課內(nèi)材料

語(yǔ)文課本為寫(xiě)作提供了豐富的材料:如《燭之武退秦師》中的燭之武,他站在對(duì)方的立場(chǎng)上,分析利害關(guān)系,最終說(shuō)退了秦師,這可用于智慧的力量方面的論據(jù);《勾踐滅吳》中的勾踐,忍辱負(fù)重,臥薪嘗膽,可用于在逆境中奮起方面的論據(jù);《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌,自認(rèn)為比徐公美,當(dāng)認(rèn)識(shí)到不如徐公之美時(shí),立即進(jìn)行了反思,并獲得了啟示,這個(gè)故事可用于人要善于自省,貴有自知之明等方面的論據(jù);《觸龍說(shuō)趙太后》中的觸龍,迎難而上,婉諫成功,可用于勸告的語(yǔ)言藝術(shù)方面的論據(jù)……

課本中的文章不僅提供了豐富的事實(shí)論據(jù),還提供了豐富的理論論據(jù),如在《勸學(xué)》中,對(duì)學(xué)習(xí)方法的闡述:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉?！薄稁熣f(shuō)》中擇師的標(biāo)準(zhǔn):“是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?！薄赌脕?lái)主義》中對(duì)文化遺產(chǎn)繼承創(chuàng)新的態(tài)度,等等,也都能很好地武裝學(xué)生的思想,并充實(shí)寫(xiě)作內(nèi)容。

這樣的例子還有很多,而且同樣的例子可以重復(fù)地靈活運(yùn)用,從不同的角度來(lái)論證不同的觀點(diǎn)。

另外,課內(nèi)文章的作者也都有著豐富的背景,如徐志摩、海子、川端康成,等等,他們本身就是一本厚厚的書(shū),他們的作品、人生經(jīng)歷等都是很好的寫(xiě)作素材。

二、要聯(lián)系個(gè)人實(shí)際,寫(xiě)熟悉的內(nèi)容

中學(xué)生對(duì)自己不熟悉的內(nèi)容很難寫(xiě)得精彩,這就是俗話說(shuō)的,“巧婦難為無(wú)米之炊。”所以,在寫(xiě)作時(shí)應(yīng)盡量寫(xiě)自己熟悉的內(nèi)容,這樣才能因感而發(fā),有話可談,才能寫(xiě)出內(nèi)容充實(shí)的文章。

在《巴爾扎克葬詞》中,雨果對(duì)巴爾扎克的評(píng)價(jià)和贊揚(yáng)來(lái)自他對(duì)巴爾扎克其人及作品的熟悉;《燈下漫筆》是魯迅對(duì)中國(guó)人的精神、民族靈魂進(jìn)行了深刻反思的結(jié)果;聶紺弩對(duì)皇權(quán)意識(shí)和奴才思想有了深刻的認(rèn)識(shí)后,才能在《我若為王》一文中進(jìn)行尖銳地批判。這些作家之所以寫(xiě)得精彩,寫(xiě)自己所熟悉的內(nèi)容是重要的原因之一。

中學(xué)生也有自己的生活圈,也有自己熟悉的文化、生活內(nèi)容,只有寫(xiě)自己熟悉的內(nèi)容才能有話可說(shuō)、有感可發(fā),才能寫(xiě)得自然、精彩、深刻;才能去除那種無(wú)病呻吟、扭捏做作之態(tài)。如有的中學(xué)生本來(lái)對(duì)某個(gè)歷史人物缺乏了解,但寫(xiě)作時(shí)卻以此人物為例,結(jié)果要么事例單薄,不足以證明觀點(diǎn),要么弄混事件,貽笑大方。

三、要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)

好的議論文是有現(xiàn)實(shí)意義的,是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)提出自己的見(jiàn)解、主張。在2008年高考全國(guó)卷和其他省份的作文題中,都直接或間接地反映了社會(huì)熱點(diǎn),這更提醒中學(xué)生要做到“家事國(guó)事事事關(guān)心”。

現(xiàn)筆者以課本中的例子加以實(shí)踐說(shuō)明。如《師說(shuō)》針對(duì)的是自魏晉以來(lái)一直影響到唐代的重門(mén)第之分,嚴(yán)士庶之別,壓抑庶族寒門(mén),反對(duì)從師學(xué)習(xí)之風(fēng)而提出的從師而學(xué);《拿來(lái)主義》針對(duì)的是上世紀(jì)三十年代,社會(huì)上對(duì)文化遺產(chǎn)所持的全盤(pán)繼承或全盤(pán)否定的態(tài)度,而提出了批判的、繼承的觀點(diǎn);何滿子的《剃光頭發(fā)微》,則寫(xiě)于1983年,講的是掌權(quán)者如何用好手中權(quán)力的問(wèn)題。這些文章之所以寫(xiě)得深刻,就是因?yàn)樽髡哧P(guān)注了他們所處的時(shí)代,針砭了當(dāng)時(shí)的社會(huì)弊端。

聯(lián)系實(shí)際是由此及彼的思維活動(dòng),它能使讀者由衷地感到從材料內(nèi)提煉出的觀點(diǎn)確實(shí)有意義,令人信服。當(dāng)今是一個(gè)信息手段多樣化的社會(huì),中學(xué)生不僅可以通過(guò)報(bào)紙、雜志這些傳統(tǒng)的媒介,也可以通過(guò)MP4、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化手段來(lái)了解社會(huì)。只要有選擇性地把這些內(nèi)容寫(xiě)入文章中,就能使自己的文章有思想,有真知灼見(jiàn),有現(xiàn)實(shí)意義。

四、選擇對(duì)比事例

進(jìn)行對(duì)比論證可使論證充分,更有說(shuō)服力。這樣的例子在課本中更是比比皆是。如在《秋水》這篇寓言中,河伯因?yàn)椤鞍俅ü嗪印?就“欣然自喜,以天下之美為盡在己”,然而當(dāng)他看到不見(jiàn)水端的海時(shí),發(fā)出了“今吾睹子之難窮也”的感嘆。通過(guò)河伯前后態(tài)度的對(duì)比,闡述了不要拘泥于一己之見(jiàn)而固步自封,而要保持謙虛的美德,要牢記謙受益,滿招損的教訓(xùn)。同樣以《師說(shuō)》為例,在《師說(shuō)》中,作者把巫醫(yī)樂(lè)師百工之人同士大夫之族進(jìn)行了正反對(duì)比,說(shuō)的是從師的重要性;《六國(guó)論》中“秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得與戰(zhàn)敗而得者,其實(shí)百倍;諸侯之所亡,與戰(zhàn)敗而亡者其實(shí)亦百倍?！笔且噪p方土地消長(zhǎng)為對(duì)比,以證明賂秦之害;在《伶官傳序》中,則將莊宗的“盛”和“衰”進(jìn)行了對(duì)比,從而證明了論點(diǎn)——“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”

由上面的例子可以看出,對(duì)比論證在把兩種事物或態(tài)度加以對(duì)照、比較后,又推導(dǎo)出了它們之間的差異點(diǎn),使事物的特證和本質(zhì)在對(duì)比中更容易顯露出來(lái),特別是正反事物的比較,具有極大的鮮明性,能給人留下深刻的印象。這個(gè)方法,更適用于論據(jù)比較貧乏的學(xué)生,它不但可以使文章內(nèi)容豐富、充實(shí),而且還能使觀點(diǎn)更具說(shuō)服力。

中學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)重,課外閱讀的時(shí)間少,因此,要認(rèn)真學(xué)習(xí)課本中的文章,合理利用課內(nèi)積累的材料,以切實(shí)充實(shí)自己的議論文。