杜絕“過勞死”呼喚法律支持及“慢生活”

劉克梅

深圳絲路數(shù)碼技術有限公司一中層干部、年僅30多歲的朱波近日在家中突然去世，經(jīng)法醫(yī)鑒定為猝死。有熟悉內(nèi)情者稱其系連續(xù)加班熬夜導致過勞死?！盎旧厦總€人都加班，我最長時間連續(xù)5天沒回家，公司還專門買了折疊床放在辦公室。”該公司員工反映，公司為趕進度連續(xù)加班已成常態(tài)，“最多一次曾連續(xù)加班5個通宵”。

類似過勞死的事件已多次發(fā)生。如今，不少拼命奔跑在經(jīng)濟線上的工薪階層，為了適應公司效率需要，得到更多經(jīng)濟回報和“生存飯碗”，不得不拿“拼命加班”、“身體耗竭”、權益流失來進行置換。公司經(jīng)濟效能可能會得到發(fā)展，而員工的休息權、健康權卻被無情壓垮了，不管是員工的自愿屈從，還是公司的“鐵板規(guī)定”，這種管理制度都是殘忍的。連健康權都不能得到保障，就是報酬再高，我們也不能不認為，這樣的公司是“殺人公司”，在人本意識成為普適性社會原則的今天，就不能不受到嚴厲批評和質(zhì)問。

尤其令人擔心的是，中國目前對過勞死還缺乏規(guī)范細致的法律制度，2004年1月開始實施的《工傷保險條例》對工傷表述更多強調(diào)顯性因素，比如“在工作時間和工作場所內(nèi)，因履行工作職責受到暴力等意外傷害的”、“在工作時間和工作場所內(nèi)，因工作原因受到事故傷害的”、“患職業(yè)病的”等。而對于員工因為加班造成的隱形健康傷害，比如過勞，缺乏具體條文規(guī)定?！堵殬I(yè)病防治法》對“職業(yè)病”的定義是：用人單位的勞動者“在職業(yè)活動中，因接觸粉塵、放射性物資和其他有毒有害物資等因素而引起的疾病”，未把“過勞死”列為保障范圍。勞動法專家、華東政法學院經(jīng)濟教研室主任董保華副教授認為：中國在立法上沒有“過勞死”一說。

法律不管“過勞死”，無形會加重過勞文化的破窗效應，更多公司和老板對過勞死新聞視而不見。此前深圳華為的“床墊文化”，“累了就在辦公司休息，醒了就繼續(xù)工作”曾被認為是“過勞制度”的典型代表，受到過媒體尖銳批評，可華為總裁任正非強調(diào)，創(chuàng)業(yè)初期形成的“墊子文化”華為至今仍要堅持和傳承。今天看來，這樣的擔心不無理由：公司高層和既得利益者根本沒有將媒體批評和“床墊文化”當做不人道管理方式，根本不愿將員工的健康權置放到公司最高位置。所以，才會造成此類悲劇的前仆后繼。

而看看西方一些發(fā)達國家的做法：美國疾病控制中心已經(jīng)將過勞死命名為慢性疲勞綜合征，并擬定了相應的診斷標準；日本法律承認“過勞死”，就是日本人說的“勞災”，有點接近于中國的工傷。日本還將“過勞死”納入職業(yè)病范圍內(nèi)，員工如果發(fā)生了“過勞死”，老板將受到重罰。2002年，日本廣島高級法院就曾判決川崎制鐵公司必須支付1.1350億日元賠償金給“過勞死”的死者家屬。這只能說明，在善待勞動者權益方面，在注重對員工的隱性保護和健康保護方面，在履行社會責任和精神效應方面，日本法律體現(xiàn)出的人文性和細節(jié)性，仍比我們要先進、完善。

《中國人才發(fā)展報告》指出，在北京、上海等大城市，七成知識分子面臨過勞死威脅。國家勞動和社會保障部某人士說：“在許多行業(yè)，中國員工的勞動時間幾乎已經(jīng)趕超日韓了?！边@應該引起我們的警惕。應該及時修訂《工傷保險條例》，將“過勞死”列入工傷范圍，適應勞動形勢的需要；或者將“過勞死”現(xiàn)象列入職業(yè)病范圍，給予“過勞死”應有的法律地位。

杜絕“過勞死”，還應該提倡慢生活。

據(jù)報道，如今，“慢”的理念已經(jīng)滲入到歐美社會的各個角落。時間研究員、時間經(jīng)理、抗緊張培訓班等聞所未聞的名詞不斷出現(xiàn)。在美國，甚至出現(xiàn)了一個“放慢時間協(xié)會”，在全球擁有700多個“盟友”?，F(xiàn)在，這個協(xié)會已經(jīng)在世界上42個國家擁有7.5萬名會員。他們的一項重要工作就是手拿碼表、觀察路人，如果發(fā)現(xiàn)有人不到半分鐘就走了50米以上，他們就會上前給予“勸導”。各大公司也明白了“欲速則不達”的道理，提倡員工勞逸結合，在法國，3％的企管人員在家辦公。奧地利的一家電視公司還準備成立“慢速電視臺”，讓觀眾慢慢地聽新聞、看電影。為號召人們減緩節(jié)奏享受生活，2005年，意大利人布魯諾·貢蒂賈尼成立了“慢生活藝術”組織。在街頭向行人發(fā)放傳單，并對走路太快的人開“罰單”。意大利都靈舉行過國際“慢食節(jié)”，教育人們吃頓“慢餐”，享受“慢餐”的美味與悠閑！意大利的小城布拉，常能看得到時速20公里的路標，提醒人們把時速20公里作為一種態(tài)度，慢著、悠游著過生活。

西方人走過加快加急的經(jīng)濟時代后，又重新回歸到原始淳樸的“慢生活”，用享受的心態(tài)享用美餐，用沐浴的感覺享受陽光，用輕松自在的感覺打發(fā)時間，創(chuàng)造出人與生活的高度和諧。這才是“幸福人”、“生活人”。

我們應該學學西方人的這種生活態(tài)度和工作態(tài)度，告別“加急時代”，慢慢運動、慢慢玩、慢慢愛、慢慢行、慢慢吃，對快生活進行及時規(guī)勸，甚至處以法律制裁。天下有賺不完的錢，卻沒有耗不盡的生命。經(jīng)濟越發(fā)達，時代越現(xiàn)代化，精神和觀念也應得到現(xiàn)代化發(fā)展，和遠景發(fā)展接軌，和世界趨勢接軌，和生活質(zhì)量、享受生活接軌。要成為經(jīng)濟發(fā)展的“主人”，而并不是任由經(jīng)濟控制、牽引和奴役的“仆人”和附庸。