試論快樂(lè)管理與學(xué)生素質(zhì)本位教育問(wèn)題

張　晉

摘要：本文運(yùn)用快樂(lè)管理和素質(zhì)本位教育理論，從營(yíng)造積極的校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，以及提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)三個(gè)層面，分析了快樂(lè)管理如何培育與維持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心理。

關(guān)鍵詞：快樂(lè)管理素質(zhì)教育以人為本

快樂(lè)管理是近年來(lái)在管理學(xué)界出現(xiàn)的一種新型的管理理念，被認(rèn)為是有效管理的一種最高境界。在當(dāng)代學(xué)校教育中，運(yùn)用快樂(lè)管理模式，能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生積極心理，從學(xué)習(xí)中獲得快樂(lè)和幸福。本文借鑒現(xiàn)代心理學(xué)的研究思路，從營(yíng)造積極的校園環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的積極人格，以及提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)三個(gè)層面，分析了快樂(lè)管理如何培育與維持學(xué)生學(xué)習(xí)的積極心理。

一、快樂(lè)管理的界定

現(xiàn)代心理學(xué)理論認(rèn)為：快樂(lè)是個(gè)體的需要和欲望得到滿足的心理體驗(yàn)，是人的各種欲求在個(gè)體內(nèi)心的綜合平衡與和諧。快樂(lè)作為情緒的反映在人的心理世界中扮演著重要的角色。人的情緒狀態(tài)和人體的生理變化有緊密的聯(lián)系，積極的情緒對(duì)人的身心發(fā)展具有重要的作用。快樂(lè)包括滿足生理需要的感官快樂(lè)，物質(zhì)快樂(lè)等的肉體快樂(lè)和道德快樂(lè)，社會(huì)快樂(lè)，以及由于他人給予自己所期望的評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的快樂(lè)等精神快樂(lè)。肉體快樂(lè)具有直接性、現(xiàn)實(shí)性和不穩(wěn)定性，是某一器官的片面的快樂(lè)，作用的時(shí)間不長(zhǎng)；精神快樂(lè)以肉體快樂(lè)為基礎(chǔ)，通過(guò)聯(lián)想、移情在肉體快樂(lè)中產(chǎn)生，由肉體快樂(lè)的形象引起，以肉體快樂(lè)的效果為終結(jié)，是肉體快樂(lè)的異化和升華，具有間接性、穩(wěn)定性、持久性。

在學(xué)校教育中的快樂(lè)管理，其本質(zhì)是讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中感受幸福?？鞓?lè)管理不僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校條件等外在因素與自身發(fā)展、學(xué)習(xí)內(nèi)容等內(nèi)在因素的統(tǒng)一，而且強(qiáng)調(diào)快樂(lè)學(xué)習(xí)與個(gè)人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。在和諧友善的氛圍中，教與學(xué)是師生為了獲得幸福的心身體驗(yàn)的過(guò)程，師生要獲得的不僅是得到某種需要的滿足，更重要的是在教與學(xué)過(guò)程中體驗(yàn)到的快樂(lè)。

快樂(lè)管理從人的情感興趣出發(fā)，使管理適應(yīng)人，而不是純粹讓人去適應(yīng)管理。如果說(shuō)傳統(tǒng)的學(xué)校管理模式考慮到了師生物質(zhì)條件、身體健康基礎(chǔ)上的滿足。那么快樂(lè)管理就讓師生不僅在物質(zhì)基礎(chǔ)上，更在精神情感、社會(huì)適應(yīng)上獲得滿足，而情感上的滿足更為重要?？鞓?lè)管理在學(xué)校建立一種和諧的心理契約，在這種契約中，人性得到充分的肯定與發(fā)揮，教與學(xué)工作與生活融為一體。

二、學(xué)生的素質(zhì)本位與快樂(lè)管理

學(xué)生的素質(zhì)本位問(wèn)題是教育界長(zhǎng)期重視的一個(gè)課題。要不要提高學(xué)生素質(zhì)，應(yīng)不應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育已經(jīng)不是討論的焦點(diǎn)，但應(yīng)該進(jìn)行哪些素質(zhì)教育，則長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休。筆者認(rèn)為，教育應(yīng)該是讓學(xué)生感覺(jué)到幸福的一種管理行為，學(xué)生的素質(zhì)本位正是要喚起學(xué)生的主體意識(shí)，使他們感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，從而發(fā)展他們的主動(dòng)精神，促使他們生動(dòng)活潑地成長(zhǎng)。只有主動(dòng)發(fā)展，學(xué)生才能具備創(chuàng)造性。只有學(xué)生有創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)多樣化的人才，將來(lái)的人才結(jié)構(gòu)才能形成一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。

在教育過(guò)程中，學(xué)生既是教育的客體，同時(shí)又是自我教育和發(fā)展的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果很大程度上依賴于這種主體性。只有讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展，教育所培養(yǎng)的人才規(guī)格才會(huì)具有多樣性。如果所有的學(xué)生都是機(jī)械被動(dòng)地接受教育和發(fā)展，那他們的將來(lái)將是千人一面。

總之，學(xué)校教育應(yīng)始終把發(fā)展人的素質(zhì)、提升和拓展人的價(jià)值、培養(yǎng)真善美統(tǒng)一的完滿人格看作是全部教育活動(dòng)的始終目標(biāo)，看作學(xué)校教育過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。只有真正把素質(zhì)本位教育理念貫徹落實(shí)，才有可能實(shí)施快樂(lè)管理。

三、怎樣實(shí)現(xiàn)在學(xué)生素質(zhì)本位教育中的快樂(lè)管理

(一)樹(shù)立“以人為本”的觀念

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化，我國(guó)的各級(jí)教育也處在不斷的改革之中，學(xué)者提出了不同的教育理論和教育理念，在實(shí)踐中也探索了不同的教育方法和學(xué)習(xí)方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)產(chǎn)生了影響。綜觀這些理論和實(shí)踐，無(wú)一例外地都提到了樹(shù)立以人為本的教育觀念。

所謂“以人為本”，是指人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點(diǎn)，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。在實(shí)際工作中，作為一種新的教育理念，以人為本是指以學(xué)生為本和以教師為本兩個(gè)方面。就以學(xué)生為本而言，它的內(nèi)涵至少應(yīng)當(dāng)包括以下三個(gè)方面的內(nèi)容：一是教育觀念上的人本化，堅(jiān)持學(xué)生第一位，切實(shí)保障和維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益；二是教育教學(xué)中的個(gè)性化，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛(ài)，使學(xué)生愉快合作、心情舒暢、健康成長(zhǎng)。

(二)營(yíng)造積極的校園環(huán)境

學(xué)校要實(shí)現(xiàn)快樂(lè)管理，就必須重視營(yíng)造積極的學(xué)校環(huán)境。積極的學(xué)校環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境指滿足學(xué)生生理與安全需要的一系列因素，如提供先進(jìn)、完備的教學(xué)與學(xué)習(xí)條件和設(shè)備、校園的綠化美化等。精神因素指學(xué)校管理者的個(gè)人因素、學(xué)校制度與學(xué)校文化氛圍等。學(xué)生會(huì)從優(yōu)秀的管理者身上看到學(xué)校的希望，從糟糕的管理者身上感到失望，進(jìn)而對(duì)學(xué)校失望。如果學(xué)校不能給學(xué)生提供一種積極的學(xué)校環(huán)境，而一味地迫使學(xué)生去適應(yīng)學(xué)校，就不可能真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

教師應(yīng)經(jīng)常使用身體語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生。身體語(yǔ)言是指人們?cè)诮浑H過(guò)程中人體任何一個(gè)部位輔助言語(yǔ)交流的表情、行為或舉止。心理學(xué)研究表明：人際溝通的效果7％來(lái)自語(yǔ)言文字，38％來(lái)自聲調(diào)，55％來(lái)自身體語(yǔ)言。教師在課堂上正確使用身體語(yǔ)言，可以有效地吸引學(xué)生的注意力，提高課堂教學(xué)中師生情感交流的質(zhì)量，教師一個(gè)眼神、一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)，往往會(huì)營(yíng)造課堂親切、和諧的氣氛，使學(xué)生感到情和愛(ài)，產(chǎn)生一種愉快向上的求知欲。當(dāng)學(xué)生站起來(lái)，由于害羞、緊張回答不出問(wèn)題的時(shí)候，教師期待的目光，面帶笑容的提示，便可以使學(xué)生放松下來(lái)，恢復(fù)自信。在課堂教學(xué)中，教師講話時(shí)聲音大小、速度快慢、抑揚(yáng)頓挫都可以在無(wú)意中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。而教師在講授時(shí)伴隨的動(dòng)作、表情等則是最有直觀作用的，有助于教師更準(zhǔn)確更生動(dòng)地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生對(duì)課堂內(nèi)容的興趣，對(duì)學(xué)生保持記憶起積極的作用。

教師應(yīng)通過(guò)集體生活培養(yǎng)學(xué)生良好的人際關(guān)系。為了使每個(gè)學(xué)生能夠愉快度過(guò)學(xué)校生活，建立良好的學(xué)生集體是極為重要的。學(xué)校必須注意培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)校和班級(jí)的人際關(guān)系，充分利用各種活動(dòng)和郊游、運(yùn)動(dòng)會(huì)、文化節(jié)、勞動(dòng)實(shí)踐等活動(dòng)機(jī)會(huì)，在學(xué)生集體中建立良好的人際關(guān)系。

教師應(yīng)讓學(xué)生感受到教師的愛(ài)。師生間建立起良好的關(guān)系，互有好感，互相尊重，是激發(fā)快樂(lè)的重要條件。學(xué)生對(duì)某位教師有好感，往往會(huì)由此而發(fā)展為對(duì)這位教師所教學(xué)科的興趣和熱愛(ài)。只要教師一進(jìn)教室。學(xué)生就心情舒暢、情緒高漲，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴求和探索的熱情。相反，如果學(xué)生害怕或不喜歡某位教師。師生關(guān)系緊張，學(xué)生就會(huì)對(duì)他所教學(xué)科沒(méi)有興趣，上課時(shí)無(wú)精打采。在應(yīng)試教育還很盛行的今天，學(xué)生往往要背負(fù)沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和來(lái)自方方面面的壓力。落后的學(xué)生往往是在忽視中和責(zé)備中進(jìn)行學(xué)習(xí)的，如果教師能尊重他們，關(guān)心、幫助他們，讓他們感受到老師對(duì)他們的期待和愛(ài)護(hù)。他們就會(huì)以積極的態(tài)度對(duì)待教師，對(duì)待學(xué)習(xí)，更加自尊、自愛(ài)，誘發(fā)出積極向上的激情。如果教師態(tài)度冷漠，不注意關(guān)心學(xué)生，對(duì)學(xué)生期望低，學(xué)生就不會(huì)有積極的學(xué)習(xí)熱情。所以說(shuō)，師生間良好的情感交流，對(duì)學(xué)生穩(wěn)定而高漲的學(xué)習(xí)熱情起著重要作用。

教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極交流。在信息社會(huì)的今天。交流本身就是學(xué)習(xí)的一種方式，而從心理學(xué)的角度來(lái)看，交流能夠使很多不良情緒在團(tuán)體中得以消除。學(xué)生與教師交流，一方面學(xué)生能夠?qū)W習(xí)知識(shí)，另一方面教師會(huì)對(duì)學(xué)生有所了解，從而在“暗示”心理的作用下調(diào)整對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)與激勵(lì)，收到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果；與家長(zhǎng)交流，可以讓家長(zhǎng)真正了解子女在學(xué)校的各項(xiàng)情況。從而使家長(zhǎng)不斷調(diào)整對(duì)子女的要求和評(píng)價(jià)，有利于實(shí)現(xiàn)超我與本我的和諧統(tǒng)一；與同學(xué)交流，能夠讓學(xué)生在群體中體驗(yàn)各種各樣的快樂(lè)，從而感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。