中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的確立

王　鳳　金　姣

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中明確指出: “在當(dāng)代中國, 堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系, 就是真正堅(jiān)持馬克思主義”。對“中國特色社會(huì)主義理論體系”, 他又做了科學(xué)界定與闡釋:“中國特色社會(huì)主義理論體系, 就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系, 是“中國特色社會(huì)主義理論體系”的主要內(nèi)容和重要組成部分。它不僅繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精華, 而且發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論, 是當(dāng)代馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、創(chuàng)立了社會(huì)主義本質(zhì)理論

什么是社會(huì)主義？它的本質(zhì)是什么？馬列主義、毛澤東思想的著作中對此并未做出過明確、嚴(yán)格、科學(xué)的界定，在實(shí)踐中這也是一個(gè)長期沒有弄清楚的問題，以往人們對于社會(huì)主義本質(zhì)的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，大多只是描述社會(huì)主義制度的一些“特征”，如公有制、按勞分配、階級斗爭和無產(chǎn)階級專政等，更多的人長期把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)或市場經(jīng)濟(jì)作為社會(huì)主義還是資本主義的本質(zhì)歸屬范疇。西方一些學(xué)者也往往把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義。改革開放以來,我們黨從實(shí)際出發(fā)發(fā)展和創(chuàng)新了對社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí),主要表現(xiàn)為三個(gè)方面:一是從目的的角度深化了對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?！秉h的十六大以后,黨中央又提出要堅(jiān)持以人為本,以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,讓發(fā)展的成果惠及全體人民。二是從制度的角度深化了對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),形成了中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的完整的體系,包括以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展,建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,實(shí)行按勞分配為主體多種分配方式并存的分配制度等。三是從屬性或要求的角度深化了對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí),江澤民同志指出“高效率、社會(huì)公正和共同富裕是社會(huì)主義本質(zhì)決定的?！秉h的十六大以后,黨中央又提出“社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”、“維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公平正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求”等重要論斷。這是我們黨總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論，是我們黨對中國特色社會(huì)主義本質(zhì)的新認(rèn)識(shí)。

中國特色社會(huì)主義本質(zhì)理論不僅有助于消除長期以來人們頭腦里存在的關(guān)于“什么是社會(huì)主義的思想迷惑”，而且在理論上創(chuàng)新了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，從而開辟出中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和完善的新天地。

二、創(chuàng)立了有中國特色的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論

如何認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃和市場的關(guān)系，是社會(huì)主義理論和實(shí)踐中一個(gè)長期爭論不休的問題，也是關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個(gè)重大問題。對于這個(gè)問題，馬克思和恩格斯在對未來的社會(huì)所做的設(shè)想中指出：“在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)條件下，勞動(dòng)時(shí)間在不同生產(chǎn)部門之間的有計(jì)劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。一旦社會(huì)占有了生產(chǎn)資料，商品生產(chǎn)就將被消除，社會(huì)生產(chǎn)內(nèi)部的無政府狀態(tài)將為有計(jì)劃的自覺的組織所代替?！彼勾罅衷谔K聯(lián)建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，排斥市場，忽視商品生產(chǎn)和價(jià)值規(guī)律的作用，這不僅在實(shí)踐上束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，也在理論上造成了一種“正統(tǒng)”的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義、市場經(jīng)濟(jì)是資本主義的僵化思想。

建國以后，我國在實(shí)踐上也建立了類似蘇聯(lián)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，忽視、排斥商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場的作用，連續(xù)不斷地割“資本主義”尾巴。在理論上把計(jì)劃當(dāng)作社會(huì)主義的本質(zhì)特征，把市場等同于資本主義。不過，列寧、斯大林的晚年以及毛澤東同志都提及社會(huì)主義條件下的商品生產(chǎn)，他們都在經(jīng)典作家的理論基礎(chǔ)上有所前進(jìn)，但卻始終未能有大的突破，仍然認(rèn)為，以公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，不能是商品經(jīng)濟(jì)，更不能是市場經(jīng)濟(jì)。

改革開放以來，在建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的過程中我們逐步實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。1992年鄧小平在南巡談話中指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)，還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場，計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”。這一理論觀點(diǎn)，沖決了“傳統(tǒng)”、“正統(tǒng)”理論的禁錮，消除兩極化與市場的社會(huì)屬性，恢復(fù)了計(jì)劃和市場都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段和方法的本來面目，為建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制奠定了理論基礎(chǔ)。

在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義發(fā)展做出的歷史性貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了我們黨堅(jiān)持理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的巨大勇氣。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論形成與不斷完善的過程中，中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論也逐步形成和不斷完善。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，它既要反映和體現(xiàn)市場和市場經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，又要反映和體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的要求。要把握社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求和運(yùn)行特點(diǎn)，自覺遵循客觀規(guī)律，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場機(jī)制的作用，不斷提高駕馭社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的能力。

三、創(chuàng)立了有中國特色的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度

任何社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)，都不是由人們的主觀愿望決定的，而是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律決定的。馬克思和恩格斯依據(jù)資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出：“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里”，恩格斯在《反杜林論》中也指出：“無產(chǎn)階級將取得國家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲邑?cái)產(chǎn)。”馬克思和恩格斯當(dāng)時(shí)所說的國家占有生產(chǎn)資料，是指國家以社會(huì)的名義占有全部生產(chǎn)資料，即實(shí)行單一的社會(huì)所有制。也就是說，馬克思和恩格斯設(shè)想的生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)就是要實(shí)行單一的社會(huì)主義公有制。

在社會(huì)主義建設(shè)的長期實(shí)踐中，我們黨一貫堅(jiān)持公有制這一社會(huì)主義基本原則。新中國建立后，通過三大改造，我國確立了公有制的基礎(chǔ)地位，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。十一屆三中全會(huì)以來，中國共產(chǎn)黨從實(shí)際出發(fā)調(diào)整和改革了我國的所有制結(jié)構(gòu)，逐步形成了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的新格局。中共十五大報(bào)告正式明確指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度?！蓖瑫r(shí)提出，“公有制的實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化”、“國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用”。中共十六大報(bào)告提出了堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的兩個(gè)基本原則，即“必須毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)”和“必須毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展”。十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競爭、互相促進(jìn)新格局?！?/p>

社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度是依據(jù)我國生產(chǎn)力水平低、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的實(shí)情而提出的。創(chuàng)新之處在于它把傳統(tǒng)的社會(huì)主義所有制理論中的空想因素和教條式的理解予以擯棄，打破了社會(huì)主義所有制必須是單一公有制模式的框框，使社會(huì)主義所有制理論面向當(dāng)代中國的實(shí)際，適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求，成為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。從而指明了現(xiàn)階段中國經(jīng)濟(jì)制度的根本性質(zhì)，為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展奠定了可靠的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

四、確立了有中國特色的社會(huì)主義分配制度

馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出，在生產(chǎn)資料公有制的條件下，勞動(dòng)者是生產(chǎn)資料的主人，勞動(dòng)成果歸勞動(dòng)者共同所有，個(gè)人消費(fèi)品的分配必須按照符合勞動(dòng)者利益的原則進(jìn)行分配，即實(shí)行按勞分配的原則。1956年我國基本完成了對生產(chǎn)資料所有制改造后，與實(shí)行單一的公有制相適應(yīng)，在分配形式上也采取了比較單一的分配方式。但長期以來，按勞分配原則在某些方面實(shí)際上被歪曲了，它往往同“平均主義”、“大鍋飯”聯(lián)在一起，在公平的名義下，掩蓋了事實(shí)上的不公平。改革開放以來，隨著生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整和多種所有制結(jié)構(gòu)的建立，人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了深刻的變化，這就在客觀上要求分配方式與所有制結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，于是就形成了以按勞分配為主體、多種分配形式并存的局面，從而突破了單一的分配形式。

改革開放以來形成的中國特色的社會(huì)主義分配理論從以下三個(gè)方面發(fā)展和創(chuàng)新了馬克思的按勞分配原則：一是堅(jiān)持以按勞分配為主體、多種分配方式并存。二是勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配。三是堅(jiān)持效率與公平的統(tǒng)一,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上更加關(guān)注社會(huì)公平,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的共同富裕。十七大報(bào)告指出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重,提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入。保護(hù)合法收入,調(diào)節(jié)過高收入,取締非法收入。逐步扭轉(zhuǎn)收入分配差距擴(kuò)大趨勢?！?/p>

總之, 中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論是馬克思主義中國化的重要成果。把馬克思主義基本理論與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，是中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的特有主題、活的靈魂和不竭的源泉。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義建設(shè)的光輝歷史、系統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和豐富的實(shí)踐，它繼承了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，又反映了中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新的偉大實(shí)踐，不斷推動(dòng)著馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新和發(fā)展。

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[4]胡錦濤.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，為全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[N].人民日報(bào)，2007.

（作者簡介：王鳳（1984—）女，湖北老河口人，武漢大學(xué)馬克思主義基本原理專業(yè)2008級碩士研究生。金姣（1985—）女，湖北武漢人，華中師范大學(xué)馬克思主義中國化專業(yè)2008級碩士研究生。）