淺談《藤野先生》的寫作動(dòng)因

王小杰

《藤野先生》是魯迅一九二六年發(fā)表的一篇回憶性散文。在這篇散文里生動(dòng)地記敘了作者在日本留學(xué)期間的幾個(gè)生活片段。傳統(tǒng)教參上認(rèn)為此文表達(dá)的是作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚(yáng)了他正直熱誠、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)。但筆者通過電大的學(xué)習(xí)，又大量閱讀魯迅先生的作品，對上述看法產(chǎn)生了質(zhì)疑。我認(rèn)為魯迅先生不僅想通過此文歌頌藤野先生，更重要的是寫他棄醫(yī)從文的選擇，表達(dá)自己的愛國熱情。

看過《朝花夕拾》我才明白，《藤野先生》開篇第一句話“東京也無非是這樣”是因?yàn)樗谀暇r(shí)感到無聊，為自己古老民族面臨的亡國滅種的危機(jī)感到憂慮苦悶?？墒堑搅送鈬?？所看到的是清國留學(xué)生醉生夢死，沉迷于個(gè)人享樂，根本沒人考慮民族的存亡，國家的危難等問題。這仍然使魯迅感受到國內(nèi)的陳腐氣息，所以他決定到別的地方去看看，于是去了仙臺(tái)，并在醫(yī)學(xué)的專門學(xué)校結(jié)識(shí)了骨學(xué)教師藤野先生。

這時(shí)魯迅先生是一個(gè)深沉的愛國者，已經(jīng)下定“我以我血薦軒轅”的決心。同時(shí)他又是個(gè)科學(xué)救國論者，他選擇了醫(yī)學(xué)，這是他從小的志向，因?yàn)獒t(yī)生可以救治像他父親一樣有病卻被庸醫(yī)耽誤的貧民百姓。另外，學(xué)醫(yī)還可以促進(jìn)維新運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗爸懒巳毡揪S新是大半發(fā)端于西方醫(yī)學(xué)的事實(shí)，”所以希望用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來“促進(jìn)國人對于維新的信仰?！绷⒅緦W(xué)醫(yī)之后，作者又遇到像藤野先生這樣千載難逢的好老師，他對魯迅學(xué)醫(yī)期望很高而且關(guān)懷備至。他對魯迅在尸體解剖中的思想活動(dòng)，也細(xì)心觀察，這對魯迅來說，真是一種幸運(yùn)。但魯迅為什么還要放棄做幸運(yùn)兒，選擇棄醫(yī)從文這條路呢？《藤野先生》中雖沒有正面交代，但文中大篇幅地描寫了“匿名信風(fēng)波”就是重要原因之一。一部分懷有狹隘民族偏見的日本青年，看到魯迅獲得了較好成績，便制造事端，故意凌辱他。魯迅悲憤地指斥：“中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上便不是自己的能力?！濒斞赴褌€(gè)人受到的侮辱與祖國的命運(yùn)連在一起，為了維護(hù)民族尊嚴(yán)，對這件事堅(jiān)決提出詰責(zé)。這場風(fēng)波雖然平息，但在他的思想深處卻留下了巨大的創(chuàng)傷。使魯迅感到更為痛心的另一件事，是在課間放映電影時(shí)，他看到日俄戰(zhàn)爭中被日本軍隊(duì)殺害的同胞和麻木的看客，而他們卻都有著強(qiáng)壯的體格。他深受刺激，覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，一個(gè)愚弱的國民，不論體格如何強(qiáng)壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客。所以，魯迅先生認(rèn)為改變精神才是救國的第一要素。要改變精神，必然要首推文藝，于是他便想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。從而做出了棄醫(yī)從文的重要決定。我恍然大悟：魯迅對藤野先生的懷念僅僅是一種情感，確切地說是一種襯托，是一種考驗(yàn)，他真正懷戀的是自己那次舉足輕重的選擇。魯迅先生對藤野先生的敬重和難以割舍的一片深情是不容懷疑的，但他為了危亡的祖國和苦難的人民，經(jīng)過深思熟慮之后，他只得痛下決心，毅然割舍了這種深情，所以我更關(guān)注這種深情背后潛藏著的內(nèi)涵。

從文的狂熱促使魯迅放棄了醫(yī)學(xué)，他帶著滿腔熱血義無反顧地告別了藤野先生離開了仙臺(tái)，回到祖國。他一心想通過文藝來喚醒廣大同胞的覺悟，使廣大人民站起來，使中國逐漸強(qiáng)盛起來，不再被外國人宰割。可結(jié)果卻難隨人愿，正如作者在《藤野先生》一文中做出的交代“我離開仙臺(tái)之后，就多年沒照過相，又因?yàn)闋顩r也無聊，說起來也無非使他失望，便連信也怕敢寫了。經(jīng)過的年月一多，話更無所說起；所以雖然有時(shí)想寫信，但又難以下筆；這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒有寄過一封信和一張照片?！睅拙浜喍痰脑捳Z蘊(yùn)含了魯迅半輩子的辛酸和凄楚，棄醫(yī)從文之后所走的每一步都充滿了坎坷和艱辛。比如：擬辦文學(xué)刊物《新生》，沒有誕生就流產(chǎn)了?；氐絿鴥?nèi)境況更慘，滿腔熱情從事文學(xué)的他只能在家鄉(xiāng)中學(xué)里教化學(xué)和植物學(xué)。此后數(shù)年他只懷著失望與頹廢的情緒，埋頭抄錄古碑，整理古籍。正如他說的“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，他已經(jīng)痛感社會(huì)的不合理性，不愿茍安于現(xiàn)狀，然而從個(gè)人婚姻的不幸，到為事業(yè)奮斗的失敗，四面碰壁，只有被悶在鐵屋子里苦苦掙扎，直到一九一八年，離開藤野先生十二年之久，三十八歲的魯迅才發(fā)表第一篇具有劃時(shí)代意義的白話小說《狂人日記》。后來雖又陸續(xù)出版了《吶喊》、《彷徨》這樣影響較大的小說集，但這并沒有給他帶來安慰。因?yàn)樵谒磥韽奈牡哪康牟皇菍懚嗌贂?，而是要以文學(xué)改造國民精神，但這個(gè)理想徹底破滅了，不管他在文章中怎樣驚天動(dòng)地地呼吁，人們依舊麻木，統(tǒng)治者依舊殘暴，悲哀之霧依舊籠罩在中國大地的上空。當(dāng)他意識(shí)到文學(xué)不可能使中國擺脫腐敗的命運(yùn)時(shí)，在文學(xué)方面他已經(jīng)是碩果累累，但他卻沒有成功的輕松、歡快之感。相反，他感到的是理想破滅的悲哀。在一九二六年寫本文時(shí)，經(jīng)過實(shí)踐碰壁的魯迅又有了新的發(fā)現(xiàn)，他不得不承認(rèn)文學(xué)是弱者的悲號(hào)，現(xiàn)實(shí)斗爭使他認(rèn)識(shí)到“改革最快的還是火與劍”（《兩地書》），當(dāng)他在廈門寫作感到寂寞時(shí)，他不免想起當(dāng)年躊躇滿志，信心百倍棄醫(yī)從文的瀟灑勁兒，不能不感到悲哀，面對自己的失敗，他連給藤野先生寫信、寄照片的勇氣都沒有了。當(dāng)初藤野先生慧眼識(shí)魯迅，認(rèn)為魯迅是個(gè)人才，所以才不怕違逆時(shí)代潮流、不惜花費(fèi)心思，想方設(shè)法鼓勵(lì)幫助他成長。魯迅卻認(rèn)為對于救國救民來說，學(xué)醫(yī)條件雖好，但并不是第一需要，滿腹愛國熱情的他，不得不忍痛割愛放棄做寵兒的機(jī)會(huì)。他付出這么大的代價(jià)，是經(jīng)過深思熟慮做出的選擇，本應(yīng)有一個(gè)令人欣喜的結(jié)果，可事與愿違，他卻走到今天這步天地，追求救國之道的結(jié)果是一次又一次的幻滅。雖然無悔，也使他感到遺憾和苦澀。如果魯迅能像他當(dāng)初想象的那樣以文學(xué)喚醒沉睡、處于麻木之中的民眾，實(shí)現(xiàn)了自己多年的理想，那么他會(huì)感到輕松、欣慰，也不會(huì)對藤野先生感到歉疚和不安。所以，魯迅先生的念念不忘，是那次決定了終身命運(yùn)的人生選擇。魯迅寫《藤野先生》只不過把難以忘懷的記憶投射到對藤野先生的懷念中罷了。處于苦悶彷徨之中的魯迅太怕自己沉淪了，他強(qiáng)迫自己通過回憶來重新體驗(yàn)自己經(jīng)歷過的激情、歡樂、悲哀和憧憬，使心靈的荒漠長出生命的綠洲，在幸福而憂傷的回味中得到慰藉和寄托，以便振作起來，重新上路。

至于文章的開頭和結(jié)尾，文字雖然短少，但都是文章反應(yīng)主題思想的關(guān)鍵部位，起著統(tǒng)領(lǐng)全文或“畫龍點(diǎn)睛”的作用，使文章升華到哲理的高度，也是作者和讀者最關(guān)注的地方?！短僖跋壬烽_頭，是寫作者不愿和眾多的清國留學(xué)生同流合污，決定去仙臺(tái)；結(jié)尾“再繼續(xù)寫些為‘正人君子之流所深惡痛疾的文字?！边@不正是激勵(lì)自己繼續(xù)寫文章揭露敵人，報(bào)效祖國嗎？

綜上所述，不管是從《朝花夕拾》十篇文章反映的整體內(nèi)容，作者棄醫(yī)從文的重大選擇看，還是從《藤野先生》的整體構(gòu)思看，都是在表現(xiàn)作者的愛國主義思想，在作者看來，一個(gè)國民熱愛自己的祖國這是最起碼的責(zé)任。不管是從這篇文章看，還是從魯迅的一生看，魯迅對于我們偉大的祖國來說都絕對是個(gè)大孝子。但對魯迅個(gè)人，從他棄醫(yī)從文的重大選擇看，他棄醫(yī)從文的重大選擇比之“火與劍”，無論如何也是一次遺憾的選擇。