分析人物需客觀

昌麗君

曾幾何時(shí),我們?cè)趯?duì)教學(xué)課本中的人物進(jìn)行分析時(shí),要按照人物的所屬階級(jí),給他貼上“適當(dāng)”的標(biāo)簽,因此出現(xiàn)了把中華文化圣人——孔子打倒在地的笑話。曾幾何時(shí),我們中國流傳著“成者為王，敗者賊”這一名言。因而后人在分析“成功的前人”時(shí)，把他置于勝利的光環(huán)中，認(rèn)為他是十全十美的；在分析“失敗的前人”時(shí)，他則一無是處,劣跡斑斑。雖然現(xiàn)在這種做法已有所改觀，但有的地方還是留有印記的。

語文教材的新舊版本都選用了司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“鴻門宴”這一片段,舊版本教學(xué)參考書對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)是：他有著沽名釣譽(yù)、輕敵自大、寡謀輕信、優(yōu)柔寡斷又帶有赳赳武夫的性格。新教學(xué)參考書的分析結(jié)論是：自矜功伐，婦人之仁。雖然新舊教學(xué)參考書的觀點(diǎn)不完全一致，但有一共同點(diǎn)，那就是只指出了項(xiàng)羽所存在的缺點(diǎn)，難道項(xiàng)羽就沒有優(yōu)點(diǎn)嗎?

結(jié)合課文,仔細(xì)分析,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),項(xiàng)羽在“鴻門宴”的表現(xiàn)并非完全像參考書所說的那樣。文章一開始敘述到，當(dāng)沛公的左司馬曹無傷使人向項(xiàng)羽密報(bào)沛公欲王關(guān)中時(shí)，項(xiàng)羽由于自尊心的驅(qū)使，曾勃然大怒，想“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”，當(dāng)項(xiàng)伯勸他“今人有大功而擊之，不義也”時(shí),項(xiàng)羽冷靜了下來,改變了主意，由此可以看出他并非“一介赳赳武夫”，并非“寡謀輕信”，他也有自己的思考，自己的信仰,他曾生長、生活在項(xiàng)氏大族，早年的家庭生活，滲透著的宗教社會(huì)的精髓熏陶出了他那“言必信,行必果”的優(yōu)良品質(zhì),是根深蒂固的。他和劉邦曾有“先破秦入咸陽者王之”的約定，在心中崇尚著仁、義、禮、智、信，這高尚品德的項(xiàng)羽，怎么可能去攻打劉邦？而后人竟認(rèn)為他這是“沽名釣譽(yù)”。

文中還敘述到項(xiàng)羽向沛公道出向自己告密的是“沛公左司馬曹無傷”,有人認(rèn)為他這樣做沒有心機(jī),我們?cè)趺床荒苷J(rèn)為這恰恰表現(xiàn)了他對(duì)這種不忠不義之徒的極大蔑視，表現(xiàn)了他的嫉惡如仇；我們?cè)趺床荒苷J(rèn)為這是他善良的表現(xiàn)，作為曾和自己“戮力而攻秦”的戰(zhàn)友，他不能也不愿隨便懷疑。

項(xiàng)羽在“鴻門宴”上沒有殺掉劉邦，人們認(rèn)為這充分表現(xiàn)了他的“優(yōu)柔寡斷”、“婦人之仁”，但為什么不能認(rèn)為這正是他光明磊落的表現(xiàn)，他不希望也不屑于用陰謀去擊敗自己的對(duì)手，這也恰恰是他勇敢和自信的體現(xiàn)。事實(shí)也確實(shí)如此，項(xiàng)羽從會(huì)稽起事以來，攻城掠地，拔營下寨，從來就不知道世上還有一個(gè)“怕”字，誠如他在垓下被圍后對(duì)他的手下所言“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北”。即使他剩下二十八員騎兵，仍能在漢軍的重重包圍中，左沖右突，斬兵殺將,如入無人之境。難怪南宋女詞人李清照有感于當(dāng)時(shí)南宋統(tǒng)治者的軟弱,茍且偷安時(shí)，發(fā)出了“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”的頌揚(yáng)之詞，抒發(fā)了對(duì)項(xiàng)羽不肯忍辱偷生，勇武過人的贊美。因此，蔡偉在《千古一宴,盡顯英雄本色》一文中也稱贊道：“如果劉備釋劉璋為仁釋，關(guān)羽釋曹操為義釋，孔明釋孟獲為智釋，那么，項(xiàng)羽之釋劉邦不但總其有，更添一條——勇釋。”確實(shí)，這君子風(fēng)范，大將風(fēng)度是值得我們欽佩稱道的，試想他如果真的沒有一絲一毫的長處，那虞姬會(huì)為他殉情而死嗎？常言說得好：“女為悅己者容,士為知己者死?！?/p>

人們的行為往往是受思想性格支配的。正如人們所說的“忠厚是無用的別名”一樣，他的“善良”、“勇敢”、“守信義”“光明磊落”、“嫉惡如仇”，在某些特殊的時(shí)候也表現(xiàn)出“美好”品行中的弱點(diǎn)，而這“美好”品行中的弱點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)軍事家、決策者又是致命的，因此他失敗了，但他失敗的悲壯。我們不能因?yàn)樗且粋€(gè)“失敗者”，就把一些值得我們肯定的美好品格用其缺陷的一面來擬定。那樣，對(duì)他來說是不公平，也是不公正的。