語(yǔ)文課堂導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)

陳瑞芳

語(yǔ)文課堂中成功的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，能開啟學(xué)生的知識(shí)寶庫(kù)，帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游。一般說來，精彩的導(dǎo)語(yǔ)不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣和欲望，而且能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，為學(xué)習(xí)新知識(shí)做好準(zhǔn)備。導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)是一種教學(xué)的藝術(shù)，因此它不是一種固定不變的模式，這就取決于教師無窮無盡的創(chuàng)造力，所以導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)的方法也是千姿百態(tài)、異彩紛呈的。選用哪一種方法，一般由教學(xué)內(nèi)容所決定，常用方法一般有：

（一）描摹法就是指讓教師用富有感染力的語(yǔ)言描摹一幅圖景或一種意境，從而讓學(xué)生深受感染，激情澎湃。這樣激起了聽者的好奇心，受到了聽課者的好評(píng)。如：特級(jí)教師于漪在講授《人民英雄永垂不朽》時(shí)這樣導(dǎo)入的：“每個(gè)同學(xué)的書里都有這樣一幅畫——人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)你們看到這幅畫的時(shí)候曾經(jīng)想到過什么呢？我在一個(gè)陽(yáng)光灑滿天安門廣場(chǎng)的上午，瞻仰過人民英雄紀(jì)念碑。啊!巍峨啊，它有十層樓那么高，看到它，先烈們的高大形象如在眼前；堅(jiān)硬啊，花崗石，漢白玉那樣莊嚴(yán)，那樣雄偉，象征著革命先烈意志如鋼。站在紀(jì)念碑前，憶中國(guó)革命所經(jīng)歷的艱苦歲月，看現(xiàn)在解放后的幸福生活，崇敬之情油然而生。我深感一定要繼承先烈的遺志，在新長(zhǎng)征中勇往直前?，F(xiàn)在讓我們隨著作者的活動(dòng)順序和碑的方位順序，認(rèn)識(shí)和瞻仰人民英雄紀(jì)念碑，接受革命傳統(tǒng)的教育?！边@段導(dǎo)語(yǔ)描摹出了人民英雄紀(jì)念碑的巍峨和質(zhì)地堅(jiān)硬，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文以前就有了大體的概念，而且語(yǔ)言極有感情，學(xué)生的思維極易跟著教師走，學(xué)生的情感極易激發(fā)。

（二）介紹作者是最常見的一種導(dǎo)語(yǔ)形式。通過介紹作者，可以使學(xué)生了解一些文學(xué)常識(shí)，從中受到思想教育。值得一提的是，如果作者的經(jīng)歷較為復(fù)雜，介紹時(shí)就不能長(zhǎng)篇大論地籠統(tǒng)敘述，而應(yīng)該突出一兩點(diǎn)能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻影響的內(nèi)容。如介紹《醉翁亭記》的作者歐陽(yáng)修，可突出他小時(shí)候家境貧寒，連紙筆都買不起，于是就在母親的教導(dǎo)下用樹枝在沙盤上寫字。經(jīng)過刻苦努力，后來他成為北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家。以此教育學(xué)生要克服困難，努力學(xué)習(xí)。

（三）故事引入，即針對(duì)學(xué)生愛聽奇聞?shì)W事的心理特點(diǎn)，在導(dǎo)入時(shí)引用與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的故事趣聞，使學(xué)生思路開拓，興趣變濃。讓學(xué)生在繪聲繪色的故事中增添濃厚的興趣，集中注意力，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。如在講《統(tǒng)籌方法》時(shí)可以講“田忌賽馬”的故事，講《麥琪的禮物》時(shí)可以講講歐?亨利的故事……讓學(xué)生在繪聲繪色的故事之中增添濃厚的興趣，集中注意力，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（四）介紹相關(guān)背景，讓學(xué)生了解關(guān)于當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的一些信息。中學(xué)語(yǔ)文不僅選編了一些現(xiàn)代作品，而且還選編了古代、現(xiàn)當(dāng)代作品，甚至還有外國(guó)作品?，F(xiàn)當(dāng)代作品容易理解，而古代、外國(guó)作品就會(huì)給學(xué)生的理解制造障礙。為了消除這些障礙，教師應(yīng)該在導(dǎo)語(yǔ)中述說歷史知識(shí)、時(shí)代背景，讓學(xué)生理解文意，與作品產(chǎn)生共鳴。這樣學(xué)生學(xué)起來就輕松多了。

（五）直接轉(zhuǎn)入是教師運(yùn)用直截了當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，從舊課的內(nèi)容轉(zhuǎn)入新課；從已知轉(zhuǎn)入未知；從一種文體轉(zhuǎn)入另一種文體；從一位作家作品轉(zhuǎn)入另一位作家作品。前后銜接承轉(zhuǎn)緊湊，過渡自然。在講授高爾基《母親》這課時(shí)，我就采用了這種方法：“我們剛剛學(xué)過魯迅先生的小說《祝福》，祥林嫂的悲劇一定打動(dòng)了大家的心，祥林嫂的善良、勤勞、忠厚而麻木的形象也一定深深印在了同學(xué)們的心上。今天我們將接觸到另一種性格鮮明的女性形象，她就是高爾基筆下的母親。與祥林嫂相比，她勇敢剛強(qiáng)，具有反抗精神，令人敬佩，接下來我們看看作者在文中是如何塑造這一形象的?！?/p>

（六）解課題。如《岳陽(yáng)樓記》，可簡(jiǎn)介岳陽(yáng)樓（江南三大名樓之一），然后舉出以前學(xué)過的《桃花源記》、《小石潭記》、《核舟記》等，講解“記”在古代是一種不定體，寫法可分兩類：一類是由景物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來，本文即屬這類；一類是寓情理于景物中，如《桃花源記》、《核舟記》。而《核舟記》的“記”相當(dāng)于說明文體。

教師引導(dǎo)學(xué)生分析題目的含義來領(lǐng)會(huì)題意和文意。標(biāo)題是文章的眼睛，人的眼睛各有特色，文章的標(biāo)題是豐富多彩的，有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機(jī)，意味深刻……眼睛是心靈的窗戶，通過眼睛，我們可以審視一個(gè)人的心靈。同樣，透過標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。

（七）分析比較，即通過比較同一題材的課文來深化認(rèn)識(shí)，將課文的難度降低。這跟“溫故引新法”容易混淆。溫故引新法更多的是從兩篇課文的相同、相似處著眼的，而比較導(dǎo)入法主要是從兩篇課文的不同的著眼點(diǎn)；溫故引新是用舊知過渡到新課，而比較導(dǎo)入法既可以從舊課過渡到新課，也可以將兩篇比較的新課放在一起講，一起導(dǎo)入。溫故引新法中，“故”只是導(dǎo)入時(shí)幾句帶過，而比較導(dǎo)入提及的話題將會(huì)貫穿始終。

（八）電化渲染情境法就是利用幻燈、錄音、錄像等電教手段，創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，引入新課。例如教《長(zhǎng)城》，可用幻燈片打出長(zhǎng)城圖片的同時(shí)，伴放歌曲。學(xué)生看著雄偉壯麗、蜿蜒盤旋的長(zhǎng)城，聽著一曲《我的中國(guó)心》，在這種充滿感染力的氣氛中，不僅自豪、愛國(guó)之情頓生，也激發(fā)了強(qiáng)烈的求知欲。

（九）情感導(dǎo)入式，即運(yùn)用情感的力量把學(xué)生引入到課文的情境之中，以情激情，以情染情，使學(xué)生受到情感的魅力，引起情感上的共鳴，促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識(shí)的興趣。如在教朱德的《回憶我的母親》時(shí)這樣導(dǎo)入：“我們?nèi)祟愖钪档米鹁吹娜宋锸悄赣H，母親是最偉大的。她養(yǎng)育了我們，并無微不至地關(guān)懷著我們的成長(zhǎng)。她勤勞、善良，無私地把一切給予了我們。然而我們又是如何來報(bào)答母親的養(yǎng)育之恩呢？同學(xué)們你們是否知道，當(dāng)朱德得知自己的母親去世的消息后他的心情是怎樣的？他又是如何回憶母親一生中的主要事跡，從而歌頌?zāi)赣H的美德，感謝母親的養(yǎng)育之恩。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇課文，看看朱德是怎樣以母親的“勤勞”為敘事中心來抒發(fā)自己對(duì)母親的“愛”的情感。

通過上面介紹的多種教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，我們可以看到，教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)得精彩，可以直接引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)造學(xué)生的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)自覺的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自覺地參與到教學(xué)中來，并且可以使師生共同在一種緊張、愉悅有趣的學(xué)習(xí)氛圍中共同完成教學(xué)任務(wù)。