《醒世姻緣傳》方俗詞語(yǔ)拾零

張文國(guó)　張文強(qiáng)

摘要：本文利用山東的現(xiàn)代方言材料，在前賢時(shí)哲的研究基礎(chǔ)上，對(duì)《醒世姻緣傳》中的“侵”、“攬”、“揣”、“熏”、“勒”、“經(jīng)”、“墩”、“摟”、“塌”、“投”、“扳”、“附”、“拾”等十三個(gè)單音節(jié)方俗詞語(yǔ)作出或重新作出了解釋。

關(guān)鍵詞：醒世姻緣傳；方俗詞語(yǔ)；山東方言；侵；攬

中圖分類(lèi)號(hào)：I207.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1002－3712(2009)02－0107－09

《醒世姻緣傳》“造句涉俚，用字多鄙，唯用東方土音從事”(《凡例》)。由于對(duì)其“東方土音”了解得不是太多，所以書(shū)中有大量的方俗詞語(yǔ)至今還沒(méi)有一個(gè)確切的解釋。本文利用山東的現(xiàn)代方言材料，在前賢時(shí)哲的研究基礎(chǔ)上，對(duì)《醒世姻緣傳》中的“侵”、“攬”、“揣”、“熏”、“勒”、“經(jīng)”、“墩”、“摟”、“塌”、“投”、“扳”、“附”、“拾”等十三個(gè)單音節(jié)方俗詞語(yǔ)作出或重新作出了解釋。

1、侵

第三十五回：“(汪為露)有幾畝墳地與一個(gè)劉鄉(xiāng)宦的地相鄰，他把樹(shù)都在自己地上促邊促岸的種了。后來(lái)成了大樹(shù)，一邊長(zhǎng)到劉家地內(nèi)，他便也就種到那樹(shù)根之旁。劉鄉(xiāng)宦也絕不與他較量，后來(lái)越發(fā)種出那樹(shù)根之旁。劉家看莊的人與他講理，說(shuō)道：‘你樹(shù)侵了我的地，已是不順理了，你卻又種出樹(shù)外。”

句中的“侵”在臨沂方言中是指，耕田里面或邊上種上樹(shù)以后，樹(shù)蔭和樹(shù)根致使靠近樹(shù)的那片耕田地力減弱，莊稼不能生長(zhǎng)或生長(zhǎng)不好。這就叫“侵了地”。樹(shù)越大，樹(shù)蔭就越大，樹(shù)根就越長(zhǎng)，侵地就越厲害。因此，一般情況下不會(huì)把樹(shù)種在地里或邊上，更不會(huì)種在靠近別人耕田的地方。比如：“前年在地頭種的樹(shù)已長(zhǎng)大了，侵地侵得很厲害了?！薄皹?shù)種得遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，千萬(wàn)別侵了人家的地?！钡谌寤氐挠美汛笾抡f(shuō)明了“侵地”的意思，那就是“把樹(shù)都在自己地上促邊促岸的種了。后來(lái)成了大樹(shù)，一邊長(zhǎng)到劉家地內(nèi)”。這件事兒就表明了汪為露蠻橫無(wú)理，為害鄉(xiāng)里的丑惡面目。

2、攬

第二十一回：“他老婆道：‘噯喲，你是也有了幾歲年紀(jì)，怎么忘事?你可是喜的往上跳，碰的頭腫得象沒(méi)攬的柿子一般，疼得叫我替你揉搓，可就沒(méi)的來(lái)，又扯上那一遭有客哩!”

句中的“攬”是指魯東南地區(qū)，比如沂水縣的一種處理柿子的方法：秋后的柿子還又青又澀，摘下來(lái)之后，需放在溫水中浸泡。為了保持水的溫度，還需把浸泡柿子的盆子一類(lèi)的器皿放在燒火做飯之后還帶點(diǎn)余火的草木灰中。這樣，經(jīng)過(guò)一晚上的浸泡，又青又澀的柿子就會(huì)變得黃中略帶點(diǎn)紅，且又甜又脆。這種處理柿子的方法就叫“攬”。比如：“你家的柿子攬了沒(méi)有?”“他很會(huì)攬柿子。”第二十一回的例句是晁思才的老婆對(duì)晁夫人所說(shuō)的一句話。在此，晁思才的老婆極度夸張地形容了晁思才得到侄子晁梁出生的消息后的喜悅之情。“碰的頭腫得象沒(méi)攬的柿子一般”是說(shuō)碰得頭腫得像沒(méi)攬的柿子一樣又青又高，極言頭腫得厲害。

3、揣

第七十八回：“那日太太合奶奶叫他去取做的小衣裳合珠墊子，回來(lái)撅著嘴說(shuō)：‘罷呀怎么!每遭拿著老米飯、豆腐湯，死氣百辣的揣人，鍋里烙著韭黃羊肉合子，噴鼻子香，饞的人口水往下直淌，他沒(méi)割舍的給我一個(gè)兒嘗嘗!”

句中的“揣”在臨沂方言中讀去聲，實(shí)際上它是“惴”的同音借字?！般罚?豬)變得滾圓，意謂育肥。清蒲松齡《姑婦曲》：‘冬里惴豬五口，夏里養(yǎng)蠶十箔?！痹偃纾骸斑@些豬再揣一個(gè)月就可以出圈了。”但是，“揣”的對(duì)象不只限于豬，還可以是人，也就是“強(qiáng)使其多吃”的意思，比如：“你不要再揣我了，我實(shí)在吃不下了?！痹诘谄呤嘶氐挠美彩侨绱?。相旺埋怨童奶奶沒(méi)拿一個(gè)韭黃羊肉合子給他“嘗嘗”，反而每回只拿沒(méi)滋沒(méi)味的老米飯、豆腐湯“揣人”。在此，“嘗嘗”和“揣人”是相對(duì)的。一個(gè)數(shù)量小，一個(gè)數(shù)量大。很明顯，“揣”就是“強(qiáng)使其多吃”的意思。

4、熏

第二十二回：“晁思才望著晁無(wú)晏一頭碰將去，說(shuō)道：‘你待不依!你不依，怎么的?我如今宅里做官的沒(méi)了，我就是咱家里坐頭一把金交椅的了!賣(mài)科墳上的樹(shù)你不依，我如今待賣(mài)您的老婆哩，你也攔不住我!晁無(wú)晏道：‘你這話不怕熏的人慌!你要是正明公道的人，沒(méi)的敢說(shuō)你不是個(gè)大的們!人干不出來(lái)的事，你干出來(lái)了!還要賣(mài)人的老婆?你賣(mài)墳上的樹(shù)，賣(mài)老婆使不得么?”

句中的“熏”在聊城方言中是“吹大氣唬人”的意思，比如：“你別熏人了，誰(shuí)還不知道你那點(diǎn)兒本事!”“你說(shuō)這樣的話熏人不熏人?還是老實(shí)點(diǎn)兒好。”“熏”的本義是“以火熏物也”(《洪武正韻·卷三》)，引申之，氣味很大，很有刺激性也叫“熏”，如第九十三回：“自從晁梁到寺次日，走到龕前看了一會(huì)，便從此發(fā)出臭氣，日甚一日，熏得滿寺僧眾，無(wú)有一人不掩鼻而過(guò)之?！焙苊黠@，“吹大氣唬人”就是由上面這兩個(gè)意思引申出來(lái)的。在第二十二回的用例中，晁無(wú)晏認(rèn)為晁鄉(xiāng)宦去世后，他“就是咱家里坐頭一把金交椅的了”，因此倚老賣(mài)老，說(shuō)下大話：“我如今待賣(mài)您的老婆哩，你也攔不住我!”結(jié)果被晁思才冷嘲熱諷了一番。

5、勒

第八十二回：“差人將那房子有人出到五十八兩，已是平等足價(jià)，他臨期又變卦不賣(mài)，這明白是支吾延捱。兵馬著惱，差人押到書(shū)房，勒他寫(xiě)了文契，使了本司的方印鈐蓋，差人交與指揮?！?/p>

句中的“勒”在聊城方言中是“欺騙”的意思，比如：“他這么老實(shí)，你怎么好意思勒他呢!”(他這么老實(shí)，你怎么好意思欺騙他呢!)“你這回又勒了他多少錢(qián)呢?”(你這次又騙了他多少錢(qián)呢?)在第八十二回的用例中，差人因劉振白交不上贓款，已被打了十五大板，而劉振白卻還一味“支吾延捱”，“臨期又變卦不賣(mài)”房子來(lái)上繳贓款，因此兵馬司只好欺騙他寫(xiě)了賣(mài)房文契。如此解釋?zhuān)谏舷挛氖滞浊?。再如第三十一回：“楊按臺(tái)感那神功保佑，要蓋一座龍王廟侍奉香火。原有個(gè)舊基，只還要擴(kuò)充開(kāi)去幾步，鄰著一個(gè)鄉(xiāng)宦的土地，畢竟多多的問(wèn)楊按臺(tái)勒了一大塊銀子，方才回了一畝多地，創(chuàng)造了個(gè)大大的規(guī)模?！边@里是指楊按臺(tái)被鄉(xiāng)宦騙了一大塊銀子。

6、經(jīng)

第二十八回：“這一年，換了里長(zhǎng)，還不曾經(jīng)著他的利害，遂把他久抗不納糧的素行開(kāi)了手本遞準(zhǔn)，叫里長(zhǎng)同了差人拘審?！?/p>

句中的“經(jīng)”在臨沂方言中是“親身遇到過(guò)(某種不好的事兒)”的意思，比如：“他的那個(gè)臭脾氣我可經(jīng)著過(guò)了!”(他的那個(gè)臭脾氣我可經(jīng)歷過(guò)了)“你經(jīng)著沒(méi)經(jīng)著這么倒霉的事兒?”(你有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這么倒霉的事兒?)《醒世姻緣傳》中，“經(jīng)”的這種意思也經(jīng)常使用，也都帶有“某種不好的事兒”這種語(yǔ)義限制成分。在第二十八回的用例中，“他的利害”是指嚴(yán)列星一貫拒納錢(qián)糧，反而打傷差人的事兒。再如第九十二回：“列位請(qǐng)行，要打要罵的，請(qǐng)到別處打罵去。我從來(lái)沒(méi)經(jīng)著這們等的，我害怕。”“這們等的”是指陳師娘的子孫們?yōu)闋?zhēng)奪她死后留下來(lái)的衣裳鋪蓋而打得不可開(kāi)交一事兒。第九十五回：“寄姐道：‘你不言語(yǔ)，是待叫我拿下等待

你呀!這個(gè)不難。老娘的性子，別人沒(méi)經(jīng)著，你問(wèn)問(wèn)做官的，他經(jīng)著來(lái)?！薄袄夏锏男宰印奔醇慕愕男宰樱鞘切U橫無(wú)理，欺凌丈夫。

7、墩

第十三回：“晁大舍、珍哥怕墩得瘡疼，都坐不得騾車(chē)，從新買(mǎi)了臥轎，兩個(gè)同在轎內(nèi)睡臥，雇了兩班十六名夫抬著?！?/p>

在臨沂方言中，句中的“墩”字常用的意義有三：一是既厚且粗大的一整塊石頭或木頭，如菜墩子、石墩子等，如第八十二回：“所以這鋪里總甲，分付花子們，把這劉振白短短的一根鐵索，一頭扣在脖項(xiàng)，一頭鎖在個(gè)大大的石墩?！倍羌群袂掖执蟮囊环N坐具，常見(jiàn)的有石墩子、草墩子兩種。如果是用既厚且粗大的一整塊石頭做成的，就叫石墩子；如果是用麥桿等編制而成的，就叫草墩子，如第十四回：“地下焰烘烘一個(gè)火爐，頓著一壺沸滾的茶；兩個(gè)丫頭坐在床下腳踏上；三四個(gè)囚婦，有坐矮凳的，有坐草墩的?！痹诖耍安荻铡笔呛汀澳_踏”、“矮凳”相對(duì)應(yīng)的，很明顯是一種坐具。三是指人的身體的某個(gè)部位如臀部、雙腳等或某個(gè)物體整個(gè)地撞擊到下面的某個(gè)平面，如地上或床上等。第十三回中的“墩”就是如此。晁大舍因聽(tīng)信寵妾小珍哥的讒言，逼死正妻計(jì)氏，晁大舍被打了二十大板，小珍哥被打了二十五大板，二人都被打得屁股開(kāi)花，動(dòng)彈不得，如果坐車(chē)，整個(gè)臀部隨著車(chē)子上下顛簸，撞擊到車(chē)板上，結(jié)果肯定會(huì)“墩得瘡疼”，所以只好買(mǎi)了臥轎。

8、摟

第二十七回：“卒然遇了荒年，大人家有糧食的，看了這個(gè)兇荒景象，藏住了不肯將出糶；小人家又沒(méi)有糧食得吃，說(shuō)什么不刮樹(shù)皮、摟樹(shù)葉、掃草子、掘草根?”

句中的“摟”是一個(gè)流行于臨沂農(nóng)村地區(qū)的方言詞，讀陽(yáng)平，意思是用筢子把草葉、樹(shù)葉等聚集到自己跟前，摟來(lái)的樹(shù)葉主要是用來(lái)燒火做飯。比如：“你摟這么多樹(shù)葉子干什么?”“她上午又去摟樹(shù)葉了。”這種活兒筆者小時(shí)候就干過(guò)很多。但是在第二十七回的例子中，“摟樹(shù)葉”并不是為了燒火做飯，而是跟“刮樹(shù)皮”、“掃草子”和“掘草根”一樣，是在發(fā)生饑荒的時(shí)候用來(lái)充饑的。

9、塌

第九十二回：“看那陳師娘幾根白發(fā)，蓬得滿頭，臉上汗出如泥，泥上又汗，弄成黑貓鳥(niǎo)嘴；穿著汗塌透的衫褲，青夏布上雪白的鋪著一層蟣虱?！?/p>

句中的“塌”在沂水方言中是指人身上流出的汗水從里向外把衣服濕透了。比如：“他干活真賣(mài)力，衣服都塌透了還在干?！薄敖裉焯珶崃耍业囊路恢付嗌倩亓?”在第九十二回的例子中，陳師娘由于無(wú)人照顧，即使衫褲被汗水塌透，也無(wú)人為她替換，以至于“青夏布上雪白的鋪著一層蟣虱”，極言其生活環(huán)境之惡劣。

10、投

第四回：“蕭北川道：‘這樣，也等不到天明梳頭，你快些熱兩壺酒來(lái)，我投他一投，起去與他進(jìn)城看病。婆子道：‘人家有病人等你，象辰勾盼月的一般，你卻又要投酒。你吃開(kāi)了頭，還有止的時(shí)候哩?你依我說(shuō)，也不要梳頭，坎上巾，趕天不明，快到晁家看了脈，攢了藥，你卻在他家投他幾壺。蕭北川道：‘你說(shuō)得也是。只是我不投一投，這一頭宿酒，怎么當(dāng)?shù)?”

句中的“投”，晁瑞認(rèn)為：“酒吃多了，過(guò)一會(huì)兒再喝一點(diǎn)稱(chēng)‘投?！边@種解釋大致意思是對(duì)的，但不準(zhǔn)確。在山東方言中，“投”是指喝醉酒后，即使酒醒了也往往還會(huì)有點(diǎn)頭疼干嘔，這時(shí)再喝一點(diǎn)酒，據(jù)說(shuō)會(huì)舒服一些。但只能是酒醒的時(shí)候再喝一點(diǎn)，絕對(duì)不是“過(guò)一會(huì)兒”。如果那樣的話，只能越喝越醉。上例就是如此。蕭北川頭天晚上喝得爛醉如泥，睡到天快亮了才醒，這時(shí)才想到熱兩壺?zé)峋苼?lái)投一投“這一頭宿酒”?！缎咽酪鼍墏鳌分羞@樣描寫(xiě)是符合實(shí)情的，我們從中也可以看出，句中的“投”確實(shí)是酒醒時(shí)再喝一點(diǎn)的意思。

11、扳

第十回：“郭姑子把手往衫子里邊將抹胸往下一扳，突的一聲跳出盆大的兩只奶，支著那衫子大高的?！?/p>

句中的“扳”，晁瑞認(rèn)為是“挽，往下或往里拉”的意思。這種解釋在這句話里是講得通的。再如第二十九回：“可可的狄希陳扳了箱環(huán)，氽到面前。又一個(gè)神靈喊道：‘有了!有了!這不是他么?送到他家去。狄希陳依舊扯了那只箱環(huán)，氽到一株樹(shù)杈里，連箱閣住?！贝死?，“扳”和“扯”對(duì)應(yīng)，很明顯，二者是同義詞，“扳”也就是“扯”，拉、扯的意思。但是，在沂水方言中，“扳”更為常見(jiàn)的意思是指用手指，主要是拇指之外的四根手指用力拉住某個(gè)平面的比較堅(jiān)固的物體不放，以防止墜下或仆倒等。這里要明確的是，“扳”這種動(dòng)作主要是靠手指實(shí)現(xiàn)的，手掌不參與其中，在這一點(diǎn)上不同于“抓”、“握”等動(dòng)作。再就是“扳”這種動(dòng)作的語(yǔ)義重點(diǎn)是拉住某個(gè)平面的比較堅(jiān)固的物體不放，所以并不在乎“往下或往里”的方向問(wèn)題?！鞍狻钡脑~義的這兩個(gè)特點(diǎn)在《醒世姻緣傳》中均有所體現(xiàn)，比如第七十七回：“那丫頭開(kāi)了門(mén)，一只腳方才跨出，噯喲的一聲大喊，隨說(shuō)：‘不好!一個(gè)人扳著門(mén)上框打滴溜哩!”此例中，薛素姐因?yàn)橄嘀惺虏辉试S她去北京城內(nèi)游玩，所以賭氣在相中事的房門(mén)上面的橫條上上吊示威。丫頭驚恐中以為是有人“扳著門(mén)上框”在晃蕩。這里，“扳”只能是手指去拉住門(mén)框這個(gè)平面而且固定的物體，目的是為了防止墜下。第二十八回：“有回去的，進(jìn)到廟中，神座上果然不見(jiàn)了關(guān)老爺，看那周倉(cāng)手內(nèi)的刀卻沒(méi)了，也走到廟門(mén)檻內(nèi)，一只手板了那門(mén)框，半截身子撲出門(mén)外，往那里張看。”此例中，周倉(cāng)因?yàn)椤鞍虢厣碜訐涑鲩T(mén)外，往那里張看”，所以“一只手板了那門(mén)框”，目的是為了防止仆倒。第六十回：“相大妗子見(jiàn)他不動(dòng)，說(shuō)道：‘怎么?你是等他發(fā)放呀?扯著他手往外拉，他扳著床頭往里掙?！贝死?，狄希陳“扳著床頭”不放，目的是希望借助床的阻力以防止相大妗子把他拉走。

12、附

第二十七回：“又過(guò)了兩日，這丁利國(guó)夫婦都附了，說(shuō)起從前以往的事來(lái)，或罵、或咒、或大哭，除了麻中桂的夫婦，其余的人，沒(méi)有一個(gè)不附了作孽的。作祟一日緊如一日。請(qǐng)了法官來(lái)鎮(zhèn)，那鬼附了生人，或附在麻從吾兩口子自己的身上，告訴那法官的始末根由?！?/p>

句中的“附”在沂水方言中專(zhuān)指死去的人的鬼魂附著在活人身上，或以死者的身份做什么，或以死者的聲音說(shuō)什么。在上例中，麻從吾夫婦忘恩負(fù)義，致使恩人丁利國(guó)夫婦客死他鄉(xiāng)，因此，被丁利國(guó)夫婦附在身上數(shù)說(shuō)、折騰了個(gè)夠，一直到死。再如第十一回：“晁住媳婦道：‘不好!這是大奶奶附下來(lái)了!你聽(tīng)，這那是珍姨的聲音?這不通是大奶奶的聲音么?咱都過(guò)來(lái)跪著!”此例中，晁大舍的正妻計(jì)氏因受珍哥的誣陷含冤而死，珍哥還要“把那私窠子的骨拾燒成灰撒了”，所以計(jì)氏的鬼魂附在珍哥的身上，把她數(shù)落、作賤了個(gè)不亦樂(lè)乎。最明顯的是，句中明確點(diǎn)出被計(jì)氏鬼魂附身的珍哥說(shuō)話時(shí)不是自己的聲音，而是死者計(jì)氏的聲音。這一點(diǎn)正是“附”的詞義特點(diǎn)之所在。

13、拾

第三十七回：“(狄希陳)到在北極廟臺(tái)上頑了半日，從新又下了船，在學(xué)道前五葷鋪內(nèi)拾的燒餅，大米水飯，粉皮合菜?！?/p>

句中的“拾”，晁瑞認(rèn)為是“買(mǎi)”的意思。這種解釋不準(zhǔn)確。在臨沂方言中，“拾”這個(gè)動(dòng)詞的語(yǔ)義重點(diǎn)在于把燒餅、饅頭等食物拿到手的過(guò)程，而不在于拿到的方式。有時(shí)可以是拿錢(qián)買(mǎi)，如上面第三十七回的例子。有時(shí)也可以是拿小麥等糧食來(lái)交換，比如“你拿瓢麥子去拾斤饅頭吃?！?你拿一瓢小麥去換斤饅頭吃。)《醒世姻緣傳》中，有時(shí)“拾”既不表示買(mǎi)，也不表示換，而只是撿拾食物，比如第四十三回：“到了午后，晁夫人叫晁鳳媳婦拾了一大盒饃饃、一大盒雜樣的果子，又八大碗嘎飯、一只熟雞、半邊熟豬頭、大瓶陳酒，叫人送與珍哥?！贝死?，晁夫人只是叫晁瑞媳婦把家里現(xiàn)成的東西撿拾了一些給珍哥送去而已。再如第四十三回：“他夜來(lái)到了這里，我為奶奶差了他來(lái)，我流水的叫張婆子暖了壺酒，就把那菜——我沒(méi)動(dòng)著，拾了兩碗，還拾的點(diǎn)心，打發(fā)的他吃了?！贝死?，“我”是指珍哥，她當(dāng)時(shí)正在坐監(jiān)，根本不可能出去買(mǎi)或者換取食物，只能是從晁夫人讓人送的食物中撿拾出一些打發(fā)送食物的人吃了。因此，綜合起來(lái)，可以把“拾”解釋為“買(mǎi)、換或撿拾(食物)”。

參考文獻(xiàn)：

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[3]晁瑞.《醒世姻緣傳》方言詞研究[D].南京師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2006.

(責(zé)任編輯譚瑩)