淺談影視媒介對大學(xué)生人生觀的影響

裴前方　高俊民

[摘要]當(dāng)今社會各方面發(fā)展都非常迅速，影視媒介的發(fā)展可謂是其中具有代表性的一個領(lǐng)域。目前鋪天蓋地的影視作品，對人們的生活產(chǎn)生了一定的影響，對在校就讀的大學(xué)生也不例外。本文就當(dāng)今影視媒介的作品對高校大學(xué)生人生觀的影響做一簡要論述。

[關(guān)鍵詞]影視媒介；大學(xué)生；人生觀；影響

影視媒介作為高科技的產(chǎn)物，與其他大眾傳媒相比，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。特別是隨著衛(wèi)星影視的普及，不少高等院校相繼成立了學(xué)校有線影視臺，同時學(xué)校還定期播放露天電影作品，這些不僅有利于大學(xué)生及時了解國內(nèi)外重大時事、黨和國家的方針政策，以及學(xué)校教學(xué)和科研等各方面的動態(tài)。也有利于對廣大學(xué)生進(jìn)行精神文明教育，活躍校園文化生活。可見影視媒介已成為院校思想政治工作的重要內(nèi)容和開展工作的有效陣地。

一、影視媒介對大學(xué)生人生觀的積極影響

影視媒介具有以下優(yōu)點(diǎn)：1，快捷性；2，針對性；3，滲透性：4，形象性。這幾點(diǎn)都使得影視媒介迅速成為高校教育的重要形式。對教育產(chǎn)生了積極的影響。比如近年來一些影視劇如《亮劍》，《暗算》《士兵突擊》《誓言無聲》《恰同學(xué)少年》等優(yōu)秀電視劇依然是眾多電視臺的重播首選，《集結(jié)號》《我的長征》《云水謠》等優(yōu)秀電影作品緊扣時代脈搏，彰顯民族精神；在題材上高屋建瓴，在創(chuàng)作上獨(dú)具匠心，在人物形象塑造上突破傳統(tǒng)敘事窠臼，處處給人以耳目一新之感。認(rèn)真研究總結(jié)這些影視作品成功的經(jīng)驗(yàn)對于指導(dǎo)今后的創(chuàng)作和對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育意義重大。

可以說，大多數(shù)影視媒介對大學(xué)生人生觀的影響都是積極向上的。其主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1，影視媒介有利于大學(xué)生間接了解社會。增強(qiáng)社會責(zé)任感

現(xiàn)在大部分的大學(xué)生都是獨(dú)生子，所以他們在家里都是“小公主”“小皇帝”，他們是在長輩們的寵溺中長大的一代，從“皇宮”似的家里走向“象牙塔”似的學(xué)校，當(dāng)代大學(xué)生與社會的接觸可以說是很少。影視文化把豐富的社會信息傳遞給當(dāng)代大學(xué)生，有利于他們間接了解社會，為他們以后畢業(yè)走向社會打下基礎(chǔ)。并能增強(qiáng)其對社會的責(zé)任感。就像《美麗的大腳》這種真實(shí)反映西部教育、生活等各方面情況的電影電視，給當(dāng)代大學(xué)生帶來的不僅僅是震撼，而是思考。他們看到了祖國另一片亟待他們?nèi)ソㄔO(shè)的地方，責(zé)任感、使命感油然而生。

2，影視媒介有利于大學(xué)生更加關(guān)注社會、熱愛社會

大學(xué)生求知欲強(qiáng)。好奇心大。電影電視借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，傳播各種知識信息，打破了校園相對封閉的環(huán)境，也打破了他們思想的相對封閉性。這樣大學(xué)生能夠獲取更多的信息，更加了解社會，關(guān)注社會，熱愛社會。影視中的助人為樂、扶貧濟(jì)困等優(yōu)良作風(fēng)在現(xiàn)實(shí)生活中為大學(xué)生繼承并發(fā)揚(yáng)。像《黑洞》《生死抉擇》等一系列反腐敗影視作品在大學(xué)生中也引起了強(qiáng)烈的共鳴，許多學(xué)生鼓掌表明贊同國家反腐敗。這些都有利于大學(xué)生的價值觀發(fā)展朝著社會、集體方向發(fā)展，而非孤立、個人方向發(fā)展。

3，影視媒介有利于增強(qiáng)大學(xué)生集體意識和培養(yǎng)愛國主義精神

當(dāng)今，大量優(yōu)秀的影視作品引導(dǎo)著當(dāng)代大學(xué)生價值觀的發(fā)展朝集體主義、愛國主義方向發(fā)展。比如一些影視片就是通過弘揚(yáng)民族優(yōu)良品質(zhì)，歌頌民族英雄，啟迪民族自豪感和民族凝聚力，感染、默化和教育學(xué)生。如《鴉片戰(zhàn)爭》中對愛國主義榮辱觀的詮釋，還有《長征》里集體主義的體現(xiàn)，以及《黃河絕戀》里對保家衛(wèi)國的歌頌，這些都對當(dāng)代大學(xué)生人生觀有著積極的影響。

4，影視媒介有利于大學(xué)生形成樂觀、上進(jìn)的生活態(tài)度

當(dāng)代一些大學(xué)生因?yàn)樽约旱哪芰驅(qū)W習(xí)成績不如別人而自卑，也有的因?yàn)椴恢雷约寒厴I(yè)以后干什么而茫然、消極。在許多優(yōu)秀影片的影響下，多數(shù)大學(xué)生是朝氣蓬勃，樂觀向上的。就像《阿甘正傳》里的阿甘，無論遇到什么困難都沒有停止他奔跑的腳步。現(xiàn)在的許多大學(xué)生都會遇到人際關(guān)系、畢業(yè)找工作難等壓力，他們需要的正是樂觀積極的人生態(tài)度。而優(yōu)秀的影片給予當(dāng)代大學(xué)生的就是一碗溫暖的心靈雞湯。影視文化還具有一個重要的功能，即作為現(xiàn)代緊張的工作、學(xué)習(xí)、生活條件下休閑、宣泄等調(diào)節(jié)緊張的情緒、生活節(jié)奏的功能。如現(xiàn)代武俠片《笑傲江湖》為觀眾提供一個與現(xiàn)實(shí)生活完全脫離的情景，讓人忘掉一切現(xiàn)實(shí)中的過度緊張、不愉快的事件。再如一些喜劇片為觀眾提供搞笑的情節(jié)，或讓人輕松一笑，或讓人開懷大笑，對于緊張、煩躁、郁悶的現(xiàn)代人來說，是一件難得的生活快事。這也是當(dāng)代影視從過去過于關(guān)注革命與改革的把文藝從屬于政治的傾向向關(guān)注人的生活的轉(zhuǎn)向。

二、影視媒介對大學(xué)生人生觀的負(fù)面影響

但是，在當(dāng)今鋪天蓋地的影視作品中，也產(chǎn)生了不利于大學(xué)生人生觀的影響，比如對大學(xué)生愛情觀、價值觀、思想品德等方面造成了錯誤的引導(dǎo)。近年來，由于受到市場經(jīng)濟(jì)和西方思潮的影響。一些影視創(chuàng)作出現(xiàn)了許多不容忽視的誤區(qū)，如《流星花園》《英雄》《血色湘西》等作品血腥、暴力鏡頭不斷，而像被禁止播放的影片《藍(lán)風(fēng)箏》、電視劇《林海雪原》等作品則是人物形象塑造嚴(yán)重偏離事實(shí)，還有一些諜戰(zhàn)劇和反特劇除了暴力還一味追求獵奇、驚恐、刺激和怪異。這些影視劇對大學(xué)生的負(fù)面影響很大，給高校德育帶來了一定的挑戰(zhàn)。影視傳播對大學(xué)生思想道德的負(fù)面影響如下。

1，“淺智化”及人文關(guān)懷意識淡漠

“影視媒介與紙媒一樣是單向傳播，受眾永遠(yuǎn)處于被動接受的位置，可視媒介由于是點(diǎn)與點(diǎn)的連接，培養(yǎng)人點(diǎn)性思維，或說跳躍性思維，長期接觸影視傳播的人跳躍式想象力豐富。但邏輯思維能力較弱?！标P(guān)于電視普及所帶來的“淺智化”，美國、日本等國的西方學(xué)者早在上世紀(jì)70年代就有所警覺，日本甚至有學(xué)者喊出了“砸爛電視”的口號。到今天，在媒體視覺化和影像化的后現(xiàn)代語境下成長起來的大學(xué)生，他們大都是在看電視、玩電腦游戲中長大成人的，他們看名著的時間非常有限。“只‘看不‘讀不僅成為普通人的習(xí)慣，在學(xué)校上學(xué)的學(xué)生在‘多媒體教學(xué)時代，學(xué)習(xí)知識也越來靠‘看不靠‘讀。這種現(xiàn)象不只應(yīng)當(dāng)引起教育界的重視。更應(yīng)當(dāng)引起全社會的重視?！蓖瑫r，這種不利于受眾深度思考的單向傳播。更導(dǎo)致了大學(xué)生人文素養(yǎng)的衰減和人文關(guān)懷意識的淡薄。在市場經(jīng)濟(jì)和商業(yè)社會的環(huán)境下，現(xiàn)代世俗倫理不斷降低價值目標(biāo)和道德標(biāo)準(zhǔn)，正當(dāng)合理的規(guī)范化訴求逐步掩蓋甚至替代了人類對卓越與崇高的美德追求。缺乏終極價值關(guān)懷成了現(xiàn)代人普遍的道德缺失，因之也成了現(xiàn)代社會最稀有的道德精神資源。

2，暴力沖動與性泛濫

心理學(xué)、教育學(xué)研究表明，大學(xué)時期是一個人意志、品格、人生觀形成的關(guān)鍵期，如果過多接觸暴力和色情影像。其受到的負(fù)面影響勢必很大。近年來，影視媒介呈現(xiàn)出暴力化、色情化傾向。其負(fù)面影響主要表現(xiàn)為以下兩方面。一是影像暴力誘發(fā)學(xué)生的暴力沖動。近年來的影視創(chuàng)作和傳播，不少作品表現(xiàn)出過度的暴力傾向。暴力影像和視眾的暴力行為聯(lián)系十分密切甚至普泛?！读餍腔▓@》在部

分地方臺播出后，引發(fā)了許多學(xué)生模仿，某些學(xué)生犯罪案發(fā)后。辦案人員在調(diào)查過程中找到不少極其暴力的影視作品。有報(bào)道指出其作案方式也是受了影視作品的啟發(fā)。二是影視作品過度的性暗示、性展示甚至直接的性描寫，對大學(xué)生性觀念、性行為影響巨大，甚至促成大學(xué)生的性泛濫，如《大鴻米店》《銀飾》《盲井》《盲山》《蘋果》《色·戒》等作品。影視媒介是一種富于誘惑性的強(qiáng)力傳媒，其道德影響力和毀滅力都不容低估。

3，歷史誤讀與英雄消解

一是導(dǎo)致對歷史的片面認(rèn)識和誤讀。馬克思主義歷來主張“歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一”。但我國影視作品近年來除了“戲說”潮。還出現(xiàn)一股“人性”“真實(shí)”之流，對歷史的述說有失偏頗，如《活著》《藍(lán)風(fēng)箏》《陽光燦爛的日子》《鬼子來了》《太陽照常升起》等作品。還有不少戲說歷史和背離馬克思主義的影視作品如《走向共和》《大唐歌飛》，特別是前期熱映的《色·戒》；或是對歷史予以誤讀和戲說，或是追捧弗洛伊德學(xué)說，以表現(xiàn)性和色作為藝術(shù)標(biāo)榜，消解政治，消解正義。二是英雄人物塑造粗痞化、庸俗化，消解英雄崇拜。一部分影視作品完全以人性代替階級性和政治性，對英雄人物予以粗痞化、庸俗化塑造。如《林海雪原》《紅色戀人》《色·戒》等作品，由于過分片面挖掘人性，使正面人物的英雄性被大大地消解。電視劇《林海雪原》把一個扎根在當(dāng)代中國無數(shù)讀者和觀眾心中數(shù)十年的戰(zhàn)爭英雄楊子榮庸俗化和丑陋化，將其塑造為一個不修邊幅、滿口臟話、素質(zhì)低下的形象，使理應(yīng)為大學(xué)生所期待和渴盼的英雄形象被消解，甚至走向反面。

三、高校德育應(yīng)對影視媒介負(fù)面影響的對策

1，影視創(chuàng)作和傳播必須堅(jiān)持“三性原則”

“三性原則”即思想性、藝術(shù)性、觀賞性，是1996年長沙電影工作會議確定的指導(dǎo)中國影視生產(chǎn)和發(fā)展的科學(xué)決策。因此，高校教育者應(yīng)該也必須以大學(xué)生的最高利益為前提，以不斷豐富和發(fā)展的馬克思主義為指導(dǎo)，緊扣“三性原則”，積極創(chuàng)造服務(wù)大學(xué)生、滿足大學(xué)生健康的精神審美需求的影視媒介產(chǎn)品。

2，影視媒介要繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)良的道德文化傳統(tǒng)和倫理精神

要正確對待歷史，正確表現(xiàn)英雄人物，努力創(chuàng)建社會主義先進(jìn)的影視文化。中國傳統(tǒng)文化是一種倫理性文化，這種倫理性具有尊師孝親、修身自律、勤勞節(jié)儉等一整套思維方式、價值取向、道德觀念和行為準(zhǔn)則。同時，又因?yàn)檫@些觀念和價值追求，從而使中華民族具有了強(qiáng)大的凝聚力和親合力。從整個人類發(fā)展史來看，倫理、道德是維系社會秩序的重要紐帶。引導(dǎo)歷史題材的影視媒介，幫助和誘導(dǎo)大學(xué)生藝術(shù)化、影像化地認(rèn)識歷史。獲取歷史的養(yǎng)料。

3，高校影視媒介德育“全息化”

所謂全息化，本指對事物所在空間的全部信息予以處理和控制。由于大學(xué)生在成長過程中大量受到影像文化的熏陶和浸潤，各種影視現(xiàn)象、影視作品、影視人物、影視景觀對他們的學(xué)習(xí)、生活包括人生抉擇都有極大的影響。尤其是歐美國家那些滲透宗教精神和國家意識的作品。對大學(xué)生尚在發(fā)育、尚未完全定型的心智很容易產(chǎn)生激蕩和沖擊，并不斷誘使其背離道德責(zé)任，超越道德底線。因此。針對上述影視現(xiàn)象，面對影像傳播網(wǎng)絡(luò)化、多元化態(tài)勢。高校德育工作應(yīng)因勢利導(dǎo)，從藝術(shù)層面積極地進(jìn)行正面引導(dǎo)。借助思想政治理論課、借助素質(zhì)教育講座，借助班主任、輔導(dǎo)員，動員一切可能的資源和手段“全息化”、生活化地傳授相關(guān)知識，包括影視文化、影視鑒賞理論和方法等，指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)地而非庸俗地接受影視作品，看待各種影視現(xiàn)象。其次，把影視德育最大可能地融入到各門專業(yè)課程之中，融入到每位教師的教育理念和教育行為之中。影視是一門綜合藝術(shù)，涉及文學(xué)、音樂、美術(shù)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、管理、物理、化學(xué)等各學(xué)科。