教材深度開發(fā)與作文有效教學(xué)的途徑

熊　輝

【摘 要】本文是江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃立項課題《有效中學(xué)作文教學(xué)研究》(批準號為D/2008/02/176,主持人,趙長河)的中期匯報成果。該課題研究和探索了如何利用教材、挖掘教材,從而促進作文教學(xué)及學(xué)生作文水平與能力的提高。

【關(guān)鍵詞】教材開發(fā) 作文教學(xué) 教學(xué)效果

一、拙婦難為有米之飲

1.作文教學(xué)的現(xiàn)狀

時代的進步,帶來了生活的多彩和思想的多元。學(xué)生的作文天地比以前寬廣得多,表達方式也比過去豐富得多,但學(xué)生的作文現(xiàn)狀卻并不理想。面對作文,教師是“教不好,不想教”,學(xué)生是“一怕文言文,二怕寫作文”。作文教學(xué)高耗低效現(xiàn)象嚴重,已成為制約語文教學(xué)發(fā)展的一個瓶頸。

2.實質(zhì):捧著金飯碗?yún)s在啃饃饃

《高中語文新課程標準》告訴我們:“必須增強課程資源意識,重視課程資源的利用和開發(fā)?！弊鳛楦咧姓Z文課程資源重要組成部分的教材,蘊藏著豐富的作文資源?！敖滩臒o非是個例子”,既然是例子,那就需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、研究、理解,再去模仿、創(chuàng)新以至自由運用,這樣“例子”才能真正實現(xiàn)其價值。蘇教版必修一至必修五共選用了110多篇文章,真可謂是“取之無禁,用之不竭,是作文素材之無盡藏也”。守著這樣的寶藏,卻抱怨寫作文沒有素材,寫不出好文章,這真是捧著金飯碗?yún)s在啃饃饃。

二、積累,讓教材成為作文素材的不竭源泉

優(yōu)美的原料從哪里來?從教材中積累是最直接、最便捷的方式。比如2007年湖南高考滿分作文《詩意的生活》中寫道:“詩意的生活,人們需要從閱讀中汲取養(yǎng)料?！?dāng)人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷,當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷,當(dāng)人們從梭羅的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜,思維便開始給心靈插上翅膀,讓心靈高揚于詩意的天空。從閱讀中獲取智慧,從閱讀中學(xué)會思考,人們才能懂得詩意的生活。”此段中的素材幾乎全部來自教材,而巧借教材成就佳作的事例在歷年高考作文中屢見不鮮。因此,我們應(yīng)高度重視教材資源,引導(dǎo)學(xué)生進行深入地挖掘和利用。

1.直接從教材中摘抄優(yōu)美的語句、語段,分析其適用的作文話題

例如:“在學(xué)問的海洋中,有無數(shù)的蓬萊仙島,涉獵其中,其樂融融?！?《十八歲和其他》)適用的作文話題:學(xué)習(xí)。啟示:真正的學(xué)習(xí)雖苦猶樂。

“在倫敦,沒有一個人可以做出比他更好的靴子,但是也得看看同業(yè)競爭呀!他從不登廣告!他肯用最好的皮革,而且還親自做?！袼估壬?最后餓死了?！?《品質(zhì)》)適用話題:競爭。啟示:要善于推銷自己。反彈琵琶式好酒也怕巷子深。②桃李不言,難以成蹊。

2.積累教材中作家生平事跡或教材中動人的故事情節(jié)

教材中的課文均是名家之作,走近作者、知人論世有利于化用為作文素材。如講《赤壁賦》時可以介紹蘇軾的人生抱負、復(fù)雜的思想、“烏臺詩案”等等。這些素材幾乎每年都會出現(xiàn)在高考高分、滿分作文之中。

再如教材中關(guān)于“鴻門宴”的故事也經(jīng)常被學(xué)生活用作素材:“隨風(fēng)而揚起的是凄楚的歌聲,這是40萬楚兵的死亡之歌,其聲何其悲烈,痛徹心肺!我想:霸王已經(jīng)再也聽不到了。鴻門宴錯失良機,亞父良言不被采納,是因為他顧念故情的婦人之仁嗎?不,是因為他過于相信自己的判斷,他認為劉邦不過是手中一顆棋子罷了,不會對他構(gòu)成威脅。放虎歸山,等待他的,只有死亡?！薄呖純?yōu)秀作文《擇善而從》。

3.依托某一篇文本進行多角度解讀

“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,用發(fā)散思維從不同的角度去思考、挖掘教材,必然會有新的發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)悟。例如《勸學(xué)》一文,就可以從善于憑借外物、環(huán)境對人的影響、堅持的作用、積累的重要性、反省的角度等去挖掘作文的素材。

再如蘇教版必修三的《鴻門宴》,這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,實際已經(jīng)預(yù)示了楚漢戰(zhàn)爭的結(jié)局。對項羽失敗的結(jié)局,后人就從不同的角度進行了評價,如杜牧在《題烏江亭》中寫道:“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊,卷土重來未可知?！蓖醢彩摹稙踅ぁ穭t認為:“百戰(zhàn)疲勞壯土哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯與君王卷土來?”李清照的《夏日絕句》則謳歌:“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼難。至今思項羽,不肯過江東?！倍珴蓶|在《人民解放軍占領(lǐng)南京》中卻認為:“宜將剩勇追究寇,不可沽名學(xué)霸王?！?/p>

4.依據(jù)多篇文本就同一個角度進行歸納整理

如:從“珍愛生命,直面人生(困境)”這一角度整理:

必修二《我與地壇》,史鐵生在活到“人生最狂妄的年齡”21歲時突然雙腿癱瘓,注定下半生將在輪椅上度過,想死的念頭一直籠罩著他。是地壇和母親給了他活下去的信心與勇氣,使他知道了:“一個人,出生了,就不再是個可以辯論的問題,而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是個必然會降臨的節(jié)日。”從此,史鐵生用癱瘓的雙腿支撐起人生燦爛的星空,《我與地壇》所傳達的那種自強不息的生命精神,給我們的心靈以強烈的震撼。

必修二《赤壁賦》蘇軾,這個胸懷大志,才華橫溢的詩人因烏臺詩案幾乎喪命,后被貶黃州。在赤壁,當(dāng)他悟出人生、自然的“變與不變”的道理后,內(nèi)心的失意、郁悶、痛苦都煙消云散,只留下前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》這樣的千古名篇永留史冊。

必修四《滕王閣序》王勃,可謂“時運不濟,命途多舛”,然而面對人生挫折,他并不因年華易逝和處境困頓而自暴自棄,他始終相信“東隅已逝,桑榆非晚”,吟出“老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅,不墜青云之志”的千古絕唱。

中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反在他們身上尤為突出,但他們那珍愛生命,不向困難低頭,不屈從于命運安排的精神卻永遠激勵著我們前行。

5.依據(jù)文本進行文體訓(xùn)練

鑒于目前學(xué)生文體意識缺失嚴重,高考“四不象”作文滿天飛,各省都在強化對文體的要求。江蘇省2008年的《考試說明》將作文寫作要求改為“能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章”。僅過了一年,2009年的《考試說明》又將作文的要求改回到能寫“記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”,這樣的變化完全可以看出命題者對作文文體要求的加強。

蘇教版必修教材由于采用了專題、板塊的編寫方式,沒有突出文體訓(xùn)練,寫作指導(dǎo)上缺乏文體訓(xùn)練的系統(tǒng)性,但教師心中不能沒有綱。要從教材中選出具有代表性的文章進行文體訓(xùn)練,如格式上議論文可以《六國論》《勸學(xué)》為模本,記敘文散文可以《老王》《亡人逸事》和《荷塘月色》為模本,說明文可以《南州六月荔枝丹》為模本,以此來規(guī)范學(xué)生的文體意識。

三、評點,讓教材閃耀思維的火花

“評點”是指在閱讀的基礎(chǔ)上,對文本中的關(guān)鍵語句、精彩片斷、語言特點、藝術(shù)手法、思想內(nèi)容、層次結(jié)構(gòu)等有獨到之處圈點勾畫,進行畫龍點睛式的點評。評點隨文本生成,與正文相映成趣。古人云:“讀文無批注,即偶能窺其微妙,日后終至茫然,故評注不可已也?！痹u點,是中國古代文學(xué)批評中一種特殊形式,淵源久遠。如《唐詩品匯》、脂硯齋評點《紅樓夢》、金圣嘆評點《水滸傳》、毛宗崗評點《三國演義》等,其中很多評點切中肯綮,見解獨到,具有很高的學(xué)術(shù)價值。

《高中語文新課程標準》中指出:“(學(xué)生要)對閱讀材料能作出自己的分析和判斷,努力從不同角度和層面進得闡發(fā)、評價和質(zhì)疑?！痹u點顯然符合新課程的這一理念,蘇教版必修本的一大特色就是在《月是故鄉(xiāng)明》專題,明確提出要在閱讀過程中進行評點。因此教師應(yīng)該抓住契機,充分認識到評點法是一種有效的學(xué)生與文本對話的方式,要在不經(jīng)意處留心,于平常處見奇。

如:“美國包著紙的橘子遇到北平帶霜兒的玉李,還不愧殺。”(《想北平》)

學(xué)生點評:“愧殺”一詞把果子擬人化,就好像是濃妝艷抹卻姿色平平的女子遇到清水出芙蓉的美麗女子,那種羞愧別有趣味。

“我走的時候,還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物,我們隨便把一堵院墻推倒,砍掉那些樹,拆毀圈棚和爐灶,我們想它沒有用處了。”(《今生今世的證據(jù)》)

學(xué)生評點:許多道理總是要經(jīng)過人生歷練后才會明白,等到明白時,時間的流水已經(jīng)帶走了許多的東西,所以人生常有遺憾。

評點,可以使學(xué)生感受到作者遣詞造句的匠心;可以加深對文本的理解;可以充分調(diào)動學(xué)生的知識積累;可以激發(fā)學(xué)生的寫作欲望。評點,也體現(xiàn)了“在只言片語中立論”的中國思想文化特色。

四、片段練習(xí),讓教材插上想象的翅膀

優(yōu)秀的文學(xué)作品能為讀者提供無比廣闊的審美空間、想象空間。文學(xué)作品的個性就是作家的個性。因此就有了韓如海、柳如泉,歐如瀾,蘇如潮;就有了元輕白俗,郊寒島瘦;就有了李白的清新飄逸,杜甫的沉郁頓挫,……當(dāng)學(xué)生吟誦他們的文學(xué)作品,品味其言語之美時,就會感到色彩紛呈的情感之美撲面而來,感知美、想象美、描寫美的欲望會更加強烈。片段練習(xí)則為學(xué)生提供了最好的想象訓(xùn)練。

如《江南的冬景》(必修一),郁達夫在不經(jīng)意的點染之間,一幅幅悠閑的江南水墨畫就呈現(xiàn)在我們面前。著名畫家劉海粟曾說:“不看錢塘、富陽、新安,則讀不通達夫的妙文?！痹诮踢@篇課文時,不可能真的帶著學(xué)生去江南,于是讓學(xué)生根據(jù)郁達夫筆下點染的圖畫,抓住特征發(fā)揮想像,進行描摹,其結(jié)果令人贊嘆:

江 南 雨 景 圖

“雨到這里纏成線,纏著我們留戀人世間”,這便是對江南雨景的最好詮釋。想起江南的雨景,眼前便浮現(xiàn)出一幅醉人的水墨畫。潮濕的青石板路一直延伸到小巷深處,人們?nèi)齼蓛蓳沃图垈阍谟晗镏新?輕松而悠閑,絲毫沒有雨天的煩惱,江南的雨迷人之處便在此。它不會傾盆滂沱,也不會陰冷刺骨,它總是帶著一種江南特有的神秘感,緩緩而來,不急不躁,不媚不俗。江南的雨總愛和煙混合在一起降臨人間,這不禁使人想起杜牧的詩句,“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。”

五、篇章訓(xùn)練,讓教材展示人性的美與哲思

教科書編寫的基本理念:第一是以人為本。以學(xué)生發(fā)展為本,是本次課改的核心理念,這一理念在教科書中應(yīng)得到充分體現(xiàn)?！匦薏糠謴娜伺c自我、人與社會、人與自然三個向度立人。這些專題所涉及的主題有對自然、環(huán)境、科學(xué)的認識和關(guān)注;有對人生、人性、生命意識的思考;有對歷史、文明、尊嚴的體悟;還有對語言、文學(xué)、情感的感受和欣賞。體現(xiàn)了生命的本質(zhì),傳承著人類的文明,完善著學(xué)生的人格。

在新課程背景下誕生的蘇教版新教材,強調(diào)“以人為本”,其中“底層人的光芒”“珍愛生命”“一滴眼淚中的人性世界”等專題都閃耀著人性的美,可謂文中有大美,筆下有至情。因此本人在教學(xué)過程中或依托單個文本或依托專題對學(xué)生進行篇章訓(xùn)練,起到很好的效果。如學(xué)生作文《聽,江南在哭泣》(發(fā)表于《新語文學(xué)習(xí)·高中》2007.4)依托文本《江南的冬景》;《讀書的苦樂之境》(發(fā)表于《閱讀與作文》2006.1)依托于專題《獲得教養(yǎng)的途徑》;《月是故鄉(xiāng)明》(發(fā)表于《高考作文》2008.1)、《老屋》(發(fā)表于《泰州晚報》2007.7.30)、《靜聽回聲》(發(fā)表于《高考作文》2009.4)……

唐代著名詩僧皎然在他的詩歌創(chuàng)作論著《詩式》中說,為詩有三偷:“其上偷勢,其次偷意,最下者偷語?！边@里的“偷”就是借鑒模仿。偷勢,即模仿結(jié)構(gòu)布局;偷意,即模仿意旨主題;偷語,即模仿佳詞絕句。教材不僅是閱讀文本,也是寫作范本和豐富的素材庫。引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材的“寫作因素”,是解決無米之炊的有效辦法。如果學(xué)生每學(xué)一篇課文,都能及時挖掘整理其中可以用做作文范例和素材的內(nèi)容,并從不同角度進行評點和片段訓(xùn)練,這樣寫好一篇文章也就水到渠成了。

★作者簡介:熊輝,江蘇省興化中學(xué)教師。