樂子的“樂”“與“樂”

黃新平

2006年5月,我有幸加入原創(chuàng)音樂劇《同一個月亮》劇組,在劇中飾演樂子一角,從排練到演出以及參加各類比賽,歷時三年。該劇捧回了湖南藝術(shù)節(jié)田漢大獎,2007年全國藝術(shù)職業(yè)院校展演優(yōu)秀成果獎,2008年上海首屆全國大學(xué)生校園戲劇節(jié)優(yōu)秀演出獎第一名。在每次的排練與演出中,我試圖努力地觸摸“樂子”的心靈,使這一角色不斷地豐滿起來,在舞臺上真實(shí)、可信。雖然戲份不多,但在每次的演出中總能收獲觀眾鼓勵的掌聲,從而體味到創(chuàng)作成功后的喜悅與舞臺上盡情釋放的痛快!現(xiàn)在生活中許多學(xué)生都叫我“樂子”老師。一名優(yōu)秀的演員要塑造好一個人物形象,必須全方位地去用心體驗(yàn)角色。

樂子是城市底層人物的代表,48歲,生活閱歷豐富。下過鄉(xiāng),當(dāng)過知青,回城后曾是某廠的文藝骨干,擅長吹、拉、彈、唱,帶過一些學(xué)生,在業(yè)余圈中小有名氣。正逢人生得意之時,遭遇企業(yè)改制,他成為了下崗工人一族,與妻子瀟湘以經(jīng)營一家米粉店為生。他的人生充滿了起起落落,歷經(jīng)了坎坎坷坷,但仍然酷愛音樂,不管生活中有多少苦澀與艱辛,他對音樂始終擁有一份難得的執(zhí)著和追求,享受著音樂帶給他的快樂。

樂子的中心唱段“舉世渾濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒。家事世事我不管,不為金錢操空心。丟開世間煩心事,音樂美酒伴人生。可惜人間少知己,木石世界覓知音。”是他的真實(shí)寫照。唱段中“舉世渾濁我獨(dú)清,舉世皆醉我獨(dú)醒”,是他對社會對人生的一種清醒的認(rèn)識,是在渾濁、紛繁、浮躁中的清醒,是一種不隨波逐流,更是一種超然和淡定?！凹沂率朗挛也还?不為金錢操空心”,“丟開世間煩心事,音樂美酒伴人生”是一種生活的態(tài)度,在物欲橫流、精神貧瘠的今天,他卻擁有一方精神沃土,盡管他生活清貧,卻有美酒音樂相伴,他充實(shí)而滿足,他懂得放棄,能在放棄中尋獲一種釋然的快樂,這是一種境界?！翱上碎g少知己,木石世界覓知音”是他對人生的一種慨嘆,是他執(zhí)著追求音樂的一種孤獨(dú),他渴望音樂的知音,更渴望木石世界里能有懂他內(nèi)心的知己,他追求的傳統(tǒng)民間音樂與當(dāng)今歌廳娛樂文化格格不入,在這種純藝術(shù)與純娛樂,鄉(xiāng)坊的與都市的碰撞中,他似乎是弱者,但他仍在堅(jiān)守、在尋獲,并在孤獨(dú)的堅(jiān)守與尋獲中體味著人生的“樂”。

樂子的第一次出場,運(yùn)用了爽朗的笑聲,手拿小酒瓶,帶上一副眼鏡,背部稍駝,哼著花鼓小曲,稍有醉意高興地回到家中,給觀眾一個鮮明的角色定位。爽朗的笑聲體現(xiàn)的是他的樂觀豁達(dá),小酒瓶是他的嗜好也是他的樂趣,酒瓶里品出了他生活的味道;眼鏡和花鼓小曲是他民間音樂人的標(biāo)簽,突出了音樂是他的最愛;背部稍駝是歲月給他留下的痕跡,使得角色的年齡感更強(qiáng)?；氐郊抑兴猛嫘Φ姆绞交饬似拮訛t湘對他的不滿,交代了他們的夫妻關(guān)系,和睦、恩愛、幸?？鞓?更體現(xiàn)了樂子的智慧和生活態(tài)度,不僅能在生活中制造快樂而且能把快樂傳遞給別人。其中給顧客報粉名一段,采用了說唱、RAP加舞蹈的形式,使人物更具特點(diǎn)和個性,且不離音樂劇的表演風(fēng)格。

樂子在米粉店巧遇了一位從鄉(xiāng)下來城里打工并極具歌唱天賦的鳳英,其中有一段與鳳英的對唱“我聽到夢中的歌聲,我聽到了,我看到了美妙的歌聲,夢中的歌聲是我的渴望,我看到了,我聞到了青春的味道。”鳳英喜歡他的音樂,能讀懂他的音樂,他以為遇到了音樂的知音,他渴望夢中的歌聲成為了現(xiàn)實(shí),甚至都聞到了青春的味道,似乎他自己也年輕了,他毫不遲疑收鳳英為學(xué)生,一心想培養(yǎng)她成為真正的專業(yè)歌手,來完成他的音樂夢想。給鳳英無私的幫助,甚至把瀟湘給他進(jìn)貨的錢交給鳳英作生活費(fèi),以免煙熏火燎的工作環(huán)境弄壞她的嗓子,看似不合理的舉動恰巧符合這一角色的性格,是他幫助別人的一種自覺行為,是對音樂的義無反顧,是他人性中真誠善良的集中體現(xiàn),這也正是《同一個月亮》真情主題的另一種呈現(xiàn)。

第三場戲中,樂子帶鳳英去以前的學(xué)生侯子的歌廳試唱,鳳英被侯子看中,并被包裝成樂子不能接受的時尚、另類、商業(yè)味極濃的歌廳風(fēng)格。出乎樂子所料,鳳英為了每月5000元的工資,毅然選擇留在歌廳演唱。當(dāng)鳳英的現(xiàn)實(shí)生活與樂子的理想發(fā)生沖撞時,樂子感受到了他所崇尚的傳統(tǒng)音樂在娛樂文化中的不堪一擊,甚至在現(xiàn)實(shí)面前他覺得完全潰敗,為了鳳英,他選擇了默許。這種默許也是一種寬容,寬容別人也是一種快樂,在幫助鳳英的過程中他尋獲到了快樂,他尊重鳳英的現(xiàn)實(shí)選擇,他舍棄了自己的音樂夢想,也正體現(xiàn)了樂子的豁達(dá)與清醒。

在第五場戲中,當(dāng)他重新燃起的音樂夢想被擊得粉碎時,運(yùn)用一個大酒瓶,醉態(tài)更為夸張,來表現(xiàn)樂子內(nèi)心的失落和孤獨(dú)。他的音樂與歌廳娛樂文化的較量,傳統(tǒng)民間音樂與都市文化的較量,理想與現(xiàn)實(shí)的較量后者成為了獲勝者。與木偶的對話是他對鳳英前途的一種關(guān)切,是他對失去音樂知音的傾訴。精靈是他內(nèi)心的音符,與精靈的嬉鬧是他內(nèi)心活動的外化,來驅(qū)走他內(nèi)心的失落和孤獨(dú),使快樂重回內(nèi)心。

當(dāng)樂子與瀟湘為錢的事在粉店?duì)巿?zhí)時,鳳英正好來還樂子的錢,并懇請老師能幫忙救出酉生,瀟湘消除了對鳳英的誤解,樂子也感到了鳳英的善良、真誠,并未被復(fù)雜的環(huán)境所影響,鳳英回歸了,樂子答應(yīng)幫忙救出酉生。此時樂子運(yùn)用了一句高亢的花鼓戲唱腔《十字調(diào)》中的散板“走啊……”,這樣的設(shè)計(jì)具有濃郁的湖南地方色彩,更為完美地體現(xiàn)了該人物的特定形象與性格特征,他喜愛“土掉渣”的傳統(tǒng)音樂,看不慣之前鳳英的袒胸露背,他更不喜歡時尚的歌廳娛樂文化。在紛繁浮躁中,他堅(jiān)守著自己的傳統(tǒng)音樂和清貧淡定的生活,他用一嗓子吼出了他的自得其樂,吼出了他的真情和善良。

他與瀟湘作為都市底層人群的代表,用他們自己的方式接納酉生、鳳英諸類進(jìn)城務(wù)工人員。他們雖然有著不一樣的生活軌跡和生存環(huán)境,但他倆與進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工一起為這座城市增添色彩,成為構(gòu)建和諧社會中的美妙音符,這也是《同一個月亮》所要表達(dá)的主題之一。

隨著“月亮”的升起,照亮了湖南的戲劇界,填補(bǔ)了湖南藝術(shù)節(jié)上音樂劇這一戲劇形式的空白,也為中國的音樂劇本土化創(chuàng)作開創(chuàng)了新的創(chuàng)作理念與模式。

責(zé)任編輯:黃曉利