展露作文真性情

能夠做到既能抒發(fā)學(xué)生真性情,又能做到形式完美、文辭飛揚(yáng)、文質(zhì)兼美的作文教學(xué)恐怕是每個(gè)教師都在追求的最高境界。其實(shí),達(dá)到既能顯示個(gè)性又能符合應(yīng)試要求,這兩者之間并不沖突,它們完全可以完美得統(tǒng)一起來。

近幾年來,我們的專業(yè)教師都發(fā)現(xiàn)了學(xué)生作文中出現(xiàn)的空洞無物的傾向,華麗有余,氣勢不足,偏重技巧,疏于豪情,已經(jīng)成為學(xué)生作文的一大弊病。于是大力地倡導(dǎo)以抒發(fā)學(xué)生真情實(shí)感為導(dǎo)向,為作文基本的評判標(biāo)準(zhǔn),我們?yōu)檫@樣的一種導(dǎo)向而倍感歡欣鼓舞。

古人云:“感人心者,莫先乎情”。文貴在情真,情感是作文的靈魂,作文真情應(yīng)該回歸,應(yīng)該是表達(dá)自己對自己、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn),學(xué)生作文應(yīng)是“明月松間照,清泉石上流”的情感自由流淌,是“清水出芙蓉,天然去雕飾”的個(gè)性自由綻放,有個(gè)性的文章能讓人動(dòng)情,能夠牽動(dòng)人內(nèi)心最為樸素和真實(shí)的心弦。

一.走進(jìn)生活,賦一草一木以情。

余秋雨說過:“作文訓(xùn)練,說到底,是生命與生命之間表達(dá)和溝通的訓(xùn)練?！鼻楦惺俏恼碌纳?沒有情感也就沒有文章。登山者情滿于山,觀海者情溢于海,才有華章出現(xiàn),而對美好的事物、動(dòng)人的場面,一個(gè)表情麻木,無動(dòng)于衷的人,不可能產(chǎn)生寫作的沖動(dòng),更不可能寫出讓人動(dòng)情的佳作。我們的學(xué)校、家庭、社會(huì)是我們寫作的源泉,一草一木,春夏秋冬,小溪流水,云雀的歌唱,都是我們的生活。一個(gè)學(xué)生能寫出好文章,應(yīng)是多情善感的,生活本來就是既有笑語又有淚珠。從國際風(fēng)云,自然萬物到家庭瑣事,校園趣事到個(gè)人喜怒哀樂,善惡美丑,處處都可以入文,學(xué)生經(jīng)常只是“身在‘材中不知‘材,對學(xué)習(xí)之外的廣闊時(shí)空里發(fā)生的事情,只是匆匆一瞥,懶于思考,所以前提要先引導(dǎo)學(xué)生提高社會(huì)責(zé)任,人文關(guān)懷意識,真正做到“我手寫我心”。在教學(xué)中,我們應(yīng)該教的,是讓他們真誠的展示自己的情感本色,毫不掩飾自己的心跡,對于生活和自己家庭有親密接觸,有了關(guān)注,有了情感,文章才奠定了基石,所以我們要時(shí)時(shí)引導(dǎo)讓學(xué)生走進(jìn)大自然,走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)都市,在生活這個(gè)大課堂學(xué)習(xí)課本里沒有的東西,感受課堂中難以感受的情感,去體驗(yàn)自然的神奇,去體驗(yàn)人性的冷暖,去體驗(yàn)都市的喧囂。

二.厚積薄發(fā),多閱讀。

古人云,腹有詩書氣自華。讀書可以養(yǎng)氣,一個(gè)人只有不斷的關(guān)注生活,多看書閱讀,古今結(jié)合,才能使文章既能有底氣蘊(yùn)味又能體現(xiàn)現(xiàn)代感,不僅文辭華美,而且思想有深度。各種體裁的文章都有接觸,古典詩詞、古典名著、外國名著、詩詞、小說甚至武俠小說、網(wǎng)絡(luò)小說,都應(yīng)去接觸、去了解,只有了解了才能讓語言綻放生機(jī),讓思想擁有活力,古人常說“熟讀唐詩三百首,不會(huì)吟詩也會(huì)吟”,讀多了,累積豐富了,就會(huì)引起一種傾訴和表達(dá)的欲望,有強(qiáng)烈的寫作沖動(dòng)。

莎士比亞詩中說:“生活里沒有書籍,就好像沒有陽光;智慧里沒有書籍,就好像鳥兒沒有翅膀?！惫磐駚?無數(shù)的圣哲、文學(xué)家、教育家無不是在讓讀書成為習(xí)慣后走向成功的?？鬃釉f“吾十有五而志于學(xué)”,“發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至”,“李白斗酒詩百篇”的才情來源于“吾五歲誦六甲”、“十歲觀百家”、“十五好奇書”的自述。讀書時(shí),貴在感悟,要蘸著自己的生活積累去品味、感悟,讓讀書的感悟融入自己的血肉與精神。文章在古典詩詞文學(xué)的熏陶的同時(shí),更要體現(xiàn)時(shí)代新鮮感,另外“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作”,寫作要能深入到時(shí)代的角落,探及人們的靈魂,這才能使文章增添現(xiàn)實(shí)的厚重感,要改變陳舊的語言和材料的弊病,唯有不斷地補(bǔ)充源頭活水,不至與日新月異的世界相脫節(jié),只有閱讀了,了解了,思索了,文章才能有思辨的色彩,我在實(shí)際教學(xué)中,在早讀、上課、自習(xí)時(shí)間都引導(dǎo)學(xué)生閱讀,每周評選閱讀之星,講閱讀故事梗概,學(xué)生們都迸發(fā)出極高的熱情,寫作水平大大提高,文章中明顯多了清新之風(fēng)。

三.引導(dǎo)學(xué)生樹立正確、全面的價(jià)值觀和評判標(biāo)準(zhǔn)。

新課程要求實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo),其實(shí)質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)美,發(fā)現(xiàn)人性美,發(fā)現(xiàn)整個(gè)自然、社會(huì)、人類直至自身的美,熱愛生活是一切善行的基石,更是人生拼搏進(jìn)取的源泉,只有激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛,激發(fā)學(xué)生心靈的汨汨暖流,追尋生活的美,傳達(dá)生活的美,才是寫作的最高追求,因此要加深學(xué)生對情感品質(zhì)的積累,作文原是生活的一部分,道德情感的潛移默化應(yīng)是貫穿于整個(gè)作文或者整個(gè)語文教學(xué)過程中的,人和文是永遠(yuǎn)不能分離的,古今中外的成就卓越的作家,都是用自己的人格來書寫作品。“當(dāng)我們吟誦李白、杜甫詩篇的時(shí)候,自然會(huì)感受到他們的人格風(fēng)貌和個(gè)性特征在字里行間的涌動(dòng)和閃耀,當(dāng)我們朗讀魯迅、郭沫若作品的時(shí)候,自然要被他們的人格力量和藝術(shù)的完美結(jié)合而折服,要指導(dǎo)學(xué)生們的作文,要全面地看待問題,用健全的理性去評價(jià),用健全的情感去褒貶,要提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任,人文關(guān)懷意識,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),平時(shí)學(xué)生習(xí)作中常常出現(xiàn)簡單淺陋的“憤世嫉俗”,以偏概全,懷疑一切,否定一切,過于放大社會(huì)陰暗面,以致遮住了生活中應(yīng)有的陽光和溫暖,在日常教學(xué)中,教師應(yīng)把最美好的情感傳導(dǎo)給學(xué)生,讓學(xué)生善于去捕捉美的瞬間,領(lǐng)會(huì)生活中的動(dòng)人之處,培養(yǎng)他們以細(xì)膩的目光去捕捉身邊的萬象,才能懷著一顆感恩之心去理解世界,有一顆多情的心,自然就能挖掘出更有深度的底蘊(yùn),文章才能讓人回味雋永。

四.拋棄偽飾,尋找本真。

充實(shí)的思想不在于言語的富麗,它引以為自豪的是內(nèi)容不是虛飾,文章的美決定于內(nèi)容的美,內(nèi)容的美在于它的新鮮真實(shí),不生搬硬套,不是陳芝麻爛谷子,而是真情實(shí)感,真實(shí)的情感來源于個(gè)體的真切的生命體驗(yàn)與真實(shí)的心靈感悟,情動(dòng)于衷方能發(fā)之于聲。如果沒有三顧茅廬的知遇之恩,光復(fù)漢室的拳拳之心,輔佐后主的耿耿忠心,諸葛亮就不可能寫出催人淚下的《出師表》;如果不是國破家亡流落他鄉(xiāng),杜甫就不會(huì)寫出“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”這樣的千古名句,歷史上所有動(dòng)人詩篇,其實(shí)都源于一種對生活的深刻了解。學(xué)生們寫文章往往選擇的題材既不是自己經(jīng)歷過的,也不是自己所了解和熟悉的,自然就很容易造成一種空洞和偽飾的感覺,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生們寫出自己的喜怒哀樂,寫出自己的本真性情,葉圣陶曾說過“如有感興,則必須本于內(nèi)心的郁積,發(fā)于情趣的自然?！彼詰?yīng)指導(dǎo)學(xué)生敢于傾訴自己的喜悅、自己的困惑、自己的躊躇、自己的惆悵,敢于在作文中刻劃自己在人生道路中成長的軌跡和印痕,表達(dá)自己對生活及生命的認(rèn)識及了解。

五.教師有意設(shè)置廣泛題材,提升寫作興趣。

我們大多數(shù)人都有一種感覺,就是當(dāng)你非常喜悅或憂愁的時(shí)候,特別有寫作的沖動(dòng),這緣于某件事情對于我們的觸動(dòng)之大,在我們的內(nèi)心深處掀起一種波瀾,在我們?nèi)粘懽髦?教師應(yīng)把握學(xué)生心理設(shè)置廣泛的題材,找到學(xué)生心理的契合點(diǎn),架設(shè)一座抒發(fā)學(xué)生心靈的橋梁,作文教學(xué)中,老師的命題常常處于無序狀態(tài),沒有長期甚至是短期規(guī)劃,信手拈來一個(gè)話題,不可能觸及每個(gè)學(xué)生各不相同的興奮點(diǎn),常常導(dǎo)致學(xué)生們不得不搜腸掛肚,敷衍了事,如果老師能精心留意同學(xué)們的思想動(dòng)態(tài),新的關(guān)注點(diǎn),有意識的創(chuàng)設(shè)多種話題,則能讓學(xué)生們有更多的興趣寫作,從而引導(dǎo)他們抒發(fā)自己真性情。

六.個(gè)性的張揚(yáng),性情的展露。

一部成功的著作,一部膾炙人口的電影,都有賴于它本身具有自己獨(dú)特的吸引力,才能讓讀者和觀眾欲罷不能,《西游記》之所以經(jīng)久不衰,在于里面塑造的人物鮮明獨(dú)特,甚至成為一種符號;《暖春》之所以能讓人感動(dòng)和哭泣,在于它挖掘了內(nèi)心的真情。而一篇好的作文,同樣應(yīng)該有獨(dú)特的個(gè)性,有自己性情的展露,讓讀者產(chǎn)生深深的共鳴,鼓勵(lì)學(xué)生在語言上的個(gè)性,允許學(xué)生在思想上的張揚(yáng),當(dāng)然個(gè)性并非是為了標(biāo)新立異而立異,而是讓自己的文章在理性旗幟下的風(fēng)格鮮明,鮮明的語言不是人云亦云,而是“詞必己出”,“務(wù)去陳言”,賈平凹的散文中有一段精彩的描寫:“這個(gè)地方花朵是太少了,顏色全被女人占去;石頭是太少了,堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去;土地是太貧瘠了,內(nèi)容全被棗兒占去;樹木是太枯瘦了,豐滿全被羊肉占去?！弊骷覜]有正面描寫此地女性和男性的特征,物語風(fēng)情,而是以花朵、石頭、土地、樹木來反襯,這樣表達(dá)就鮮明而又獨(dú)創(chuàng)。羅丹說:“用自己的陰晴去看到別人見過的東西,在別人司空見慣的東西上能夠發(fā)現(xiàn)出美來”,只有寫出自己的與眾不同,展露自己的個(gè)性才能讓人眼前一亮,讓人產(chǎn)生閱讀的欲望,同時(shí)也能在思想內(nèi)容上切切實(shí)實(shí)地給人震撼和啟發(fā),才能真正出類拔萃,叫人拍案叫絕。

《莊子·漁父》說:“不精不誠,不能感人,故強(qiáng)哭者雖悲不哀,強(qiáng)怒者雖嚴(yán)不威?！弊魑牡乃枷刖売谧髡叩男撵`,再輔以精妙的語言,才能發(fā)出天籟般的聲響,要讓我們的學(xué)生真正愛上作文,寫出人見人愛的作文,從以上幾方面多去引導(dǎo)啟發(fā),才能做到抒發(fā)真性情,透射出心靈的閃光,也才能使作文具有真正生命力而煥發(fā)光彩。

梁書琴,廣東珠海市南屏中學(xué)教師。