淺談初中文言文教學(xué)中開(kāi)展傳統(tǒng)美德教育

夏永茂

在初中語(yǔ)文課本中,有近兩百篇文章,大多蘊(yùn)含著進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料,如:愛(ài)國(guó)、尊師、敬老、勤儉、公而忘私等等,其中以文言文體現(xiàn)最為明顯。

一、從對(duì)人物、事件的分析中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

初中語(yǔ)文課本中,寫(xiě)人、寫(xiě)事的文言文占很大比例,這些“事有人為,人因事顯”的生動(dòng)故事,最易誘發(fā)學(xué)生的興趣激起學(xué)生的情感。因此,教師在對(duì)課文進(jìn)行常規(guī)的講解后,可讓學(xué)生對(duì)故事進(jìn)行復(fù)述,并暢談自己對(duì)人物、事件的認(rèn)識(shí)和看法。而這些歷史上的典型人物的典型事例,對(duì)后人具有警示和訓(xùn)誡作用,這正是教師進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的契機(jī)。如我在講授《愚公移山》一文時(shí),學(xué)生對(duì)愚公的做法頗有異議,有的認(rèn)為搬山不值得,有的提出可繞道走,有的則認(rèn)為打個(gè)隧道也可以呀……當(dāng)學(xué)生的討論告一段落時(shí),我及時(shí)發(fā)問(wèn):“寓公真蠢,實(shí)在太笨了,都年且九十了,還累什么呀?！币鹜瑢W(xué)更熱烈地討論。一些同學(xué)在討論中提到學(xué)習(xí)上的困難也象一座大山,難道碰上了就繞開(kāi)嗎?我不失時(shí)機(jī)的表示了贊同,并引出毛澤東同志在第七次黨代會(huì)閉幕式上的講話,談了自己對(duì)愚公那種下定決心,堅(jiān)持奮斗,克照困難的精神無(wú)比的敬佩。學(xué)生們聽(tīng)后,多有感悟,在周記中大多表示只有具備不畏艱難,求索攻堅(jiān)的品質(zhì),才能在學(xué)習(xí)上有更大的收獲。

二、從對(duì)思想、精神的挖掘中,進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

中華民族文化有著五千年的豐富積累,基中關(guān)于人的道德修養(yǎng)的智慧總結(jié),比世界上任何一個(gè)民族都要豐富和全面。初中文言文中有很多文章是這一方面的典范之作。如《論語(yǔ)》、《孟子》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》、《陋室銘》等。教學(xué)中,可以在疏通文章后讓學(xué)生明確文章所傳達(dá)的思想主張,所提倡的主體精神以及這種思想、精神在長(zhǎng)期歷史延伸中所鑄就的民族性格特質(zhì)?！懊舳脤W(xué),不恥下問(wèn)”有孔子的謙虛勤學(xué);“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”有周敦頤的高潔品格;“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”有范仲淹先人后已,天下為公的曠達(dá)胸襟;“斯是陋室,唯吾德馨”有劉禹錫安貧樂(lè)道的節(jié)操……這些名言警語(yǔ)膾炙人口,起著對(duì)人勸誡,警示的作用,有著讓人銘心刻骨、感念不忘的力量。自古以來(lái),中華民族不知有多少人從這些名句格言中汲取營(yíng)養(yǎng),得到戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝自我的力量。在一個(gè)學(xué)年結(jié)束后,可引導(dǎo)學(xué)生列表歸類,設(shè)立前途、理想、尊師、品德、文明等欄目,分別從課文摘錄出相關(guān)的語(yǔ)句、詩(shī)行、典故事例,這不僅陶冶了性情,感悟出生活的哲理,受到了傳統(tǒng)美德的教育,也使學(xué)生積累了十分可貴的寫(xiě)作素材。

三、在誦讀訓(xùn)練中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育

中學(xué)課本中的文言文大多短而精,文章大都平仄起伏、抑揚(yáng)頓挫;結(jié)構(gòu)上講究起承轉(zhuǎn)合,宜于誦讀。作者的思想感情、表達(dá)意圖,常在文章的結(jié)構(gòu)段落及句式等方面的安排上有所體現(xiàn),教師引導(dǎo)學(xué)生合理利用領(lǐng)讀、分讀、齊讀等方式有感情朗讀,能突出顯示作者的思想感情,加深對(duì)文章的理解和感受,從而滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育。如教學(xué)《出師表》一課,文中大多為對(duì)稱短句,且長(zhǎng)短句結(jié)合,讀來(lái)朗朗上口,其結(jié)構(gòu)亦條理分明,學(xué)生很容易就掌握了,在教學(xué)中,我讓小組分讀前五段,再由自己范讀后四段,當(dāng)我用懇切的語(yǔ)氣,語(yǔ)重心長(zhǎng)的口吻進(jìn)行朗讀時(shí),教室里靜寂無(wú)聲,當(dāng)朗讀到末句“今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言”時(shí),我的聲音低緩,表情沉重,而全體學(xué)生亦久久沉浸其中,無(wú)不為諸葛亮憂國(guó)憂民之心所感動(dòng)。誦讀可以說(shuō)是一種思想熏陶,一種精神享受,一種情操感染,它潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了教育。

在教學(xué)古典詩(shī)、詞、曲、時(shí),采用錄音配樂(lè)與范讀相結(jié)合的方法,先把學(xué)生帶入作品的意境,對(duì)于幫助學(xué)生理解作品主題,感悟作品所蘊(yùn)含的生活哲理,自然接受傳統(tǒng)美德教育亦大有幫助,如上《送元二使安西》可配《陽(yáng)關(guān)三疊》的音樂(lè),讓學(xué)生感受純潔的友誼,增進(jìn)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)友愛(ài);上《十一月四日風(fēng)雨大作》可放旋律急驟的琵琶曲,感受詩(shī)中反侵略的愛(ài)國(guó)感情;上《望天門(mén)山》則配上氣勢(shì)磅礴的鋼琴曲《黃河》;在音樂(lè)中領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山,增強(qiáng)學(xué)生的使命感。

四、在背景介紹、知識(shí)短文、課外閱讀中進(jìn)行傳統(tǒng)美德的教育

初中語(yǔ)文課本中,每一篇文言文前幾乎都安排有背景介紹,教師可以根據(jù)情況進(jìn)行取舍或補(bǔ)充。而一些文言文后還附有一篇與課文有關(guān)的、有趣味的知識(shí)短文、在對(duì)背景及知識(shí)短文進(jìn)行介紹時(shí),也可不失時(shí)機(jī)的進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育,《醉翁亭記》一文的閱讀提示中簡(jiǎn)介了歐陽(yáng)修“四歲喪父,家境貧寒,母以荻稈畫(huà)地教讀,”這時(shí)可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者那種自強(qiáng)不息,立志勤學(xué)的精神,從而更好地理解文中太守能與民同樂(lè)的思想根源;《陳涉世家》一文后的知識(shí)短文介紹了陳涉違背“茍富貴,無(wú)相忘”的諾言之事,這正是進(jìn)行誠(chéng)實(shí)守信、見(jiàn)利思義傳統(tǒng)美德教育的好時(shí)機(jī);而第五冊(cè)詩(shī)詞曲后附“推敲”二字來(lái)歷的小資料,通過(guò)了解賈島煉字入迷的故事,使學(xué)生養(yǎng)成精益求精的好習(xí)慣……如此等等,不一而足。

此外,當(dāng)學(xué)完一篇課文后,可介紹學(xué)生進(jìn)行一些課外閱讀,在閱讀中得到潛移默化的教育。如:學(xué)了《桃花源記》;可介紹學(xué)生看原詩(shī),更深的了解詩(shī)人對(duì)美好幸福生活的向往;學(xué)了《石壕吏》后可對(duì)比閱讀《新安吏》、《漳關(guān)吏》,體會(huì)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治階級(jí)無(wú)比憤恨、對(duì)勞動(dòng)人民深切同情的感情;學(xué)了《愚公移山》后,可介紹毛澤東同志在第七次黨代會(huì)閉幕時(shí)講話的有關(guān)內(nèi)容,從而引導(dǎo)學(xué)生繼承愚公精神,發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、立志求索攻堅(jiān)的傳統(tǒng),在新的歷史時(shí)期,創(chuàng)造出新的業(yè)績(jī)。