淺析中國水墨藝術(shù)與平面設(shè)計

肖　萌

[摘 要]中國的現(xiàn)代平面設(shè)計必須要有自己的民族特點,才能真正在世界設(shè)計界中獨樹一幟?，F(xiàn)代招貼設(shè)計理念和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)走到一起,已經(jīng)被越來越多的設(shè)計師認(rèn)可和利用,并設(shè)計出成功范例,

[關(guān)鍵詞]中國水墨藝術(shù) 書法 平面設(shè)計

作者簡介:肖萌,山東臨沂師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院,講師,主要研究方向為平面視覺傳達(dá)設(shè)計。

當(dāng)今社會,在設(shè)計中體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性已成為一種潮流。北京申奧標(biāo)志讓世人領(lǐng)略到了中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與平面設(shè)計的完美結(jié)合,一名設(shè)計師若能立足于本國的傳統(tǒng)文化,并結(jié)合現(xiàn)代傳達(dá)理念來設(shè)計,其作品往往能夠散發(fā)出獨特的文化魅力。水墨藝術(shù)在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中占有十分重要的地位,它的藝術(shù)性與內(nèi)涵是超時代的,這也是現(xiàn)代中國設(shè)計師一直在設(shè)計中追求的永恒的主題。

一、中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)與平面設(shè)計聯(lián)系

中國水墨藝術(shù)以書法與中國畫為主體。水墨藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式首先體現(xiàn)在其特有的簡潔形式語言,即“計白當(dāng)黑”的樸素形象。中國水墨藝術(shù)的畫面簡約、大方,寓意豐富,以極少的要素表達(dá)出了最多的信息?！耙陨賱俣唷?、“計白當(dāng)黑”、“無畫處皆成妙境,是中國繪畫文化對簡約美感的總結(jié)。簡約的美感在平面設(shè)計中屢見不鮮,在呂敬人設(shè)計的《朱熹榜書千字文》里面, 作者就運用了以少勝多的簡約手法。在構(gòu)思這一書籍的設(shè)計形態(tài)時,呂敬人先生為了在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)出朱熹千字文的書法藝術(shù)精髓,使用千字文中的最簡單最基本的偏旁部首撇、捺來表明主題。在內(nèi)容設(shè)計中,他用文武線為框架將傳統(tǒng)格式加以強(qiáng)化,并引用大小粗細(xì)不同的文字符號,線與灑脫的書法字形成對比,在動與靜中取得平衡和諧,取得了很好的視覺效果。

其次,中國水墨藝術(shù)講究用墨和墨色變化的技巧。靈活性、人格化的線造型以及筆法的抑揚頓挫,表現(xiàn)出水墨的意態(tài)情趣,水墨的簡潔扼要,水墨的旖旎秀麗,水墨的雄奇,營造出一種唯美的畫面。而作為一種極富彈性大眾媒體的平面設(shè)計藝術(shù),處在純粹藝術(shù)和應(yīng)用設(shè)計的交叉點上,平面設(shè)計通過與傳統(tǒng)水墨藝術(shù)元素相結(jié)合,能夠形成簡約之美、空間之美、意境之美等審美特征。但因為平面設(shè)計的商業(yè)功利特點,使得其在不同的設(shè)計作品中,這種融合比重可能會存在某種傾斜,比如公益海報,藝術(shù)性可能濃重突出,非審美價值層面可能淡化減弱;而商業(yè)禮品包裝、日用工藝品的平面設(shè)計,非審美價值層面就濃重突出,審美價值層面就相對減弱。

一些有責(zé)任的藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化存有深厚感情,對傳統(tǒng)文化的傳承具有高度責(zé)任感。在傳統(tǒng)文化傳承方面做出卓有成績的是香港著名設(shè)計師靳棣強(qiáng),他的作品常常借鑒水墨藝術(shù),表達(dá)出和諧之美,獲得“人與自然在精神上同享生命無窮的喜悅與美妙”。他的作品里面黑與白、巧與拙、實與虛等的交融與和諧,使觀者感受到他的藝術(shù)精神與心靈的浸潤。他的海報作品,往往最吸引人的是那氣貫長虹的靈動水墨,使人感到東方藝術(shù)精神的躍動,水墨藝術(shù)元素已成為他海報創(chuàng)作的最為重要的表現(xiàn)形式。

二、中國水墨藝術(shù)在平面設(shè)計中的具體應(yīng)用

(一)書法藝術(shù)在平面設(shè)計中運用

中國書法是以漢字為載體的藝術(shù)形式,雖然書法逐漸在書寫領(lǐng)域失去了實用的價值,而成為具有純審美性質(zhì)的藝術(shù)形式。但是漢字的文化并未改變 ,縱觀我們周圍的平面設(shè)計,我們便會發(fā)現(xiàn)有許多書法藝術(shù)元素蘊涵其中。書法被應(yīng)用于諸多產(chǎn)品包裝的名字、海報、企業(yè)形象等諸多領(lǐng)域等方面,書法依然是極為追求表現(xiàn)力的藝術(shù)形式。在一定的范圍內(nèi),書法能出色的完成平面設(shè)計中對字體的藝術(shù)表現(xiàn)與信息傳達(dá),歸納起來,這些書法意味的圖形具備如下特征:

1.動態(tài)豐富

從書法筆觸的視覺形態(tài)中,可以體察到書法并非單純的視覺藝術(shù)形式, 由于筆中水墨量的差異,會產(chǎn)生干、濕、濃、淡的變化。變化豐富的墨色或濃或淡,或疏或密,產(chǎn)生色彩豐富的畫面效果。所以現(xiàn)代圖形設(shè)計者可以借鑒書法的飛白效果,創(chuàng)造出具有現(xiàn)代感的動感圖形。在這種視覺張力的引導(dǎo)下,平面?zhèn)鬟_(dá)的效果頗為顯著。

2.質(zhì)感豐富

傳統(tǒng)書法強(qiáng)調(diào)用筆的沉著酣暢,蒼茫渾樸,以表現(xiàn)中國人天人合一的宇宙觀。所以書法意味的圖形在視覺上也極具質(zhì)感,傳達(dá)出一種拙撲的意韻。同時書法還強(qiáng)調(diào)筆、墨、水的關(guān)系,并籍此表現(xiàn)一種豐富和諧的精神,那么具備這種筆墨效果的現(xiàn)代圖形便能傳達(dá)出一種生動的人情味。

3.文化品位

毋庸置疑的是,中國書法在漫長的發(fā)展歷程中已經(jīng)成為一種具有高度文化個性、文化品位的藝術(shù)形式。那么當(dāng)現(xiàn)代的視覺圖形借鑒這種形式時,它所具有文化品位也容易獲得人們的認(rèn)同。例如陸藝術(shù)家梁銓、谷文達(dá)、徐冰等人也往往以書法作為圖形元素進(jìn)行創(chuàng)作和設(shè)計。在他們的作品中,我們感受到了獨特的文化品位和民族風(fēng)格。

(二)中國水墨藝術(shù)在招貼設(shè)計中的應(yīng)用

設(shè)計不能拒絕傳統(tǒng)文化元素,兩者應(yīng)有機(jī)結(jié)合在一起。水墨鑄就民族魂魄,頌揚水墨,寄情水墨,用心創(chuàng)造出富有民族意味形式的平面設(shè)計,這是民族設(shè)計的源頭,是根基性、穩(wěn)固性和原生創(chuàng)造性的視覺展現(xiàn),只有這樣“尋根”設(shè)計,才能在世界設(shè)計的藝苑中展示出應(yīng)有的民族魅力。

招貼的作用是進(jìn)行宣傳推銷,具有傳達(dá)信息、誘導(dǎo)與說服的功能和刺激需要的功能。圖像使人們更為喜聞樂見,更易于為人們所接受,是廣告宣傳必不可少的手段之一。人們對形象的偏愛是天生的,如在翻看一本書時,往往會先翻看插圖。而水墨藝術(shù)與招貼相結(jié)合更彰顯出一種特殊的意境,在宣傳的同時讓人感覺又有一種文化底蘊。

現(xiàn)代平面設(shè)計中的水墨情結(jié),以及對水墨藝術(shù)的獨特的語言和審美的借鑒所創(chuàng)造的成功范例,正式說明了這一點?，F(xiàn)代招貼設(shè)計理念和傳統(tǒng)水墨藝術(shù)走到一起,已經(jīng)被越來越多的設(shè)計師認(rèn)可和利用。以靳棣強(qiáng)的海報《自在》系列為例,行云流水般的水墨元素與表達(dá)主題的物體共同出現(xiàn)在畫面中,其畫面元素安排風(fēng)格各異,或是行云流水,或是憨態(tài)可掬,或是自由自在,或是木訥若拙,非常契合“行”、“坐”、“睡”、“吃”、“玩”等生命之真諦,給人以生動活潑的感覺。越來越多的設(shè)計師認(rèn)識到,要想在設(shè)計上有新的突破必須對傳統(tǒng)形式加以重新認(rèn)識和利用,而且這樣還會令招貼設(shè)計提高其固有的品質(zhì)。用線運墨是傳統(tǒng)的繪畫形式,招貼設(shè)計是現(xiàn)代的宣傳媒體。中國畫的線墨形式借鑒招貼設(shè)計的現(xiàn)代意識, 招貼設(shè)計承繼線墨的傳統(tǒng)表現(xiàn)形式,互相取長補(bǔ)短,你我相輔相成,在表現(xiàn)語言上另辟蹊徑,在設(shè)計中獨運匠心,對招貼設(shè)計有很大的啟發(fā),也肯定是現(xiàn)代招貼設(shè)計發(fā)展的大趨勢。

中國當(dāng)代設(shè)計師需要具有寬廣的文化胸懷和綜合創(chuàng)新的能力。無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒,都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作,做到“古為今用,洋為中用”。只有當(dāng)設(shè)計師著力于對民族的審美意識和審美心理的把握,并符合設(shè)計潮流,這樣設(shè)計出來的作品才能自然的流露出東方文化氣韻,從而既是民族的,又是世界的。

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