馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化的路徑探析

付文茂

[摘 要] 本文系統(tǒng)分析了馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化過程中存在的問題,進(jìn)而提出了馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化的實(shí)現(xiàn)路徑,旨在更好地促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化 路徑探析

改革開放以來,廣大農(nóng)村發(fā)生了廣泛而深刻的變化,農(nóng)民的思想狀況也發(fā)生了巨大的改變。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的提高,農(nóng)村出現(xiàn)了大量的富余勞動(dòng)力,這些勞動(dòng)力大量涌入城市,不僅給城市管理帶來了一系列問題,同時(shí)也給農(nóng)村帶來了諸多新問題。這些都影響了馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化的進(jìn)展和農(nóng)村的和諧發(fā)展。

一、馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化過程中面臨的問題

(一)一些農(nóng)村黨員干部和部分群眾理想信念淡化

一是精神支柱不牢。不少群眾認(rèn)為,理想、信仰都是虛的,掙錢才是實(shí)的,這主義那主義,唯有掙錢才是好主義。“一切向錢看”、“金錢決定一切”等腐朽思想深刻地影響到廣大農(nóng)村黨員干部,導(dǎo)致他們放松了對自己的思想改造,世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸偏離了正確的方向。二是國家、集體觀念不強(qiáng)。一些群眾只顧自家、不顧國家,只管自己、不管集體,不能正確地處理好三者之間的利益關(guān)系。三是道德水平不高。在個(gè)別人身上,是非、善惡、美丑、榮辱、愛憎、苦樂、功過、得失等界限比較模糊,為富不仁、見義不為、不講道德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。四是封建迷信等陳規(guī)陋習(xí)沉渣泛起。個(gè)別地方農(nóng)民生活水平提高了,但生活情趣卻下降了,導(dǎo)致裝神弄鬼、宗族派性、賭博吃喝、修廟敬神等不良現(xiàn)象在農(nóng)村蔓延,影響了農(nóng)村社會(huì)穩(wěn)定。

(二)部分基層干部和黨員的素質(zhì)有待提高

當(dāng)前,一些農(nóng)村基層干部的自身素質(zhì)不高,方法不當(dāng),風(fēng)氣不正,主要表現(xiàn)在:有的干部作風(fēng)不民主,辦事不公道;有的對農(nóng)民群眾缺乏深厚的感情,工作方法簡單粗暴,官本位、家長制現(xiàn)象嚴(yán)重,習(xí)慣于強(qiáng)迫命令,引起農(nóng)民群眾的不滿。與此同時(shí),黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,特別是隨著新聞媒體對腐敗案件的不斷曝光,有些黨員干部看不到干部廉政的主流,錯(cuò)誤地認(rèn)為黨內(nèi)已經(jīng)腐敗成風(fēng),從而對黨、對共產(chǎn)主義失去信心。有些黨員干部思想觀念跟不上形勢的要求,經(jīng)濟(jì)上不能帶領(lǐng)大家共同致富,行動(dòng)上起不到模范帶頭作用,其影響力和凝聚力大大削弱。

(三)一些農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)偏低

改革開放以來,農(nóng)民的文化素質(zhì)不斷提高,農(nóng)村公共文化設(shè)施有了很大改善,農(nóng)村九年制義務(wù)教育也基本普及。但是,由于受一些農(nóng)民觀念陳舊和農(nóng)民收入增長緩慢的影響,農(nóng)村輟學(xué)率和失學(xué)率還是比較高,目前中國的文盲和半文盲很大比例都集中在農(nóng)村。據(jù)中國農(nóng)業(yè)年鑒(2001)資料顯示:“2000年我國農(nóng)村勞動(dòng)力文化程度的構(gòu)成大致如下:文盲或半文盲人數(shù)占8.09%,接受小學(xué)教育的占32.22%,接受初中教育的占48.07%,接受高中教育的占9.31%,接受中專教育的占1.83%,接受大專以上教育的占0.48%”。[1]農(nóng)民文化水平偏低,已經(jīng)成為制約農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要因素。

(四)一些農(nóng)民群眾民主意識弱,政治參與性不強(qiáng)

目前,在民主政治建設(shè)中,我國已經(jīng)在農(nóng)村實(shí)施了多項(xiàng)有益的改革,特別是大力提倡完善村民自治制度,加大了對農(nóng)民民主意識的關(guān)注。但總的來說,由于受教育水平偏低,再加上受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識的影響,我國農(nóng)民的民主意識仍然十分欠缺。農(nóng)民在對待政治問題時(shí),表現(xiàn)出參與程度不高等特點(diǎn)。他們較少關(guān)注國際國內(nèi)的重大事件,在最能體現(xiàn)廣大農(nóng)民政治意愿的村委會(huì)選舉中,不少人都是抱著無所謂的態(tài)度。同時(shí),農(nóng)民參政議政的能力也不強(qiáng),部分農(nóng)民表達(dá)自己政治訴求的能力偏低,因此在政治活動(dòng)中往往處于被動(dòng)地位。農(nóng)民民主意識的淡薄,已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村的民主化進(jìn)程。

(五)少數(shù)農(nóng)民群眾思想道德素質(zhì)偏低

我國農(nóng)民身上自古以來就具有一些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,表現(xiàn)為勤勞、任勞任怨、尊老愛幼,服從黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)等。但也有個(gè)別農(nóng)民的思想道德觀念嚴(yán)重阻礙了農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治的發(fā)展,主要體現(xiàn)在:思想保守,安于現(xiàn)狀,不思進(jìn)取,年復(fù)一年地重復(fù)著傳統(tǒng)的勞作方式和生活方式;缺乏組織紀(jì)律觀念和公共道德,思想狹隘,作風(fēng)散漫。

二、馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化的路徑分析

(一)加強(qiáng)馬克思主義哲學(xué)教育,提高黨員、干部的綜合素質(zhì)

各級政府要繼續(xù)加大對農(nóng)村黨員干部的教育力度,在教育內(nèi)容和方式方法上不斷更新。一是抓住教育重點(diǎn)內(nèi)容,把馬克思主義的唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史論等內(nèi)容簡單化、通俗化,使基層黨員干部容易接受和理解,把馬克思主義哲學(xué)教育與貫徹黨的基本路線的實(shí)踐結(jié)合起來,以便他們掌握。在繼續(xù)加強(qiáng)科學(xué)發(fā)展觀重要思想學(xué)教活動(dòng)的同時(shí),農(nóng)村黨員、干部的教育內(nèi)容更應(yīng)緊密結(jié)合農(nóng)村工作的實(shí)際來進(jìn)行。要在廣大農(nóng)村黨員中大力宣傳新時(shí)期黨關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題的路線、方針、政策,提高黨員的政治理論水平,使他們?nèi)巳藸幃?dāng)帶頭致富、帶領(lǐng)群眾共同致富的典型,切實(shí)為黨的農(nóng)村中心任務(wù)服務(wù),為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、保持農(nóng)村穩(wěn)定服務(wù)。二是改進(jìn)教育方式方法,把黨員教育的統(tǒng)一性與層次性結(jié)合起來。在黨員教育的方式方法上,要采取靈活多樣的方式,分層分類培訓(xùn),并抓好載體,增強(qiáng)有效性,進(jìn)一步激發(fā)廣大黨員的政治熱情,切實(shí)改變政治觀念淡薄的傾向。如對老年黨員著重進(jìn)行增強(qiáng)黨性、破除迷信教育,發(fā)揮其宣傳政策、引導(dǎo)群眾的作用;對年輕黨員則著重于政策、法制觀念教育和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn),發(fā)揮他們在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定中的主力軍作用。這樣,各個(gè)教育對象適得其所,各有所為。三是注重教育效果,把黨員教育與調(diào)動(dòng)黨員的內(nèi)在積極性結(jié)合起來。要通過引導(dǎo)黨員在重視學(xué)習(xí)和實(shí)踐的基礎(chǔ)上,加強(qiáng)其使命感和責(zé)任感,進(jìn)一步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,自覺抵制市場經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。同時(shí),要樹立先進(jìn)典型,發(fā)揮模范黨員的示范、輻射作用,形成爭先創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍。

(二)調(diào)動(dòng)基層干部的積極性是馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化的關(guān)鍵

一是要切實(shí)提高補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)。這方面如有具體的政策,要抓緊落實(shí);政策不明確的,要予以完善。條件成熟時(shí)應(yīng)逐步實(shí)行工資制,將農(nóng)村基層干部的工資納入財(cái)政供養(yǎng)人員范疇,合理進(jìn)行安排,使農(nóng)村基層干部的生活維持在中等偏上水平。二是要有宣傳引導(dǎo)機(jī)制,讓基層干部在社會(huì)上有形象?；鶎痈刹啃蜗髥栴}是一個(gè)大問題。老百姓對干部印象不深,他們說的話就沒有威信,缺乏感染力和號召力,工作也就深入不下去,馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化就只能是一句空話?；鶎痈刹恳朐谏鐣?huì)上有形象,根本的要靠他們自己,同時(shí)也需要借助一定的宣傳引導(dǎo)。宣傳自己就是宣傳工作,樹自己的形象就是樹當(dāng)?shù)氐男蜗?。所有基層干部要有這個(gè)思想認(rèn)識,要積極主動(dòng)地把自己的形象、村級干部的形象如實(shí)向公眾展示,讓群眾評判,讓社會(huì)認(rèn)同,從而把群眾團(tuán)結(jié)吸引到黨組織周圍。三是要有科學(xué)的管理機(jī)制,讓基層干部工作上有環(huán)境。從大環(huán)境上講,主要是真正關(guān)心、愛護(hù)干部。要進(jìn)一步推行賞識管理,體現(xiàn)人情化服務(wù)。上級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)干部要設(shè)身處地地為基層干部著想,不必要的檢查少一些,不必要的規(guī)范化少一些,調(diào)查研究和具體指導(dǎo)更多一些;對一些干部無心之過,該保護(hù)的要保護(hù);有了責(zé)任該分擔(dān)的要主動(dòng)分擔(dān)。把問題全推到基層干部身上,有時(shí)不僅解決不了問題,反而會(huì)傷害干部感情,結(jié)果是于公于私都不利。從根本上講,關(guān)鍵是要營造工作氛圍,要把述職會(huì)、評議會(huì)、交流會(huì)、表彰會(huì)等以制度的形式固定下來,充分發(fā)揚(yáng)民主,廣開言路,使農(nóng)村干部的酸甜苦辣有所傾訴,得意之作得到肯定,思想理念引起共鳴。此外,要高度重視合理安置基層干部?，F(xiàn)行的干部管理體制要進(jìn)一步改革完善,為本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出突出貢獻(xiàn)的農(nóng)村基層干部,應(yīng)大膽提拔使用。機(jī)關(guān)錄用干部、事業(yè)單位人員招聘采取公開招考的方式,并且適當(dāng)注重學(xué)歷,這是對的,但不能教條化,應(yīng)該把招錄范圍擴(kuò)大到所有農(nóng)村干部,并在方式方法上做到因人制宜?？傊?要逐步把農(nóng)村干部管理納入黨的干部隊(duì)伍建設(shè)的整體軌道中來。四是要有教育培訓(xùn)機(jī)制,讓基層干部在能力上有新提高。即便長期擔(dān)任村干部,而且得到群眾認(rèn)可的,也普遍存在素質(zhì)不高、能力不強(qiáng)的問題,在新的形勢和任務(wù)面前也有諸多的“不符合”、“不適應(yīng)”。而且任職越長的干部,經(jīng)驗(yàn)主義傾向越嚴(yán)重,思維習(xí)慣、工作方法保守性越大,不與時(shí)俱進(jìn)、不參加繼續(xù)教育是不行的。

(三)馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化要貼近農(nóng)村的實(shí)際和農(nóng)民需要

要讓馬克思主義哲學(xué)架起先進(jìn)文化和農(nóng)民之間互通的橋梁,解決農(nóng)村文化陣地萎縮、農(nóng)民精神生活貧乏的問題,就必須創(chuàng)造性地將馬克思主義哲學(xué)導(dǎo)入祠堂、廟堂和廢舊的會(huì)堂、禮堂,在繼承、揚(yáng)棄、升華中提升民俗文化。實(shí)踐證明,只要馬克思主義哲學(xué)與農(nóng)民精神文化需求相結(jié)合,就會(huì)受到農(nóng)民的歡迎,就能夠取到看得見、摸得著的良好效果。目前,馬克思主義哲學(xué)鄉(xiāng)土化的任務(wù)仍然十分繁重,各地必須從加強(qiáng)黨的基層執(zhí)政能力建設(shè)的高度出發(fā),積極探索農(nóng)村精神文明建設(shè)的新路子,推動(dòng)農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程?！?/p>

參考文獻(xiàn):

[1]中國農(nóng)業(yè)年鑒(2001)[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,2001:445.

責(zé)任編輯 劉金旭